دوست دارم

"دوستت دارم" را من،

دلاویزترین شعرِ جهان یافته ام

این گلِ سرخِ من است

دامنی پر کن از این گل که دَهی هدیه به خلق

که بری خانه ی دشمن، که فشانی بر دوست

رازِ خوشبختیِ هر کس به پراکندنِ اوست...

 

فریدون مشیری

 

 

 سعی کن تو زندگی درخت باشی ؛

 

 

 

 که اگه کسی بهت لگد زد

 

 

  شکوفه بارونش کنی ...

 

 

 

حدیث قدسی 3

 

شخصی از امام علی (ع) پرسید:

بزرگترین گناه کبیره کدام است؟

آن حضرت در پاسخ فرمود:

مایوس و ناامید شدن از رحمت الهی

 

***

رسول خدا (ص) فرمود:

خداوند به داود نبی وحی فرمود:

ای داود همانطور که کسی نمی تواند

جلوی نورافشانی خورشید را بگیرد،

همانطور هم کسی نمی تواند

         جلوی رحمت وسیع من را به بندگانم بگیرد.      

 

حدیث قدسی

 

 

 

 

 

اگر آنانکه پشت به من نموده اند

 

بدانند که من چقدر منتظر آنان هستم

 

و به توبه و بازگشت آنها مشتاقم

 

از شوق دیدار من قالب تهی می کردند

 

و از شدّت محبت من

 

بند بند وجود آنها از هم می گسست.

 

حدیث قدسی

گاهی دلم می سوزد که ...

گاهی دلم می سوزد که چقدر می توانیم مهربان باشیم و نیستیم!

چقدر می توانیم با گذشت باشیم و نیستیم!

 

گاهی دلم می سوزد که چقدر می توانیم کنار هم باشیم

و از هم فاصله می گیریم!

چقدر می توانیم کنار هم بخندیم اما اشک یک دیگر را در می آوریم!

 

گاهی دلم می سوزد که چقدر می توانیم حرف قشنگ بزنیم

و نمی زنیم!

چقدر می توانیم دل به دست آوریم اما دل می سوزانیم!

 

گاهی دلم می سوزد که چقدر می توانیم شاد باشیم اما غمگینیم!

چقدر می توانیم امیدوار باشیم اما نومیدیم!

 

گاهی دلم برای عشق می سوزد که منتظر می ماند!

تا عاشقانه بیاییم بدون توقع و انتظار اما ما باز هم...

 

 آری گاهی دلم می سوزد...

 

 

 

خدا

اشاره عجیب قرآن به لقاح گیاهان

پنجشنبه 13 اسفند 1394 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

 

((وَأَرْسَلْنَا الرِّیَاحَ لَوَاقِحَ: و بادها را عامل لقاح فرستادیم)) حجر، 22. شاید 1400 سال پیش هیچکس فکر نمی کرد که روند میوه دار شدن گیاهان از نظر سلولی مشابهت فراوانی به لقاح جانوارن دارد. هرچند آن زمان اصلا سلولی شناخته نشده بود و حتی درک مردم از لقاح نیز ناقص بود و گمان می کردند که نسل فقط از طریق پدر منتقل می شود. اما قرآن در آیه فوق بصورتی اشاره وار نکته ای را می گوید که قرن ها می گذرد تا با میکروسکوپ همان حرف به رویت بشر می رسد و تواضع انسان را در برابر کتاب الله باعث می شود. باد عاملی است که سلول های جنسی مذکر را از پرچم گل ها به روی مادگی منتقل می کند و آنگاه سلول جنسی مذکر با حفر تونل در طول مادگی، خود را به سلول جنسی مونث می رساند: ((قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِی یَعْلَمُ السِّرَّ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِیمًا: بگو نازل کرد آن را كسى كه راز نهان ها را در آسمانها و زمین مى‏داند. همانا او همواره آمرزنده مهربان است)) خداوند همیشه خود را آمرزنده مهربان معرفی کرده است. اگر تا کنون به سمت سقوط رفته ای بدان که راه برای بازگشت باز است.

 

گذار از صحیفه سجادیه درباره جهنم+عکس

شنبه 17 بهمن 1394 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

 

دلخراش

تلنگری 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

روزى يكى از ياران درس، مصرانه و عاجزانه از حضرت استاد حسن زاده آملى تقاضا كردند كه: حضرت آقا عنايتى بفرماييد ذكرى، دعايى، چيزى بفرماييد، بلكه از اين گرفتارى روحى نجات پيدا كنم، خيلى گرفته و در قبض هستم.
حضرت استاد (دام عزه ) كه تا آخر لحظه سر به زير انداخته بودند و در سكوتى پر معنى و مراقبه اى ملكوتى به سر مى بردند سر را بلند كرده و فرمودند: آقا جان ! من هم گرفتارم، من هم از شما بدترم !!!
چند لحظه اى درنگ فرمودند و ادامه دادند: دو مطلب به شما عرض ‍ مى كنم ، يقينا اثر دارد به شرط اينكه اقلا يك اربعين (40 روز) بر آن مداومت داشته باشيد.
1- ذكر شريف يا حى يا قيوم يا من لا اله الا انت كه گفته اند، اكثار در آن سبب حيات و زيادت عقل مى شود و مجرب هم است.  
2- سوره غنى (واقعه ) را بخوانيد تا غنى در علم و بعدا هم چيزهاى ديگرى شويد چون روايت شده كه:
ابن مسعود از پيامبر (صلى الله عليه و آله ) نقل كرده كه ، از پيامبر (صلى الله عليه و آله ) شنيدم كه فرمود: هر كس سوره واقعه را هر شب بخواند هيچ گاه محتاج نمى شود.

منبع: صراط سلوک

+ ن

ذكر عجيبى است !!

ذكر عجيبى است !!

يكى از ذكرهايى كه حضرت استاد (دام عزه ) مكرر در جلسات درسى سفارش مى فرمودند: ذكر شريف لا اله الا الله است در يكى از روزها فرمودند: آقاى بس بسى نباشيد، از ذكرهايى استفاده كنيد كه لب تكان نمى خورد؛ ذكر شريف لا اله الا الله معجون نفى اثبات است و عجيب است!!

منبع: صراط سلوک

+

اهميت ذكر لا اله الا الله

اهميت ذكر لا اله الا الله

مرحوم صدوق (قدس سره) در توحيد از پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) نقل مى كند آن حضرت فرمودند: ((نه من و غير من، هيچ كس كلمه مثل: لا اله الا الله نگفته ايم)) 
پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله ) فرمودند: (( خير العباده قول لا اله الا الله)) (بهترين عبادت طيبه لا اله الا الله) 
امام صادق (عليه السلام ) فرمودند: (( قول لا اله الا الله ثمن الجنه)) (گفتن لا اله الا الله بهاى بهشت است)  
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: (( خداوند مى فرمايد: لا اله الا الله دژ و قلعه محكم من است و هر كس وارد آن شود از عذاب در امان است.))  
پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله ) فرمودند: ((هر كس با اخلاص لا اله الا الله بگويد وارد بهشت مى شود و نشانه اخلاصش اين است كه كلمه طيبه او را از آنچه خداوند حرام گردانيده حفظ كند.))  
ذكر به معنى فراموشى غير از خداست و كلمه طيبه لا اله الا الله ذكر معجونى است، مركب از نفى و اثبات كه با نفى (لا اله) همه چيزهايى كه سبب پيدايش و توليد مفاسد مى شود زايل شده مثل امراض قلب و وابستگى هاى روحانى و با اثبات (الا الله) صحت و سلامت قلب، از رذايل اخلاقى حاصل مى شود. 

منبع: صراط سلوک

+ 

نماز شب و انس با ملكوت

نماز شب و انس با ملكوت

 يكى از مستحبات كه براى سالكين الى الله در حد وجوب است (البته نه واجب تكليفى) نماز شب است، نماز شب آب حيات است و دل شب، ظلمات و استاد سلوك، خضر اين راه كه اگر كسى از آب حيات نوشيد به سعادت جاويد و حيات ابدى مى رسد.

مرا در اين ظلمات آن كه راهنمايى كرد   نماز نيمه شب بود و گريه سحرى

 امام صادق (عليه السلام ) مى فرمايند:  ليس من شيعتنا من لم يصل صلاه الليل.
كسى كه نماز شب نمى خواند از شيعيان واقعى نيست. 
«عزيزان وقت نيست ... دير است !! به انتظار ننشينيد، انسان با 40، 50 سال عمر مى خواهد خودش را براى ابد بسازد، كم كم مزاج جواب مى كند، البته با مزاج مخالفت هم نكنيد، ثلث آخر شب بسيار خوب است.
غذا هضم شده، هوا لطيف گشته، خلوت با شب داشته باشيد كه انس با عالم غيب و ملكوت ببار مى آيد».

منبع: صراط سلوک

انسان قرآنى باش

انسان قرآنى باش 

روزى درب منزل را زدند، در را باز كردم ، ديدم جوانى است، گفت حاج آقا دستور العملى بفرماييد:
گفتم: اولا انسانى قرآنى باش و ثانيا استقامت داشته باش.
گفت: باز هم بفرماييد:
گفتم: تو برو همان اولى را انجام بده!!

منبع: صراط سلوك، ص 33

+ 

آداب سير و سلوك

آداب سير و سلوك

اول: قرآن
دوم: دائم الوضو بودن
سوم: پرهيز از پرخورى
چهارم: اجتناب از پرحرفى
پنجم: محاسبه
ششم: مراقبه
هفتم: ادب مع الله
هشتم: عزلت
نهم: نماز شب
دهم: تفكر
يازدهم: ياد خدا
دوازدهم: رياضت و تهذيب
سيزدهم: همت
چهاردهم: توبه 

منبع: صراط سلوك

+ 

اسم اعظم

اسم اعظم

س: اسم اعظم كدام است ؟
ج: سيد عليخان شيرازى مدنى در كتاب (( كلم طيب )) نقل فرموده است كه اسم اعظم خداى تعالى آن است كه افتتاح او (( الله )) و اختتام او (( هو )) است و حروفش نقطه ندارد. (( و لا يتغير قرائته اءعرب ام لم يعرب )) و اين در قرآن مجيد در پنج آيه مباركه از اين پنج سوره است ، بقره و آل عمران و نساء و طه و تغابن و راقم گويد كه آن شش آيه در شش ‍ سوره است كه يكى هم در سوره نحل است.
1- الله لا اله الا هو الحى القيوم : تا آخر آيه الكرسى. 
2- الله لا اله الا هو الحى القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه و انزل التوريه و الانجيل من قبل ، هدى للناس و انزل الفرقان. 
3- الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيمه لا ريب فيه و من اءصدق من الله حديثا 
4- الله لا اله الا هو له هو الاسماء الحسنى.  
5- الله لا اله الا هو رب العرش العظيم. 
6- الله لا اله الا هو و على الله فليتوكل المؤ منون. 
بلكه بايد گفت اين اسم اعظم در هفت آيه قرآن كريم است كه آيه شصت و سه سوره مباركه غافر كه سوره مؤ من است از آن جمله است:
ذلكم الله ربكم خالق كل شى ء لا اله الا هو فانى تؤ فكون 

منبع: انسان كامل از ديدگاه نهج البلاغه، علامه حسن زاده آملى

 

غزل خطائر قدس

بگذار تا بنالم از درد بی دوایم                           بیگانه ای چه دانی من دانم و خدایم

از دست دیده و دل کارم شده است مشکل               آن میکشد به صحرا این سوی انزوایم

باطفل ابجدی از سرّالقدر چه گویی                       بربی بصر چه خوانی اسرار اولیایم

یارب بذات پاکت شب را نگیر از من                     من باشم و سحرها ذکر خدا خدایم

آنچه که دوست خواهد اندر نظام نیکوست               گیرم که مستجابست ای دوستان دعایم

از قبض و بسط اسما هر لحظه جلوه هایی است         بی عدّ و بی نهایت از یار بی قرایم

صنّاع و صنع هستی از لطف چیره دستی                 بخشوده است بخشد جام جهان نمایم

تا از خطائر قدس آید نسائم انس                           هل من مزید آید از قلب با صفایم

غیب الغیوب دارد هر لحظه شأن بیحد                   گوید که نیست جز من بگذر ز ماسوایم

جوش و خروش اعیان در جنب و جوش اکوان        از اقتضای اسماست اسمایت ز اقتضایم

نجمی که بد سهایی امروز شد ضیایی                   از فیض کبریایی والشمس و ضحایم

               

دیوان حضرت علامه حسن زاده آملی – غزل خطائر قدس

 

 

آهسته آهسته

سخن دارم ز استادم نخواهد رفت از یادم
که گفتا حل شود مشکل ولی آهسته آهسته
تحمل کن که سنگ بی بهایی در دل کوهی
شود لعل بسی قابل ولی آهسته آهسته
مزن از ناامیدی دم که آن طفل دبستانی
شود دانشور کامل ولی آهسته آهسته
به نور دانش و تقوا، شود گمگشتگانی را
 به حق آوردن از باطل ولی آهسته آهسته
 همای عشق ما را بُرده با خود در بر دلبر
 ازین منزل بآن منزل ولی آهسته آهسته
 سحرگاهی دل آگاهی چه مینالید از حسرت
 که آه از عمر بیحاصل ولی آهسته آهسته

(حضرت علامه حسن زاده آملی، دیوان اشعار

زندگی‌نامه

در ورودی منزل حسن‌زاده آملی در روستای ایرا لاریجان
اتاقک با بام سبزرنگ، مقبره همسر وی است که در گوشه حیاط منزلش دفن شده‌است.

حسن‌زاده آملی در اواخر سال ۱۳۰۷ هجری خورشیدی در روستای ایرای لاریجان از توابع شهرستان آمل متولد شد. وی در سن شش سالگی، به مکتب خانه رفت و خواندن و نوشتن یادگرفت. تعدادی از جزوات متداول در مکتب خانه‌های آن زمان را خواند. سپس وارد دورهٔ ابتدایی دروس حوزوی شد. تاریخ ورود وی به حوزهٔ علمیه مهرماه سال ۱۳۲۳ هجری شمسی بود.

متون ابتدائیهٔ درس حوزه را در آمل نزد آیات و واعظان محمد غروی، عزیزالله طبرسی، احمد اعتمادی و عبدالله اشراقی و ابوالقاسم رجائی و میرزا ابوالقاسم فرسیو و استادان دیگر فرا گرفت و در آمل آغاز به تدریس چند کتاب مقدماتی نمود. خودزندگی‌نامهٔ مشهوری از وی منتشر شده‌است که این‌گونه آغاز می‌شود:[۹]

«بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ‌العالمین
با تحیّت و سلام: ارباب معرفت دانند که احیای آثار و تراجم احوال بزرگان علم تا چه اندازه برای همه طبقات اجتماع از هر حیث مفید است ولی این کمترین دربارهٔ خود چه بنگارد که نه تألیفی شایان تعریف دارد، و نه تصنیفی سزاوار تحسین. نه عقده‌ای را به بنان خود گشوده‌است، و نه مشکلی را به بیان خود حلّ کرده‌است. نه اهل حلّ و عقد است، و نه مرد رتق و فتق. نه به مقامی واصل شده‌است، و نه بهره‌ای از او حاصل. گویی دربارهٔ وی گفته آمد:

نه شکوفه‌ای، نه برگی، نه ثمر، نه سایه دارم همه حیرتم که دهقان به چه کار کشت ما را …

 

 

 

 

 

خدا

 

خدایا...

 

 

 



خدایا!

پیش از آنکه کسی را بخوانم ،تو را می خوانم

و هیچ کس در چشم انداز امیدم با تو شریک نیست

هیچ آفریده ای در دعای من،به درگاه تو همراه نیست

   چرا که فقط تو را سزاست یکتایی و یگانگی...

 

                                          از نیایش های امام سجاد(ع)  

خدایا! تو عجیب مهربانی و من دلبسته ی دنیای نامهربانم..
 گاهی چقدر دلم از تو دور می شود...
ولی با تو، با یاد تو همیشه می توان به آسمان رسید و مسافر آسمانی شد.
معبودم!دلم را آسمانی کن

خدایا! از این دنیای دلتنگی تا آسمان نگاهت وجب به وجب،نفس به نفس دلتنگم

خدایا! به روی شانه ی دلم،نشسته غم شکسته ام

بیا و با دلم بگو،من از سکوت خسته ام

یا قریب! پر از بغضی غریب هستم،پر از بهانه ی باران...

تکیه گاهم باش ،چراغ راهم باش

خدایا!همیشه با بدی هایم به درگاه تو رو کردم

همیشه عطر یادت را،تو را من آرزو کردم

الهی! بی تو، بی یادت دنیا قفسی تنگ پر از تنهایی است.

بگذار سرم را روی شانه ی یاد تو بگذارم و تمام دلتنگی ها را برایت گریه کنم

خدایا! خوشا غمی که مرهمش نگاه مهربان توست،نگاه مهربانت را از دلم دریغ نکن

روی هر قطره ی اشکم نوشتم با بغض و دلتنگی: الهی و ربی من لی غیرک

 

«إِلَهِی کَیْفَ‏ أَدْعُوکَ‏ وَ أَنَا أَنَا وَ کَیْفَ أَقْطَعُ رَجَائِی‏ مِنْکَ‏ وَ أَنْتَ أَنْتَ ...

خدایا! چگونه تو را بخوانم و حال آن‌که من منم،
و چگونه امیدم را از تو قطع کنم و حال آن‌که تو تویى...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

یآ عِمــــــــــــــــــادَ مَن لا عِمـــــــــــــــــــــــادَ لَهُ

ای تکیه گاه کسی که تکیه گاهی جز تو ندارد.

تکیه گاهم باش، هدایتگر قدمهایم باش

تا همیشه سمت تو باشم

تو را و مهربانی ات را باور دارم

باور دارم تا تو هستی، دلی تنها نیست

ایمان دارم که تو خاص ترین مخاطب دل بندگانت هستی که همراهی ات همیشگی است!

تنهایم نگذار،دستم را بگیر و نگذار تنهایت بگذارم.

 

پروردگارا

 

 

 
خدایا چه زیبا فرموده ای :آنگاه که دوست داری همواره کسی به یادت باشد
به یاد من باش چرا که من همیشه به یاد تو هستم.

 

 

 

خدا

دعای ماه رجب

 

قال الله عزوجل:
من بهترین شرکا هستم
پس هرکس مرا در عمل خویش شریک قرار بدهد،
آن عمل مال خود اوست نه برای من
چون من فقط عملی را قبول می کنم که خاصانه و تنها برای من باشد

 

 


امام علی علیه السلام:
کمال انسان را سه نشانه است:
بردباری در مصیبت ها
پرهیزگاری در درخواست
و شتاب در برآوردن حاجات دیگران

 

 

خودم را در کوچه تنهایی گم کرده ام

تا شاید تو مرا صدا بزنی

تویی که دوستت دارم,

مثل هیچ کس دیگری

مثل بی مانندی خودت

خدایا ! مرا به آسمان ببر

من خیلی وقت است دلم زمین گیر شده

دلم خوش است به بودنت، به مهربانی ات،به لبخندت...

 

 

امام صادق(ع) فرموده اند:
به خداوند امیدوار  باش
امیدی که تو را بر انجام معصیتش جرات نبخشد
و از خداوند بیم داشته باش
بیمی که تو را از رحمتش ناامید نگرداند.

 

خدا

 

خدایا

 

خدایا!دست دلم را بگیر و فاصله بینداز بین من
و هر آنچه که یادت را از من بگیرد و نگذارد بندگی کنم.

 

 

قال الرضا علیه السلام:

«مَنْ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی مَا یُکَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْیُکْثِرْ
مِنَ الصَّلاةِ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَاِنَّهَا تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْماً»

                            هر کس نمی تواند کفاره ی گناهانش را بپردازد،

  بر محمد و آل محمد بسیار صلوات فرستد زیرا صلوات گناهانش را کاملا از بین می برد

 

 

 

خدایا! هدایتم کن! زیرا می‏دانم که گمراهی چه بلای خطرناکی است.
خدایا! راهنمایم باش تا حق کسی را ضایع نکنم،
 که بی‏ احترامی به یک انسان، همانا کفر خدای بزرگ است.
خدایا! مرا از بلای غرور و خودخواهی نجات ده،
 تا حقایق وجود را ببینم و جمال زیبای تو را مشاهده کنم.
خدایا! من کوچکم، ضعیفم، ناچیزم، پرکاهی در مقابل طوفان‏ها هستم،
به من دیده‏ ای عبرت‏ بین ده، تا ناچیزی خود را ببینم
و عظمت و جلال تو را براستی بفهمم و به درستی تسبیح کنم.
(شهید چمران)

 

یابن الحسن

 

 

امام حسین علیه السلام:

أعجَزالنّاسٍ مَن عَجَزَ عَنِ الدُّعاء

عاجزترین مردم کسی است که نتواند دعا کند.

 

 

 

 

اُذكُرُوا اللّه  ذِكراخالِصا تَحیَوابِهِ أَفضَلَ الحَیاةِ وَتَسلُكوابِهِ طُرُقَ النَّجاةِ؛

خدا را خالصانه یاد كنید تا بهترین زندگى را داشته باشید و با آن راه نجات و رستگارى را بپیمایید.

"حضرت علی علیه السلام"

 

 

 

 

هیچوقت بیــــــــــــجواب نگذار:
جواب نگاه مهربان را با لبخند
جواب دو رنـگی را با خلوص
جواب بـی ادب را با ســـکوت
جواب خشـــــم را با صــبوری
جواب کینـــــــــه را با گذشــت
جواب گنــاه را با بخـــــــــشش

 

خدا

حضرت موسی(ع) به خداوند متعال عرض کرد:
 خداوندا! آیا به من نزدیک هستی که با صدای آهسته تو را صدا کنم
 یا از من دوری که با صدای بلند تو را بخوانم؟
خطاب آمد: ای موسی، من همنشین کسی هستم که مرا یاد کند. 

 

 

دست من سوی خداست

خدایی  که به حال دلم بیناست

خدایی که انیس دل بنده هاست

خدایی که شنوای دعاست

خدایی که مهربانی اش بی انتهاست

 





دست دلم را به تو سپرده ام
به تویی که می دانم راه را بهتر از هر کسی می دانی و نشانم می دهی.

 

 

 

رحمت خدا

 

 

حضرت علی علیه السلام :
"بهترین راه جلب رحمت خدا این است که خیرخواه همه ی مردم باشی"

 

 

خدایا دوستت دارم

 

 

 

 


زندگی هدیه ی خداوند به انسانهاست
و شیوه ی زندگی انسان،هدیه ای است برای خدا.
خدایا! توفیق عطا کن زندگی مان پر از عطر بندگی و یاد تو باشد.
زندگیتون به رنگ خدا

 

 

گلسرخ

زلف آشفته‌ی تو با دل سودایی ما

 

 

عید فطر مبارک

---

 

    

برای روزهایِ تنهایی دلم 

نمی توانم چراغی بیاورم ... 

نمی توانم ترانه ای بگویم 

و حتی نمی توانم آینه ای باشم ... 

سپیده می زند از مشرقِ تنهایی دلم 

و کسی انگار بالایِ بلندی هایِ احساسِ من ، 

ایستاده است به آوازی تلخ 

و تمامِ روزهایِ گریه آلودم را می شمرد ... 

من اینجا 

و به غربتِ کلامِ شعرهایم 

به نهایتِ عجزِ حرف ها 

و التماسِ نا تمامِ ثانیه هایم ، پناه می برم ... 

خودم بهتر می دانم 

شعرهایم تمامی ندارند . 

و گریه های نا نوشته ام ، 

رویِ باران را سپید کرده است ... 

من ! 

اینجا 

غروب را در انتظارم

 

 

انسان میمون مانند چینی

 

 

 

چادرهای استقرار روی جاده باریک کوهستانی در جریان جشنواره ای در منطقه لویانگ چین

 

جلوه‌ای از انسانیت آمریکایی

---

به کدامین گناه؟

 

از همه در قبال ولایت امیرالمومنین علیه السلام سوال خواهد شد!

---

خداوند متعال در کتاب آسمانی خویش می‌فرماید:

وَقِفُوهُمْ اِنَّهُمْ مَسئولُونَ (صافات:۲۴)

در روز قیامت خداوند به ملائكه فرمان مى‌دهد كه آنها یعنى مردمان كفر پیشه و گمراه را متوقف سازید كه در كارشان سخت مسؤول هستند و باید مورد بازپرسى قرار بگیرند.

خاصه و عامه اتفاق نظر دارد که این آیه در مورد ولایت امیرالمومنین علیه السلام است.

شیخ طوسی در امالی از انس بن مالک از پیامبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) نقل می‌کند:

اذا کان یوم القیامه و نصب الصراط علی جهنم لم یجز علیه الا من معه جواز فیه ولایه علی بن ابیطالب، و ذلک قوله تعالی: و قفوهم انهم مسئولون یعنی عن ولایه علی بن ابیطالب (علیه السلام)

هنگامی که روز قیامت می شود و صراط بر روی جهنم نصب می‌گردد. هیچ کس نمی‌تواند از روی آن عبور کند مگر اینکه جوازی در دست داشته باشد که در آن ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) باشد و این همان است که خداوند می‌گوید: «و قفوهم انهم مسئولون»

 

 

قال رسول الله صل الله علیه و اله و سلم:

 

عنوان صحيفة المؤمن حبّ علىّ بن ابى طالب‏

 

 

رسول خدا صل الله علیه و اله و سلم فرمودند : سر آغاز طومار و برنامه هر فرد با ايمان، دوستى على بن ابى طالب (سلام الله علیه) است.

 

الغدیر جلد ۱ صفحه ۱۲

اکرم و اصیل ترین مردم کیست؟

---

«معاویه روزی نزد جماعتی از اشراف قریش و مردمانی دیگر، گفت:

«اخبرونی بأکرم النّاس اباً و امّاً و عمّاً و عمّةً و خالاً و خالةً و جدّاً و جدّةً؛ به من خبر دهید کدامین انسان از نظر پدر، مادر، عمو، عمه، دایی، خاله، پدر بزرگ و مادر بزرگ نژاده تر و بزرگزاده تر است.»

مالک بن عجلان به سوی حسن بن علی علیهماالسلام اشاره کرد و گفت: او اکرم و اصیل ترین مردم است؛ چه، پدرش علی بن ابیطالب، مادرش فاطمه دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم ، عمویش جعفر طیّار، عمّه اش امّ هانی دختر ابوطالب، دایی اش قاسم فرزند پیامبر، خاله اش زینب دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم ، جدّش رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم و جدّه اش خدیجه دختر خویلد است.

مردم ساکت شدند و (امام) حسن برخاست و رفت. عمروعاص رو به مالک کرد و گفت: آیا دوستی بنی هاشم تو را به سخن باطل واداشت؟

مالک بن عجلان گفت: چیزی جز حقیقت نگفتم و هرکس خرسندی مردم را با ناخرسندی خدا پی جوید، به آرزویش در دنیا نرسد و فرجامش به شقاوت انجامد. و بنی هاشم تازه ترین شاخه اند...، آیا چنین نیست ای معاویه؟

گفت: به خدا سوگند! چنین است.

 بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۳۴۴؛ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۲۲۶.

 

ویژه ماه اسکین

قالب وبلاگ

فال روزانه

   

   

   

6

ادامه مطلب

تاريخ : پنجشنبه ۳۱ تیر۱۳۹۵ | 15:45 | نویسنده : | نظر بدهید

5

ادامه مطلب

تاريخ : پنجشنبه ۳۱ تیر۱۳۹۵ | 14:18 | نویسنده : |

 

 

 

 

 

 

ویژه ماه اسکین

قالب وبلاگ

فال روزانه

   

   

   

6

ادامه مطلب

تاريخ : پنجشنبه ۳۱ تیر۱۳۹۵ | 15:45 | نویسنده : | نظر بدهید

5

ادامه مطلب

تاريخ : پنجشنبه ۳۱ تیر۱۳۹۵ | 14:18 | نویسنده : |

 

تاريخ : دوشنبه ۲۸ تیر۱۳۹۵ | 15:20 | نویسنده : |

 

تاريخ : دوشنبه ۲۸ تیر۱۳۹۵ | 15:17 | نویسنده : |

 

تاريخ : دوشنبه ۲۸ تیر۱۳۹۵ | 12:15 | نویسنده : |

...

                                                                                                                                                   
                                                                                               
                                                                     

               

ادامه مطلب

تاريخ : دوشنبه ۲۸ تیر۱۳۹۵ | 0:1 | نویسنده : |

 

تاريخ : دوشنبه ۲۱ تیر۱۳۹۵ | 22:1 | نویسنده : | نظر بدهید

 

بخاطر دیشب و امروز ممنونم ازت.تقدیم به محبوبم...

تاريخ : یکشنبه ۲۰ تیر۱۳۹۵ | 21:10 | نویسنده : |

 

 

 

 

 گاهی زندگی سخت است و گاهی ما سخت ترش می کنیم …
گاهی آرامش داریم، خودمون خرابش می کنیم …
گاهی خیلی چیزا رو داریم اما محو تماشای نداشته هامون میشیم …
گاهی حالمون خوبه اما با نگرانی فردا خرابش می کنیم …
گاهی میشه بخشید اما با انتقام ادامش می دیم …
گاهی باید انصراف داد اما با حماقت ادامه می دیم …
و گاهی … گاهی … گاهی …
تمام عمر اشتباه می کنیم و نمی دونیم یا نمی خوایم بدونیم …
کاش بیشتر مراقب خودمون، تصمیماتمون و گاهی …
گاهی های زندگیمون باشیم …

 

 

 

 

آرزو دارم بهاران مال تو

شاخه های یاس خندان مال تو

ساده بودن های باران مال تو

آن خداوندی که دنیا آفرید ،

تا ابد همراه و پشتیبان تو...

 

 

:)

 

 

 

 

 

 

 

:)

کوچه ای در گرانادای اسپانیا

 

مخترع تلگرام ....

پاول دورف
زاده	۱۰ اکتبر ۱۹۸۴(1984-10-10) ‏(۳۱ سال) لنینگراد، اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی مذهب یهودی
ملیت	روسی
آلما ماتر	دانشگاه دولتی سن پترزبورگ
شغل	کارآفرینی
سال‌های فعالیت	اکتبر ۲۰۰۶–آوریل ۲۰۱۴
شناخته‌شده برای	تأسیس وی‌کی در ۲۰۰۶ تأسیس پیام‌رسان تلگرام در ۲۰۱۳
دارایی خالص	۲۶۰ میلیون دلار آمریکا (۲۰۱۲)^[۱]
خویشاوندان	نیکلای دورف (برادر)

 

 مخترع تلگرام

ده نکته مهم درباره مؤسس تلگرام

 

اما پاول دوروف 31ساله واقعاً کیست؟

 

 

1 ــ از او به‌ عنوان مارک زاکربرگ روسیه یاد می‌شود

 

پیش از راه‌اندازی تلگرام، او در سال 2006 شبکه اجتماعی ویکونتاکت را در روسیه تأسیس کرد که میان شهروندان این کشور بسیار محبوب است و به‌عنوان جایگزین فیس‌بوک شناخته می‌شود.

 

 

2 ــ او تحت تعقیب دولت روسیه است

 

در سال 2014، او تصمیم به فرار از کشور خود گرفت تا مجبور نباشد اطلاعات کاربران اوکراینی شبکه ویکونتاکت را در اختیار دولت روسیه قرار دهد.

 

 

3 ــ او به ادوارد اسنودن پیشنهاد موقعیت شغلی کرد

 

وقتی ادوارد اسنودن مجوز اقامت موقت در روسیه را در سال 2013 کسب کرد، دوروف به او پیشنهاد کرد به‌عنوان یکی از مهندسین امنیتی شبکه ویکونتاکت با او همکاری کند. دوروف در آن زمان به روسیه بسیار افتخار می‌کرد. دوروف در آن روزها گفت: «من امروز از اینکه روس هستم افتخار می‌کنم و از رویکردی که آمریکا در پیش گرفته متأسفم ــ آمریکا به اصول اولیه خود خیانت کرده است». دوروف همچنین ادوارد اسنودن را قهرمان خود نامیده است.

 

 

4 ــ او معتقد است سایر اپلیکیشن‌های پیام‌ رسان افتضاح هستند

 

به همین دلیل بود که او و برادرش نیکولای در سال 2013 سرویس تلگرام را راه‌اندازی کردند. او در ماه سپتامبر گذشته گفت: «اگر بخواهم ساده بگویم، واقعاً اهمیتی ندارد که چه‌تعداد سرویس پیام رسان افتضاح در حال رقابت با ما هستند».

 

 

5 ــ او بیشتر نگران تهدیدها علیه نقض حریم شخصی کاربران است تا تهدیدهای تروریستی

 

او در ماه سپتامبر گذشته گفت: «اگر از لحاظ آماری به رویدادهای اخیر نگاه کنیم و برای یک لحظه احساسات را کنار بگذاریم، احتمال اینکه من یا شما به‌علت انجام عملیات تروریستی کشته شویم تقریبأ صفر است. احتمال اینکه در تصادف رانندگی کشته شویم یک‌میلیون بار بیشتر از کشته شدن در عملیات تروریستی است».

 

 

6 ــ او معتقد است مزایای برقراری ارتباطات خصوصی بیشتر از معایب آن است

 

پیرو انتشار خبرهایی مبنی بر اینکه داعش از تلگرام برای ارتباط استفاده می‌کند، دوروف اعلام کرد 78 کانال مرتبط با این گروه را مسدود کرده است، این در حالی است که ارتباط خصوصی بین اعضای داعش همچنان امکان پذیر است، ولی این به‌معنای بد بودن رمزنگاری نیست. دوروف معتقد است: «فراهم کردن بستر ارتباطی ایمن برای مردمی که 99٫99 درصد از آنها هیچ ارتباطی با گروه‌های تروریستی ندارند آن‌قدر مزایا دارد که بر معایب آن غلبه کند. تروریست‌ها نیز همیشه راهی ایمن برای ارتباط پیدا می‌کنند».

 

 

7 ــ به‌ نظر او دولت فرانسه به‌ اندازه داعش مسئول حملات پاریس است

 

به‌نظر او، سیاست‌ها و بی‌تفاوتی دولت فرانسه منجر به روی دادن این اتفاق غم‌انگیز شده است. دوروف معتقد است که دولت فرانسه با دریافت مالیات سنگین از شهروندان خود، این سرمایه را صرف جنگهای بی‌فایده می‌کند.

 

 

8 ــ او از تلگرام کسب درآمد نمی‌کند

 

دوروف تلگرام را با سرمایه شخصی خود اداره می‌کند. در بخشی از پرسش‌های متداول این سرویس آمده: «اگر روزی با مشکل مالی مواجه شویم، از کاربران خود تقاضای کمک می‌کنیم یا قابلیت‌های جانبی پولی به تلگرام اضافه می‌کنیم. با این حال، هیچ‌وقت قصد نداریم از تلگرام سود کسب کنیم».

 

 

9 ــ او به سفر علاقه دارد و عکاس ماهری است

 

صفحه اینستاگرام او پر است از تصاویر زیبا از مناظر طبیعی و البته چند تصویر از خودش. از لوکیشن تصاویر تازه او می‌توان فهمید که او اخیراً به فنلاند، بارسلون، سن‌فرانسیسکو، نیویورک و رم سفر کرده است.

 

 

10 ــ او هیچ‌ جا را وطن خود نمی‌داند

 

دوروف که بخشهایی از کودکی خود را در سن‌پترزبورگ و همچنین ایتالیا گذرانده، می‌گوید: «دوست ندارم سوزنی را روی قسمتی از نقشه فرو کنم و آن را وطن خود بنامم. به‌نظرم بهتر است وابستگی خود به موضوع منسوخی که آن را کشور می‌نامیم کم کنیم». او از اینکه روسیه را ترک کرده پشیمان نیست و می‌گوید: «از اینکه از روسیه فرار کردم خیلی خوشحالم چرا که شرکتی که الآن اداره می‌کنم بسیار موفق‌تر از گذشته است. بعید است روزی تصمیم بگیرم برای زندگی دائمی دوباره به روسیه برگردم».

پاول دورف؛ خالق تلگرام، پیام‌رسان محبوب ایرانی‌ها

نویسنده:  علیرضا برادران  ۱۰ خرداد ۱۳۹۵ - ۲۱:۰۰مشاهده: 9,515 بار

«پاول دورف» (Pavel Durov) وقتی به همراه برادرش نیکلای در سال ۲۰۰۶ شبکه‌ی اجتماعی VK را راه انداخت فکرش را هم نمی‌کرد روزی بزرگ‌ترین شبکه اجتماعی اروپایی شود. محبوبیت این شبکه در زادگاهش به جایی رسید که VK را فیسبوک و خودش را مارک زاکربرگ روسیه لقب دادند. اما همین محبوبیت در کشوری با فضای سیاسی بسته، مهم‌ترین تفاوت آن‌دو را باعث شد؛ یکی (زاکربرگ) در بستر فراهمِ میهنش پله‌های ترقی را طی کرد و به جایگاه شایسته‌ای رسید، دیگری (پاول) از طرف حکومت کشورش تحت پیگرد قرار گرفت و ناگزیر وطنش را ترک کرد و نفی بلد شد.

اما در دهکده‌ی جهانی امروزین با زور نمی‌توان جلوی استعداد‌ها را گرفت. زاکربرگ روس‌ها از کشوری جزیره‌ای به نام فدراسیون «سنت کیتس و نویس» (Saint Kitts and Nevis) تابعیت گرفته تا از مزاحمت‌های کرملین در امان باشد. او به کاری که در روسیه شروع کرده بود ادامه داد. پاول در سال ۲۰۱۳ و کمی پیش از مهاجرت، به کمک برادرش که پروتکل امن MTProto را ساخته بود یک اپلیکیشن پیام‌رسان به نام تلگرام (Telegram) درست کرد، اپلیکیشنی که به‌تازگی جشن ۱۰۰ میلیون کاربر فعالش را گرفته و به‌سرعت در حال رشد است. در ادامه با دیجی‌کالا مگ همراه باشید.

‌‌‌‌             ‌

«پاول والریویچ دورُف» (Pavel Valeryevich Durov) در اکتبر ۱۹۸۴ در سن پترزبورگ روسیه به دنیا آمد اما بیش‌تر کودکی‌اش در شهر زیبای تورین در ایتالیا سپری شد. پدرش دکتر والری دورف، لغت‌شناس بود و در ایتالیا کار می‌کرد. پاول هم در همان‌جا به یک مدرسه‌ی ایتالیایی فرستاده شد؛ اما بعد از بازگشت به روسیه در سال ۲۰۰۱، تحصیلاتش را در سن پترزبورگ ادامه داد و نهایتا در رشته‌ی پدرش از دانشگاه همان شهر با رتبه‌ی اول فارغ‌التحصیل شد. او بعدها در سال ۲۰۱۲ داستان زندگی‌اش را در کتابی به نام « کد پاول دورُف» (Code of Pavel Durov) آورد.

دورُف جوان و پرتوان در سال ۲۰۰۶ وقتی‌که فقط ۲۲ سال داشت بنای VKontakte را گذاشت که بعدا به‌صورت VK درآمد. در مدت‌زمانی که او و برادرش این وب‌گاه را اداره می‌کردند، شرکت‌شان به ارزش ۳ میلیارد دلار رسید. در سال ۲۰۱۱ به خاطر مخالفت‌های پاول با سیاست‌های جریان حاکم، نیروهای امنیتی روسیه خانه‌ی او در سن پترزبورگ را محاصره کردند ولی ماجرا بعد از یک ساعت فیصله پیدا کرد.

در دسامبر ۲۰۱۳ پاول را مجبور کردند ۱۲ درصد از سهام شرکتش را به «ایوان تاورین» (Ivan Tavrin) صاحب Mail.ru، یکی از بزرگ‌ترین شرکت‌های اینترنتی روسیه بفروشد. در پی این واگذاری، تاورین هم در رد و بدلی فرمایشی، این ۱۲ درصد را به شرکت متبوعش داد تا در مجموع، با سهمی که پیش‌تر طی سرمایه‌گذاری روی VK در اختیار داشت، ۵۲ درصد از سهام VK و متعاقبا کنترل آن را بر عهده بگیرد. چندی بعد هم سهام باقی مانده به مالکیت mail.ru درآمد تا به‌تنهایی صاحب این شبکه‌ی اجتماعی شود تا تحت فرمان دولت روسیه عمل کند.

پاوِل دورُف، در ۲۰۱۳ میلادی بعد از اتفاقاتی که برای شبکه‌ی اجتماعی‌اش افتاد به اتفاق برادرش نیکلای، اپ پیام‌رسان تلگرام را راه انداخت. اما تجارب VK به او یاد داده بود که نباید مقر جدیدش را در روسیه انتخاب کند؛ به‌این‌ترتیب تلگرام در برلین آلمان بنا شد. برای رسیدن به ادعای «سریع‌تر و ایمن‌تر» دو لایه‌ی رمزگذاری برای اپلیکیشن استفاده کرد. امنیت تلگرام آن‌قدر مورد توجه بوده که گفته می‌شود حتی اعضای داعش نیز کاربر تلگرام هستند. البته تا مدت‌ها پاول از منظر کسب‌و‌کار به تلگرام نگاه نکرد و همین چند وقت پیش هم یک میلیون دلار دیگر از سرمایه‌ی شخصی‌اش را برای ادامه‌ی کار آن هزینه کرد.

دورف در اول آوریل ۲۰۱۴ تحت فشار از هیات مدیره‌ی شرکتش، VK، استعفا داد. در ۱۶ام همان ماه وقتی ماموران اطلاعاتی روسیه مشخصات تظاهرات‌کنندگان اوکراینی را در ماجرای جزیره‌ی «کریمه» خواستند، پاول نه‌تنها از دادن آن‌ها خودداری کرد بلکه در صفحه‌ی شخصی‌اش در شبکه‌ی اجتماعی VK از این درخواست پرده برداشت و آن را غیرقانونی دانست.

در ۲۱ام آوریل همان سال او را از مدیر عاملی کنار گذاشتند. شرکت مدعی شد این تصمیم بعد از درخواست استعفای او از هیات مدیره گرفته شد؛ خودِ دورف بعدا اعلام کرد شرکتش به‌وسیله‌ی افراد وابسته به حکومت تصاحب شده بود و چاره‌ای جز ترک آن نداشت. در نهایت پاول دورف ناخواسته مجبور به مهاجرت از وطن شد؛ او بعد از خروج از خاک روسیه به رسانه‌ها گفت برنامه‌ای برای بازگشت ندارد و معتقد است در شرایط کنونی کشورش آمادگی کسب‌و‌کارهای اینترنتی را ندارد.

دورف با سرمایه‌گذاری ۲۵۰ هزار دلاری در صنعت شکر «سنت کیتس و نِویس» شهروندی این کشور را گرفت و حدود ۳۰۰ میلیون دلار از دارایی‌های نقدی‌اش را هم در بانک‌های سوییس گذاشت تا از دست‌درازی دولت روسیه مصون باشد.

پاول دورف خود را یک فعال سیاسی، آزادی‌خواه و گیاه‌خوار می‌داند. در ۲۷ سالگی و در سال ۲۰۱۱ یک میلیون دلار به بنیاد ویکی‌پدیا کمک کرد. در سال ۲۰۱۴ به عنوان مستعدترین رهبر زیر ۳۰ سال در اروپای شمالی شناخته شد. جسارت پاول در جو امنیتی روسیه مثال‌زدنی بود؛ او حتی در جریان افشاگری‌های «ادوارد اسنودن» در سال ۲۰۱۳ به او پیشنهاد کار داد تا برای توسعه‌ی نرم‌افزارهای امنیتی با هم همکاری کنند.

شخصیت و صحبت‌های جنجالی پاول دورف اغلب مورد توجه رسانه‌ها قرار می‌گیرد. طرز لباس پوشیدنش و علاقه‌ی زیادش به فیلم ماتریکس همیشه سوژه‌ی خبرنگاران است. او یک بار در مصاحبه‌ای با وبگاه TechCrunch گفت: «اگر بخواهم خیلی ساده بگویم، مهم نیست چند اپ پیام‌رسان دیگر وجود دارد چون همه‌شان [به جز تلگرام] بی‌خود هستند.» پاول به دلایل امنیتی و علاقه‌ی شخصی پیوسته در سفر است. از عکس‌هایی که در صفحه‌ی اینستاگرام‌اش می‌گذارد معلوم است دستی هم در عکاسی دارد. او حفظ امنیت و حریم شخصی را بی‌قیمت می‌داند و چند اتفاق تروریستی را عاملی برای تغییر در مسیری که پیش گرفته نمی‌بیند.

به عقیده‌ی پاول تهدیدات حریم شخصی بسیار بیش‌تر و خطرناک‌تر از تهدید‌های تروریستی هستند. او در مصاحبه‌ای با CNN درباره‌ی این موضوع که تلگرام پیام‌رسان مورد علاقه‌ی اعضای دولت اسلامی عراق و شام (داعش) است و در حملات تروریستی اروپا از آن استفاده کرده گفت: «این بخش تاریک فناوری است؛… افزودن یک در پشتی روی اپ‌های رمزگذاری‌شده بیش‌تر به کمک تروریست‌ها می‌آید [تا نیروهای امنیتی]». او معتقد است همان‌طور که اپل در برابر خواسته‌ی سازمان اطلاعات و امنیت آمریکا (سیا) کوتاه نیامد و قفل آیفون مورد نظر آن‌ها را باز نکرد، اپلیکیشن پیام‌رسانی مانند تلگرام که مدعی اولویت دادن به امنیت است هم نباید وارد چنین بازی خطرناکی شود. چراکه در دنیای دیجیتال اگر راه نفوذی برای نیروهای امنیتی گذاشته شود قطعا سوء استفاده‌کنندگان هم قادر به استفاده از آن خواهند بود.

البته آقای دورف در بستن شبکه‌های تلگرامی که تبلیغات گروه‌های تروریستی یا غیر اخلاقی می‌کنند با دولت‌ها همکاری می‌کند؛ ولی این به معنای در اختیار گذاشتن راهی برای دسترسی ماموران دولت‌ها نیست؛ البته لااقل فعلا این‌طور است، چراکه شایعات زیادی از دیدارهای مدیر عامل گوگل، ساندار پیچای، با او به گوش می‌رسد و این که ظاهرا پیشنهاد ۱ میلیارد دلاری برای خرید تلگرام مطرح شده. باید دید در صورت انجام این خرید، با سابقه‌ی نه چندان درخشان گوگل در حراست از حریم خصوصی کاربران، چه اتفاقی برای آرمان «سریع‌تر و ایمن‌تر» تلگرام خواهد افتاد.

      ‌‌‌‌‌‌

تاکنون در دیجی‌کالا مگ در مجموعه قسمت‌های «زندگی‌نامه‌ی بزرگان» با بسیاری از بزرگان دنیای فناوری آشنا شده‌ایم؛ به نظر شما چه رابطه‌ای میان آزادی و نوآوری وجود دارد؟ فکر می‌کنید چرا در اغلب کشورهای غیر آزاد جهان شاهد رشد نوابغ نیستیم؟ هم‌چنین اگر از کاربران تلگرام یا دیگر پیام‌رسان‌ها هستید، چه‌قدر به حفظ حریم خصوصی خود اهمیت می‌دهید؟ چه‌قدر به رعایت آن به‌وسیله‎‌ی شرکت‌ها اعتماد دارید؟

        ‌‌‌‌

شبکه‌های اجتماعی «پاوِل دورُف» (Pavel Durov):

 

حضرت رضا(ع) می فرمایند: نماز اعتراف به گناهان گذشته و تقاضای نادیده گرفتن آنهاست. نماز بر خاک نهادن صورت بر زمین در هر روز به نشانه تعظیم و بزرگ داشت خداوندی است که در شکوه و جلال بی همتاست. نماز وسیله یادآوری و فراموش نکردن هدف آفرینش و دوری انسان از پوچی و بیهودگی است. نماز بیانگر فروتنی و نیز اشتیاق و درخواست فزونی هرچه بیشتر نعمت های دنیوی و اخروی است.

نحوه محاسبه مهریه

نحوه محاسبه رقم مهریه به نرخ روز

نحوه محاسبه ارزش مهریه وجه رایج کشور

بر اساس ماده 2 آیین‌نامه اجرایی قانون الحاق یک تبصره به ماده 1082 قانون مدنی مصوب مورخه 13/ 2/ 1377 هیأت محترم وزیران، نحوه محاسبه ارزش فعلی مهریه به ترتیب ذیل می‌باشد:
مبلغ مهریه مندرج در عقدنامه × عدد شاخص در سال قبل ÷ عدد شاخص در سال وقوع عقد = ارزش مهریه در حال حاضر

به طور مثال اگر ازدواج با مبلغ مهریه دویست هزار ریال در سال 1352 تحقق یافته و قرار باشد مبلغ مذکور در حال حاضر تأدیه گردد، برای محاسبه مبلغ مهریه در حال حاضر (سال 1389) از رابطه ذیل استفاده می‌گردد:
مبلغ مهریه مندرج در عقدنامه × عدد شاخص در سال 1388 ÷ عدد شاخص در سال 1352 = ارزش مهریه در حال حاضر (سال 1389)

بر اساس رابطه فوق و با توجه به اعداد شاخص که در جدول پیوست آمده است:

ارزش مهریه در حال حاضر (سال 1389) = 200000 ریال ×  03/ 203 ÷ 47/ 0= 745/ 395/ 86
در نتیجه مهریه قابل پرداخت در سال 1389 (زمان تأدیه) معادل 745 /395 /86 ریال می‌باشد. بدیهی است که تا سال 1389 به پایان نرسد، صورت کسر فوق، شاخص سال 1388 یعنی عدد 03/ 203 خواهد بود و بعد از اتمام سال 1389 و ورود به سال 1390 شاخص سال 1389 جایگزین شاخص سال 1388 خواهد گردید.

عرفانی

رحمت خداوند به انسان

منابع مقاله:

کتاب : تفسير و شرح صحيفه سجاديه جلد چهارم

نوشته: حضرت آیت الله حسین انصاریان

 

طمع ابليس به رحمت خدا

امام صادق عليه السلام در اين باره فرمود:

إذا كانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ نَشَرَ اللّهُ تَبارَك وَتَعالى‏ رَحْمَتَهُ حَتّى‏ يَطْمَعَ إبْليسُ فى رَحْمَتِهِ. «1»

به هنگامى كه خداوند تبارك و تعالى در روز قيامت رحمتش را بگستراند، گستردگى رحمت به صورتى است كه ابليس در رحمت رحيميّه حضرت او به طمع افتد.

 

تبديل سيئات به حسنات‏

امام رضا عليه السلام از پدرانش، از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت مى‏فرمايد:

إذا كانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ تَجَلَّى اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِعَبْدِهِ الْمُؤمِنِ فَيُوقِفُهُ عَلى‏ ذُنُوبِهِ ذَنْباً ذَنْباً، ثُمَّ يَغْفِرُ اللّهُ لَهُ، لا يُطْلِعُ اللّهُ عَلى‏ ذلِك مَلَكاً مُقَرَّباً وَلا نَبِيّاً مُرْسَلًا، وَيَسْتُرُ عَلَيْهِ ما يَكْرَهُ أنْ يَقِفَ عَلَيْهِ أحَدٌ، ثُمَّ يَقُولُ لِسَيِّئاتِهِ: كُونى حَسَناتٍ. «2»

به هنگام قيامت، حضرت محبوب بر قلب عبد مؤمن تجلّى مى‏كند و او را به تك تك گناهانش آگاه ساخته، سپس به لطف و مغفرتش به نحوى كه ملك مقرّب و نبىّ مرسل از آن آگاه نشود عبد را مورد نوازش قرار داده از گناهانش مى‏گذرد، و آنچه را كه بنده‏اش از آن كراهت دارد بر وى مى‏پوشاند، آنگاه به تمام سيّئاتش خطاب مى‏رسد: تبديل به حسنات شويد.

 

حسن ظن به پروردگار

ابن رئاب مى‏گويد:

از حضرت صادق عليه السلام شنيدم: عبدى را به صف محشر مى‏آورند در حالى كه دردنيا به خودش ستم كرده، به او خطاب مى‏شود: آيا تو را به طاعتم امر نكردم و از معصيتم نهى ننمودم؟ عرضه مى‏دارد: چرا، ولى من مغلوب شهوت شدم، اگر به عذابم ببرى به گناهم بردى و هيچ ظلمى در حق من نكرده‏اى. امر مى‏شود او را به آتش ببرند. فرياد مى‏زند: من چنين گمانى به تو نداشتم. خطاب مى‏رسد: گمانت به من چه بود؟ عرضه مى‏دارد: بهترين گمان. امر مى‏شود او را به بهشت ببريد. سپس به عبد خطاب مى‏رسد: در اين ساعت، حُسن ظنّت به من برايت سودمند افتاد. «3»

 

تفسير آيه «إلّامن تاب ...» در كلام امام صادق عليه السلام‏

سليمان بن خالد گفت:

در محضر حضرت صادق عليه السلام اين آيه را قرائت كردم:

إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحاً فَأُولئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ» «4»

مگر آنان كه توبه كنند و ايمان آورند و كار شايسته انجام دهند، كه خدا بدى‏هايشان را به خوبى‏ها تبديل مى‏كند.

حضرت فرمود: اين آيه در حقّ شما شيعيان است، به اين صورت كه مؤمن گناهكار را به قيامت مى‏آورند تا در برابر حضرت حق قرار گيرد، متولّى حساب او در آن روز خداوند مهربان است، حضرت محبوب عبد را به تك تك گناهانش توجه داده و به او مى‏فرمايد:

چنين گناهى را در چنان ساعتى در دنيا انجام دادى. عرضه مى‏دارد مى‏دانم، تا جايى كه به تمام گناهانش مطّلع مى‏شود و در برابر هر كدام به اقرار مى‏آيد، آنگاه‏خطاب مى‏رسد: اين همه را در دنيا بر تو پوشاندم و امروز هم بر تو مى‏بخشم، سيّئات عبدم را تبديل به حسنات كنيد. آنگاه پرونده‏اش را در معرض ديد اهل محشر قرار مى‏دهند، مردم محشر به فرياد مى‏آيند: سبحان اللّه! براى صاحب اين پرونده يك گناه هم نيست؟ وا ين است اى سليمان بن خالد معنى آيه‏اى كه تلاوت كردى. «5»

 

رحمت پروردگار در وسعت دادن بر بندگان‏

امام باقر عليه السلام از رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله روايت مى‏فرمايد:

يُؤتى‏ يَوْمَ الْقِيامَةِ بِرَجُلٍ فَيُقالُ: احْتَجَّ، فَيَقُولُ: يا رَبِّ خَلَقْتَنى وَهَدَيْتَنى فَأوْسَعْتَ عَلَىَّ، فَلَمْ ازَلْ اوَسِّعُ عَلى‏ خَلْقِك و ايَسِّرُ عَلَيْهِمْ لِكَىْ تَنْشُرَ عَلَىَّ هذَا الْيَوْمَ رَحْمَتَك وَ تُيَسِّرَهُ فَيَقُولُ الرَّبُّ- جَلِّ ثَناؤُهُ وَتَعالى‏ ذِكْرُهُ-:

صَدَقَ عَبْدى، أدْخِلُوهُ الْجَنَّةَ. «6»

مردى را در عرصه گاه محشر حاضر مى‏كنند، به او خطاب مى‏رسد: آنچه بر من حجّت دارى بازگو كن، عرضه مى‏دارد: پروردگارا! مرا آفريدى و هدايت كردى و به وسعت رزق و روزى سرافرازم نمودى، من هم تا بودم بر بندگانت وسعت دادم و در همه امور به آنان آسان گرفتم تا امروز بال رحمتت را بر من بگسترانى و در چنين گذرگاه و موقف مشكلى بر من آسان بگيرى. از پيشگاه حضرت ربّ العزّه- جلَّ ثناؤه و تعالى ذكره- خطاب مى‏رسد: بنده‏ام صادقانه سخن گفت، او را به بهشت ببريد.

ابى عبيده از حضرت صادق عليه السلام روايت مى‏كند:

خداوند مهربان در قيامت بر بنده‏اش منّت مى‏گذارد، به او دستور مى‏دهد به رحمت و عنايتش نزديك شود. آنگاه وى را به تمام نعمت‏هايى كه به او داده، آشنا نموده و مى‏فرمايد:

آيا در فلان روز و فلان روز نسبت به فلان برنامه و فلان مسأله دعا نكردى و من دعايت را اجابت نمودم؟

آيا در فلان روز و فلان روز، از من درخواست ننمودى و من درخواستت را به توعطا كردم؟

آيا در فلان روز از من كمك تقاضا ننمودى و من آن رنج و درد را از تو برداشتم؟

آيا از من ثروت نخواستى من به تو مرحمت كردم؟

آيا از من كارگر نخواستى من به تو عنايت نمودم؟

آيا از من فلان دخترى كه در قبيله‏اش داراى موقعيت و شخصيت بود نخواستى، من وسيله ازدواجش را با تو فراهم آوردم؟

عبد عرضه مى‏دارد: الهى! آنچه خواستم به من لطف كردى، ولى من در ميان خواسته هايم از وجود مقدّس تو بهشت را هم خواستم.

خطاب مى‏رسد: برايت مسلّم باشد كه من اين خواسته‏ات را نيز اجابت مى‏كنم، اين بهشت من، اكنون در اختيار توست، آيا خشنود شدى؟

مؤمن در پاسخ محبوب مى‏گويد: آرى، اى پروردگار من!، تو هم از من خشنود شدى؟

خطاب مى‏رسد: من از اعمالت خشنودم و همچنين بهترين جزا را نيز برايت راضيم كه بهترين مزدى كه نزد من است اين است كه تو را ساكن بهشت گردانم. «7» تفصيل مسأله رحمت و برخورد حضرت حق با تائبان را، به خواست او، در دعاى سى و يكم «صحيفه سجاديه» كه در باب توبه و بازگشت است خواهيدخواند.

الهى و ربّى و سيّدى و مولاى، ما را در دنيا و آخرت از رحمت رحيميّه محروم و ممنوع مكن و زمينه برخوردارى از عنايت و لطف را براى ما مهيّا ساز، كه ما إلى الأبد محتاج و نيازمند رحمت توايم.

به قول كليم كاشانى:

كى تمنّاى تو از خاطر ناشاد رود		داغ عشق تو گلى نيست كه بر باد رود
نرود حسرت آن چاه زنخدان از دل‏		تشنه را آب محال است كه از ياد رود
در ره عشق جهانسوز چه شاه و چه گدا		حكم سيلاب به ويرانه و آباد رود
اگر آيينه نيابد ز قبولت نظرى‏		زلف جوهر همه از چهره فولاد رود
اشك سودى نكند عاشق دلباخته را		چكند دانه چو دام از كف صيّاد رود

(كليم كاشانى)

 

زنگ خطر

 

چرا گریه بر امام حسین(ع)این همه ثواب دارد؟

در کتب معتبر حدیث، روایات زیادی از ائمه معصومین (ع) در مورد ثواب بسیار زیاد و اعجاب انگیز برای گریه کنندگان و عزاداران حضرت سیدالشهدا نقل شده است.

 

 يكى از این روايات، روايت "ريان بن شبيب" از حضرت ثامن الائمه امام رضا عليه السلام است. سند این روايت بسيار جالب است زيرا بيست و نه نفر از راویان آن، همگى از محدثين بزرگ و دانشمـندان عـالى مـقـام اند. 

 

بر حسب این روایت، ریان ابن شبیب می‌گوید حضرت امام رضا علیه السلام به من فرمودند:

محرم، ماهى است كه اعراب جاهليت بخاطر احترامش ظلم و ستم و كشت و كشتار را در آن ماه حرام كرده بودند و اين امت با اين كه به حرمت اين ماه آشنائى و شناخت داشت، احترام پيامبر خود را رعايت نكردند و در اين ماه فرزندان پيامبر خود را كشتند و زنانشان را اسير نمودند و اموالشان را غارت كردند؛ پس خدا هرگز آنها را نيامرزد. 

 

پـسر شبيب، اگر مى خواهى ثواب شهداى كربلا نصيبت شود هنگامى كه ياد شهداى كربلا را مى كنى بگو: كاش من هم با آنها بودم و از فوز و سعادت بزرگ بهره مند مى شدم.

 

پـسر شبيب، اگـر مـى خـواهى براى چيزى گريه كنى، براى حسين بن على بن ابيطالب عليه السلام گريه كن كه او را ذبح كردند همان طور كه گوسفند را ذبح مى كنند و از اهل بيت او هم هيجده نفـر را با او به شهادت رساندند كه در روى زمـين مثل و مانند نداشتند...

 

 پسر شبيب، اگر براى حسين چنان گريه كنى كه اشك هايت بر گونه هايت جارى شود خداوند همه گناهان كوچك و بزرگ ترا مى آمرزد، اندك باشد يا بسيار.

 

 پـسر شبيب، اگر مى خواهى ثواب شهداى كربلا نصيبت شود هنگامى كه ياد شهداى كربلا را مى كنى بگو: كاش من هم با آنها بودم و از فوز و سعادت بزرگ بهره مند مى گشتم.

 

پـسر شبيب، اگر مى خواهى كه در بهشت با ما باشى در بالاترين درجه ها و مرتبه ها پـس به حزن و اندوه مـا مـحزون و اندوهناك باش و به خوشحالى و شادى ما شاد و خـوشحال، و ولايت و دوستى ما را بپذير، كه اگر مردى سنگى را دوست خود گيرد و به او تولى جويد خدا در روز قيامت او را با سنگ محشور فرمايد.» (بحارالانوار، جلد44، ص 285 و نفس المهموم، ص 26)

 

 

ياز ده كار عمر رازياد ميكند:

1.صدقه زياد  2.دعاي بسيار 3.اطاعت پدر ومادر4.نماز شب 5.استغفار پيش از طلوع فجر 6.مواظبت برنامه هاي شبانه روزي7.نماز جماعت 8.دعاي به مومنان9.قرآن خواندن زياد10.ياد خدا در آشكار وپنهان11.صلوات فرستادن.(نصايح آيت الله حكيمي)

 

حضرت ايت الله كوهستاني(مد ظله العالي) مي فرمايد:

 

اگر علم ملاك است، شيطان از همه عالم تر است ، عمل مهم است .

 

من اثر حرف بيهوده را كمتر از غذاي حرام نميدانم.

 

همه ي دستور العمل هاي بزرگان فقط با ترگ گناه اثر دارد.

 

 

 

 

 

تصوف

درباره تصوف از کتاب دکتر ذبیح الله صفا

رواج تصوف

صوفیه در قرن هفتم و هشتم قوتی بسیار داشتند و تصوف توسعه و رواجی روزافزون می پذیرفت. تحولات اجتماعی سختی که مخصوصا از آغاز قرن ششم به بعد در ایران حاصل گردیده بود، و پایه دار شدن اعتقادات مذهبی، توجه به مشایخ صوفیه و راسخ گردیدن اعتقاد مردم را نسبت به مقامات عرفانی و به خانقاه و خانقاهیان سبب شد.

هنگامی که مغول به ایران حمله کرد، کمتر شهر و دیاری در ایران از دسته های صوفیان خالی بود و شمار خانقاه ها و باشیدنگاه های سالکان و اهل مجاهدت و ریاضت حساب و شماری نداشت... با همۀ کشتارها و نهب ها و غارت ها و ویرانی و نابسامانی که بر اثر حملۀ ترکان و مغولان در ایران قرن هفتم رخ داد، تصوف ایرانی به نحوی که در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم رایج بود، از رواج نیفتاده و قوت خود را از دست نداده بود. البته تصور آنکه حملۀ مغول وسیلۀ تقویت تصوف یا ترویج آن در ایران شده باشد، خطاست؛ زیرا هیچ حملۀ مخرب و مقرون به کشتار و وحشت، و هیچ حادثه ای که همراه با توحش و بربریت رخ داده باشد، و هیچ ایلغار و هجوم وحشیانه نمی تواند وسیلۀ ایجاد کمالات و ترویج معارف باشد، بلکه همواره این گونه حوادث انحطاط عقلی و اجتماعی را سبب می گردد، منتهی آثار آن از دو سه نسل بعد از تاریخ واقعه آغاز می شود و به نسبت شدت و ضعف واقعه، مدتی ادامه می یابد.

تصوف هم یک حرکت عقلی آمیخته با دین و ارشاد به طرف کمالات نفسانی بود و حکومت وحشیان ترک و تاتار و مغول نمی توانست وسیله ای برای ترویج یا توسعۀ عمقی آن باشد و تنها ممکن است یأس و فقر و نومیدی و نابسامانی و دربه دری، عده ای از مردم را به خانقاه ها کشانده و سربار شیوخ و پیشوایان تصوف کرده باشد. و یقینا همین گروه وسیلۀ مؤثری برای انحطاط تصوف و عرفان گردیدند و آثار خود را در اواخر دورۀ مغول و دوره های بعد آشکار کردند. مسلما رواج طریقۀ «قلندریّه» درین عهد و افزایش شمارۀ فراوان «قلندران» در ایران و کشورهای مجاور و تشکیل دسته های متعددی از آنان که بین شهرها و مراکز مهم صوفیه در حرکت بوده اند، مولود همین انحطاط و نتیجۀ مستقیم مصائب اجتماعی بود.

در گیر و دار حملۀ مغول، عده ای از مشایخ بزرگ که حاضر به ترک مکان و یا مراکز تعلیمی خود نشدند، مانند شیخ نجم الدین کبری و شیخ فریدالدین عطار و نظایر آنان، به قتل رسیدند و یا در همان اوان درگذشتند؛ ولی برخی دیگر توانستند خود را از معرکه نجات دهند و به پناهگاه های فرهنگی جدید مانند آسیای صغیر و شام و فارس و کرمان و بلاد سند و هند و نظایر این نواحی برسانند و بساط ارشاد در ناحیت های جدید بگسترانند. همین امر و همچنین بازماندن دسته هایی از مشایخ و عارفان در شهرها و ناحیت هایی که از قتل عام رسته بودند، وسیلۀ خوبی برای حفظ سنت های خانقاهی و نگاهبانی مبانی تصوف و ترویج آن در میان آیندگان بوده است.

هجوم خلق غارت زده به خانقاه ها نیز ادامۀ تعلیمات مشایخ را تسهیل می کرد و اعتقاد مردم مصیبت رسیده را بدانان راسخ تر می نمود. ترکان و تاتاران و مغولان هم،که نژادهایی حیله گر و مزور و در عین حال متعصب اند، بعد از مسلمانی یا زود تحت تأثیر مشایخ قرار گرفتند، و یا برای ادامۀ حکومت بر خلق صلاح خود را در رعایت حال خانقاهیان و تأیید آنان دانستند و این امر هم البته به رواج صوری تصوف یاوری کرد.

 

تصوف علمی

نکتۀ مهم آن است که تصوف در قرن هفتم و هشتم تنها به روش «وجد و حال» بسنده نکرد و به طریق علمی و شیوۀ تعلیل و توجیه هم متمایل گردید. این را پیش از قرن هفتم، گاه نزد صوفیان بزرگ می بینیم. خاصه در آثار «عین القضاة ابوالمعالی عبدالله بن محمّد بن علی میانجی همدانی» عارف و متفکر بسیار بزرگ که مانند پیشرو دیگر خود «حسین بن منصور حلاج»، شهید تعصب عالمان سبک مغز و دین فروش و فتواهای بی خردانۀ آنان گردیده بود (525 هجری). وی در کتابهای خود با تعلیل و توجیهات عقلانی، عرفان و فلسفه را به هم نزدیک ساخته و در حقیقت بنیان شیوۀ علمی را در میان صوفیان نهاده بود.

در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم این عمل عمومیت بیشتری یافت. در آن اوان «شیخ نجم الدین کبری» (مقتول به سال 618) مشغول تربیت عده ای از بهترین مشایخ صوفیه بوده است. وی با تألیف کتابهای معتبر خود مانند منهاج السالکین، اصطلاح الصوفیه، آداب السلوک، الاصول العشرة، آداب المریدین و جز آنها قسمتی از مبانی و مبادی تصوف و آداب صوفیان را مورد بحث و توضیح و تدوین قرار داده بود.

از پیروان معروف مکتب او «شیخ نجم الدین ابوبکر عبدالله بن محمد رازی» معروف به «نجم الدین دایه» (م 654) است که از تربیت شدگان مجدالدین بغدادی، شاگرد نجم الدین کبری بود. نجم الدین دایه در کتاب مشهور خود «مرصاد العباد من المبدأ إلی المعاد» "از ابتدا و انتهای آفرینش و بدو سلوک و نهایت سیر و مقصد و مقصود عاشق و معشوق" خبر داد و همچنین است در کتاب دیگر خود «بحر الحقایق».

همزمان نجم الدین دایه، «سعدالدین الحموی» (م 650) کتابهای «المحبوب» و «سجنجل الارواح» را هم با لغزها و معماها و ارقام و دوایری که بیشتر صورت رموز و اشارت داشت، تدوین نمود.

و «شهاب الدین ابوحفص عمر بن محمد سهروردی» (م 632) کتابهای عوارف المعارف و رشف النصایح الایمانیة و اعلام التقی و اعلام الهدی را به وجود آورد.

کسی که از همۀ اینان در بخشیدن صورت علمی به تصوف سهیم تر است، «محمد بن علی بن محمد معروف به محیی الدین ابن العربی» است که نسبش به حاتم طایی می رسد و مولد و منشأ او اندلس (اسپانیا) بود و به همین سبب نحوۀ اندیشۀ وی با سایر صوفیان تفاوت بزرگ داشت. وی رسالات متعدد دارد که از میان آنها دو کتاب «فصوص الحکم» و «الفتوحات المکیّة» بی تردید از جمله کتب بسیار مهم عرفانی است. شیخ محیی الدین در علوم مختلف زمان دست داشت و به این سبب سخنان عرفانی را با توجیهات و تعبیرات حکمی درآمیخت و در حقیقت عرفان و حکمت اشراق را به هم پیوست و مسألۀ وحدت وجود را با قواعد عقلی و اصول علمی و استدلالی توضیح داد. وفات ابن العربی به سال 638 اتفاق افتاد.

آثار ابن العربی به سبب آنکه مباحث اصلی تصوف را به صورت علمی درآورد، در حقیقت دنبالۀ آثار عین القضاة محسوب شده است. او هم مانند عین القضاة به موضوع وحدت وجود علاقۀ تام داشت و نیز مانند آن پیشرو برزگ خود دچار تکفیر گردید.

شاگرد معروف ابن العربی «صدرالدین محمد بن اسحاق قونیوی» (م 673) کار استاد خود را با موفقیت ادامه داد و با تألیف کتابهایی از قبیل «فکوک» و «مفتاح الغیب» و «نفحات الهیه» طریقۀ جدید را تقریر و توجیه کرد و شاگردش «فخرالدین ابراهیم عراق» (م 688) بعد از آشنایی با تعالیم ابن العربی، کتاب «لمعات» را پدید آورد که «اشعة اللمعات» جامی شرحی بر آن است.

بدین طریق تصوف که تا آن روزگار به وجد و حال و ذوق و شعر و عمل آمیخته، و به سادگی مقرون بود، شیوۀ نظری یافت و به شکل علمی و قابل تعلیم درآمد؛ یعنی به عرفان که آن را می توان تصوف توجیهی و فلسفی خواند، تغییر صورت داد، و از آن پس در ردیف سایر علوم تدریس شد، و به عبارت دیگر از «حال» تا حدّی به «قال» باز آمد.

این امر، یعنی تدوین و تنظیم مبانی تصوف و عرفان و ذکر و شرح اصطلاحات صوفیان و توجیه و تعلیل اصول عرفان مسلما در نفوذ مبانی و مبادی تصوف در ادبیات، خاصه شعر اثر بارز داشت و آن را بیشتر از پیش مورد استفادۀ شاعران متذوق قرار داد، زیرا ازین راه مقداری افکار و اصطلاحات آماده به دست آمد که اهل ذوق، بی آنکه به ریاضت های خانقاهی تن در داده باشند، با آنها آشنایی حاصل کردند و از آنها در خلق مضامین شاعرانه استفاده بردند.

 

تصوف و شیعۀ اثنی عشری

این نکته گفتنی است که ابتلائات مختلف و مصایبی که بر مردم غارت زدۀ ایران زمین می آورد، موجب اعتقاد آنان به کسانی شد که انتظار تسلی و تشفی از ایشان می رفت؛ و از این راه مشایخ و زهاد بیشتر از دورۀ پیشین مورد علاقه و احترام قرار گرفتند. در شرح حال کمتر کسی از مشایخ دیده می شود که بر امرا و بزرگان وقت تسلطی نداشته و یا به غایت مورد تعظیم و تکریم آنان قرار نگرفته باشند. همین امر سبب بود که به تدریج دست بعضی از مشایخ در امور اجتماعی گشوده شود تا اگر بخواهند، در اجرای مقاصد سیاسی و اجتماعی خود از نفوذ معنوی استفاده کنند. مشایخ شیعه که از اواسط این عهد یعنی از اواخر قرن هفتم و اوایل قرن هشتم به بعد به نام آنان بسیار باز می خوریم، از این وضع در مواردی که توانستند، و برای تحکیم مبانی تشیع یا تشکیل حکومت های شیعه، بیشتر استفاده کردند.

نخستین دسته از این سلسله های متصوفان شیعه، «سلسلۀ شیخیۀ جوریه» در خراسانند. این دسته از اتباع شیخ خلیفه (مقتول به سال 726) از شاگردان شیخ علاء الدولۀ سمنانی، هستند. وی مدتی در سبزوار به ارشاد مشغول بود و یکی از اتباع معروف او، شیخ حسن جوری، بعد از کشته شدن مرادش، در سبزوار و نیشابور و طوس و خبوشان و ابیورد به دعوت خلق پرداخته و پیروان بسیار گرد آورده بود و هنگامی که سربداران سر به طغیان برداشتند، با ایشان از در اتحاد درآمد و در جنگها با آنان شرکت جست و وسیلۀ قاطعی برای تقویت و تأیید حکومت شیعی سربداری گردید.

دستۀ دیگر پیروان «میرقوام الدین بن صادق بن عبدالله مرعشی» هستند که نسبش به امام زین العابدین علی بن حسین می رسید. وی مدتی در خراسان در خدمت «سید عزالدین سوغندی» به ریاضت و مجاهدت مشغول بود و سپس به آمل رفت و اوضاع آشفتۀ آن دیار او را یاری داد تا به سرعت در امور سیاسی دخالت کند و ... حکومتی به وجود آورد که مدتها بعد از او بر سر کار بود.

دستۀ دیگر اعقاب «شیخ صفی الدین اسحاق اردبیلی» شاگرد «تاج الدین ابراهیم معروف به شیخ زاهد گیلانی (متوفی 700)» بودند. شیخ زاهد شاگرد عین الزمان جمال الدین گیلی (م 651) از شاگردان نجم الدین کبری بوده است. بعد از فوت او، شاگردش صفی الدین به اردبیل رفت و آنجا بساط ارشاد گسترد تا به سال 735 درگذشت.

شیخ صفی الدین بر اثر نفوذ شدیدی که در آذربایجان حاصل کرد، فرقه ای از صوفیان پدید آورد که پس از او پیرو جانشینانش: شیخ صدرالدین موسی، و شیخ خواجه علی، و شیخ ابراهیم، و سلطان جنید و جز آنان بودند. مشایخ صفوی هر یک به نحوی در امور آذربایجان تصرفاتی داشته و میان آنان و حکومت های محلی رابطۀ صلح و جنگ برقرار بوده است تا چنانکه می دانیم حکومت به دست آنان افتاد.

 

نامۀ امیر تیمور گورکان به شارل ششم پادشاه فرانسه

 

شارل ششم که در تاریخ فرانسه هم به لقب le Bien-aimé (به معنی: دوست داشتنی/ the Beloved) و هم به لقب le Fol or le Fou (به معنی: دیوانه/ the Mad) شهرت دارد، پسر شارل پنجم معروف به عاقل le Sage و Jeanne de Bourbon است (عاقل = the Wise).

 

شارل ششم در سال 1368م. متولد شد و در سال 1422م. وفات یافت. دوازده ساله بود که بر تخت سلطنت نشست، ولی تا مدتها اختیارات در دست اعمام او بود. او از سال 1389م. نیز دچار بیماری دماغی گردید و دوک دورلئان عملا نایب السلطنه شد. و چون او به قتل رسید، جنگ داخلی طرفداران دوک دو بورگونی و خاندان ارمانیاک درگرفت و هانری پنجم، پادشاه انگلیس با استفاده از این وضع ایالت نورماندی Normandie را از فرانسه منتزع ساخت و در Azincount فرانسویان را به شدت درهم شکست، و ژان نترس Jean sans Peur دوک دوبورگونی بر اثر قراردادی سری با انگلیسی ها در سال 1418م. به حکمرانی نشست و به نام شارل ششم به سلطنت پرداخت.

 

سال بعد ژان به دست مخالفین کشته شد و دوک دوبورگونی جدید به نام فیلیپ دلیر Philippe le Hardi خود را کاملا به انگلیسی ها بست و با زن شارل ششم به نام Isabeau de Baviere ساخت که فرانسه را تسلیم انگلیسی ها کند.

 

طبق معاهدۀ Troyes منعقده در 1420م. قرار بود که هانری پنجم پادشاه انگلیس با کاترین دختر شارل ششم ازدواج کند و به این ترتیب فرانسه را متصرف شود. ولی ولیعهد فرانسه، شارل هفتم به نام شارل پیروز Le Victorieux پس از مرگ پدر بلافاصله خود را شاه فرانسه اعلام نمود و با انگلیسی ها به جنگ پرداخت.

 

اما نامۀ تیمور چنانکه پیداست، در همان موقع اقامت او در روم (آسیای صغیر) و دوازده روز پس از فتح آنقره و اسارت سلطان بایزید [بایزید اول معروف به ایلدریم] نوشته شده. لحن نامه هر چند دوستانه است، ولی اسلوب نگارش آن بسیار غریب و پر از اغلاط کتابتی است. این نامه  در خزانۀ اسناد رسمی پاریس (Les Archives Nationales) در تحت نمرۀ J.937 ضبط است و متن آن با ترجمۀ لاتین و تحقیقات دقیق از طرف مستشرق معروف سیلوستر دو ساسی Silvestre de Sacy در تذکرۀ Memoire آکادمی فرانسه چاپ شده و مرحوم قزوینی در رمضان سال 1339 متن و ترجمه ای از آن [را] در مجله کاوه منتشر نموده که بعدها جزو بیست مقالۀ جلد اول (به توسط آقای پورداود) نقل گردیده است.

 

آنچه در حاشیۀ نامه اعم از تصحیح یا توضیح آمده، مأخوذ است از همان توضیحاتی که مرحوم قزوینی خواه از خود، و خواه به ترجمه از تعلیقات دوساسی در مقاله آورده است.

 

 

 

اصل نامه:

 

امیر کبیر تمر کوران زید عمره ملک ری دوفرنسا صد هزار سلام و آرزومندی ازین محب خود قبول فرماید. با جهان آرزومندی بسیار، بعد از تبلیغ ادعیه رأی عالی آن امیر کبیر را نموده می شود که فری فرنسسکن تعلیم ده بدین طرف رسید و مکاتبت ملکان را آورده و نیکنامی و عظمت و بزرگواری آن امیر کبیر را عرضه کرد.

 

عظیم شادمان شدیم و نیز تقریر کرد که با لشکر انبوه روانه شد بیاری باری تعالی و دشمانان ما را و شما را قهر و زبون کرد. من بعد فری جوان مارحسیا سلطانیه بخدمت فرستاده شد. وی بخدمت تقریر کند هر چه واقع شد.

 

اکنون توقع از آن امیر کبیر داریم که دائما مکاتیب همایون فرستاده شود و سلامتی آن امیر کبیر باز نماید تا تسلی خاطر حاصل آید.

 

دیگر می باید که بازرگانان شما را بدین طرف فرستاده شود که این جایگه ایشان را معزز و مکرم سازیم و نیز بازرگانان ما بدان طرف رجوع سازند؛ ایشان را نیز معزز و مکرم سازند و بر ایشان کسی زور و زیادتی نکند. زیرا دنیا ببازرگانان آبادان است.

 

زیادت چه ابرام نمایم. دولت باد در کامرانی بسیار سال والسلام.

 

تحریر في غرة محرم المکرم سنة خمسة وثمانمایة الهجریة.

 

محل مهر امیر تیمور

 

ذکر شیخ نجم الدین کبری و شهید شدن آن حضرت به تقدیر ایزد تعالی

 

... نقل است که در آن زمان که سپاه مغول به جانب خوارزم توجه نمودند، چنگیزخان و اولادش که بر علو مرتبۀ شیخ نجم الدین وقوف یافته بودند، چند نوبت کس نزد آن جناب فرستاده، التماس کردند که از جرجانیه بیرون رود تا آسیبی به ذات بابرکاتش نرسد، اما شیخ آن ملتمس را اجابت نفرمود و فرمود که ما در وقت آسایش و فراغت با این مردم به سر برده ایم، چگونه جایز باشد که در زمان نزول رنج و عنا و حلول محنت و بلا از ایشان مفارقت اختیار کنیم؟

 

و چون آن لشکر قیامت اثر نزدیک خوارزم برسیدند، شیخ نجم الدین و شیخ سعدالدین حموی و شیخ رضی الدین علی لالا و شیخ سیف الدین باخرزی و بعضی دیگر از اعاظم اصحاب را که زیاده بر شصت نفر بودند، رخصت داد که از آن ولایت بیرون روند. ایشان گفتند: چه شود اگر حضرت شیخ دعا کند تا این بلا از اسلام مندفع گردد؟! شیخ فرمود که این قضائیست مبرم و به دعا علاج نمی پذیرد. آن جماعت گفتند: پس مناسب آن است که شیخ با ما در این سفر مرافقت نمایند. جواب داد که مرا اذن خروج نیست و هم اینجا شهید خواهم شد.

 

و اصحاب آن جناب را وداع کرده، به هر طرف رفتند. و در روزی که کفار مغول به شهر درآمدند، شیخ نجم الدین جمعی را که در خدمتش باقی مانده بودند، طلبیده، گفت: «قوموا علی اسم الله فقاتلوا في سبیل الله». آن گاه برخاسته، خرقۀ خود را در بر افکند و میان محکم ببست و بغل پر از سنگ ساخته، نیزه ای به دست گرفت و روی به جنگ مغولان آورد و بر ایشان سنگ می زد تا سنگ هایی که در بغل داشت، تمام شد و لشکر چنگیزخان آن جناب را تیرباران کرده، یک تیر بر سینۀ مبارکش آمد و چون آن تیر را بیرون کشیدند، مرغ روح مطهرش به ریاض بهشت مأوی گزید.

 

گویند که شیخ نجم الدین در وقت شهادت پرچم کافری را گرفته بود، پس از آنکه از پای در افتاد، ده کس نتوانستند که آن کافر را از دستش خلاص سازند و عاقبت کاکل کافر را بریدند.

 

 

فعالیت های علمی غیاث الدین جمشید کاشانی

محاسبۀ عدد پی (π):

اهمیت عددی که امروزه در جهان عدد پی π نامیده می شود و نسبت بین محیط و قطر هر دایره است، از آغاز علم هندسه شایان توجه بوده است.

غیاث الدین جمشید کاشانی (متوفی 832 هـ . ق/ 1429م.) در رساله ای تحت عنوان «رسالۀ محیطیه» کاملا به عدد پی پرداخته و تخمین های افراد مختلف را دربارۀ عدد پی در بوتۀ نقد قرار داده است. مثلا او اشاره می کند که کاربرد ارزش ارشمیدس، یعنی 3 ضربدر یک هفتم، برای محیط زمین از نظر شعاع آن، پنج فرسخ را ارائه می دهد که به احتمال نادرست است. بنابراین او عدد پی را چنان دقیق محاسبه می کند که اگر برای محاسبه محیط یک دایره با قطر 600.000 اقطار زمین به کار رود، اشتباه موجود باریکتر از یک تار موی اسب خواهد بود (کمترین واحد خطی شناخته شده برای او).

او این قطر را به طور فرضی در بزرگترین دایرۀ ممکن جهان، دایره ای به بزرگی سپهر ثوابت، قرار می دهد. او با بهره گیری از سلسله مراتب بین موی اسب و قطر زمین نشان می دهد که درجۀ صحیح 1.6 به توان 9 نتیجۀ وضع موجود خواهد بود.

 

 

 

زن

به یک زن احترام بگذارید چون:

می‌توانید معصومیتش را در شکل یک دختر حس کنید

می‌توانید علاقه‌اش را در شکل یک خواهر حس کنید

می‌توانید گرمایش را در شکل یک دوست حس کنید

می‌توانید اشتیاقش را در شکل یک معشوقه حس کنید

می‌توانید فداکاریش را در شکل یک همسر حس کنید

می‌توانید روحانیتش را در شکل یک مادر حس کنید

می‌توانید برکتش را در شکل یک مادربزرگ حس کنید

با این حال او محکم و استوار نیز است

قلبش بسیار لطیف، فریبنده، ملیح، بخشنده و سرکش است...

او یک زن است... و زندگی!

 

 

چند عکس ازفروغ فرخزاد

 

میدانم که زنانگیت رابر سر زمان فریاد کشیدی نه بعنوان یک زن فقط برای تولید مثل و نه یک زن برای پشت پرده ماندن  تو زن را برا خود زن مطرح کردی تو زن را به مقابله با مرد کشاندی موجودیت زن را گفتی و باوراندی یک زن قبل از همه انسانی است که خداوند بهشت را خاص او آفریده و فرش زیر پایش کرد تا همه بدانند یک زن  همه چیز است مادراست همسر است کارگر است و درتمام جامعه حضوردارد بی آنکه نگران ازدست دادن هویت زنانگیش باشد او درد میکشد می جنگد  می زاید و می پروراند همه مردانی که روزی نام آور تاریخ شدند.....

از فروغ2

آه ای زندگی منم که هنوز
با همه پوچی از تو لبریزم
نه به فکرم که رشته پاره کنم
نه بر آنم که از تو بگریزم
همه ذرات جسم خاکی من
از تو ای شعر گرم در سوزند
آسمانهای صاف را مانند
که لبالب ز باده ی روزند
با هزاران جوانه میخواند
بوته نسترن سرود ترا
هر نسیمی که می وزد در باغ
می رساند به او درود ترا
من ترا در تو جستجو کردم
نه در آن خوابهای رویایی
در دو دست تو سخت کاویدم
پر شدم پر شدم ز زیبایی
پر شدم از ترانه های سیاه
پر شدم از ترانه های سپید
از هزاران شراره های نیاز
از هزاران جرقه های امید
حیف از آن روزها که من با خشم
به تو چون دشمنی نظر کردم
پوچ پنداشتم فریب ترا
ز تو ماندم ترا هدر کردم
غافل از آنکه تو به جایی و من
همچو آبی روان که در گذرم
گمشده در غبار شون زوال
ره تاریک مرگ می سپرم
آه ای زندگی من آینه ام
از تو چشمم پر از نگاه شود
ورنه گر مرگ بنگرد در من
روی آینه ام سیاه شود
عاشقم عاشق ستاره صبح
عاشق ابرهای سرگردان
عاشق روزهای بارانی
عاشق هر چه نام توست بر آن
می مکم با وجود تشنه خویش
خون سوزان لحظه های ترا
آنچنان از تو کام میگیرم

 

از فروغ ....

گنه کردم گناهی پر ز لذت
درآغوشی که گرم و آتشین بود
گنه کردم میان بازوانی
که داغ و کینه جوی و آهنین بود
در آن خلوتگه تاریک و خاموش
نگه کردم به چشم پر ز رازش
دلم در سینه بی تابانه لرزید
ز خواهش های چشم پر نیازش
در آن خلوتگه تاریک و خاموش
پریشان در کنار او نشستم
لبش بر روی لبهایم هوس ریخت
ز اندوه دل دیوانه رستم
فروخواندم به گوشش قصه عشق
ترا می خواهم ای جانانه من
ترا می خواهم ای آغوش جانبخش
ترا ای عاشق دیوانه من
هوس در دیدگانش شعله افروخت
شراب سرخ در پیمانه رقصید
تن من در میان بستر نرم
بروی سینه اش مستانه لرزید
گنه کردم گناهی پر ز لذت
کنار پیکری لرزان و مدهوش
خداوندا چه می دانم چه کردم
در آن خلوتگه تاریک و خاموش

 

 قال الصادق علیه السلام : 

اِغْلِقُوا أَبوابَ الْمَعصيَةِ بِالإْسْتِعاذَةِ وَ افْتَحُوا أبوابَ الطّاعَةِ بِالتَّسميَةِ

امام صادق علیه السلام فرمود: 

درب‌هاى گناهان را با استعاذه یعنی گفتن (اعوذ بالله من الشیطان الرجیم )ببنديد و درب‌هاى طاعت را باتسمیه (بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم) بگشاييد.

الدعوات، ص

 

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): 

 

 ... «وَ إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ  الْعَقْلِ التَّجَافِيَ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَ الْإِنَابَةَ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَ التَّزَوُّدَ لِسُكْنَى الْقُبُورِ وَ التَّأَهُّبَ  لِيَوْمِ النُّشُور»

 

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: بدانيد از نشانه ‏هاى عقل،

 

1-دل كندن از خانه فريبنده دنیا

 

2-رو كردن به سراى جاودانه

 

3-توشه ‏گيرى براى خانه قبر

 

4-آمادگى براى روز رستاخيز است.

 

إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج‏1، ص: 45.

 

جناب شیخ رجبلعی خیاط (ره) برای در امان بودن از نگاه به نامحرم و وسوسه شیطان راه حل بسیار زیبای سفارش کرده اند.

 

عقیق:دکتر حمید فرزام از شاگردان جناب شیخ رجبعلی خیاط (ره) نقل می کند: ایشان ذکر «یا خیر حبیب و محبوب صلّ علی محمد و آل محمد» را بعد از دیدن نامحرم بسیار موثر و کارساز می دانست و بارها این ذکر را به بنده سفارش و توصیه فرمودند تا از وسوسه شیطان در امان باشیم.

می گفتند: چشمت به نامحرم می‏ افتد، اگر خوشت نیاید که مریضی!

اما اگر خوشت آمد، فوراً چشمت را ببند و سرت را پایین بینداز و بگو:

«یا خیر حبیب و محبوب» یعنی خدایا! من تو را می‏ خواهم. این‏ها چیه؟

اینها دوست داشتنی نیستند.

هرچه که نپاید دل بستگی نشاید...

کتاب کیمیای محبت

 

 

 

 

 

 

زندگی

 

خنک آن قمار بازی، که بباخت آنچه بودش         بنماند هیچش الا ، هوس ِ قمار دیگر

 

 

قمارِ عجیبی بود
همه بُردیم
هرچه آورده بودیم
از یاد ..

حجم  تنهایی  تو   بیشتر  از   بودن   ماست

اَللّـهُمَّ اَرِنيِ الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ ، وَ الْغُرَّةَ الْحَميدَةَ.

 

شهاب حسینی،برنده بهترین بازیگر نقش مرد در جشنواره کن شد.

 

 

+و چه خوشبخت بود گوشهایی که صدایت را می شنید،شاید...اینبار آخرین بار باشد.

 

 

من به مردي وفا نمودم و او
پشت پا زد به عشق و اميدم
هر چه دادم به او حلالش باد
غير از آن دل كه مفت بخشيدم

...

ز آنچه دادم به او مرا غم نيست
حسرت و اضطراب و ماتم نيست
غير از آن دل كه پر نشد جايش
بخدا چيز ديگرم كم نيست
كو دلم كو دلي كه برد و نداد
غارتم كرده داد ميخواهم
دل خونين مرا چكار آيد
دلي آزاد و شاد ميخواهم
دگرم آرزوي عشقي نيست
بيدلان را چه آرزو باشد
دل اگر بود باز مي ناليد
كه هنوزم نظر باو باشد
او كه از من بريد و تركم كرد
پس چرا پس نداد آن دل را
واي بر من كه مفت بخشيدم
دل آشفته حال غافل را

+فروغ فرخزاد

 

 

 

 

 

 

 

 

عاشق

قسمتی از دعای عرفه امام حسین (ع) به قلم دکتر علی شریعتی)

خدای من!
تو چقدر به من نزدیکی با این همه فاصله ای که من از تو گرفته ام.
تو که اینقدر دلسوز منی!

خدایا تو کی نبودی که بودنت دلیل بخواهد؟
تو کی غایب بوده ای که حضورت نشانه بخواهد؟
تو کی پنهان بوده ای که ظهورت محتاج آیه باشد؟

کور باد چشمی که تو را ناظر خویش نبیند.
کور باد نگاهی که دیده بانی نگاه تو را در نیابد.
بسته باد پنجره ای که رو به آفتاب ظهور تو گشوده نشود.
و زیانکار باد سودای بنده ای که از عشق تو نصیب ندارد.

                                                                                                          ( قسمتی از دعای عرفه امام حسین (ع) به قلم دکتر علی شریعتی)

راه برای کاهش ۱۰۰ کيلو کالری

(( بسمه تعالي ))

بلوتارک :براي شب پيري ، در روز جواني چراغي بايد تهيه کرد .

55 راه برای کاهش ۱۰۰ کيلو کالری

 

 تناسب اندام دغدغه خيلی‌هاست که دنبال راهی برای کاهش وزن يا ثابت نگه داشتن وزنشان می‌گردند… متخصصان تغذيه می‌گويند حفظ تعادل بين ميزان انرژی دريافتی و مصرفی ، اولين قدمی است که بايد برداشت و برای اين مهم ، دو قانون را بايد به خاطر بسپاريم ؛ اول اينکه روزانه بيش از ۲ هزار قدم راه برويم و دوم اينکه ۱۰۰ کيلوکالری کمتر انرژی دريافت کنيم . برای اين کاهش ۱۰۰تايی ، اين مطلب، ۵۵ راهکار را آموزش می‌دهد .

 

 

 

 

 

                                                             

 

 

 

 

 

1- شير کم‌چرب را به جای شير پرچرب انتخاب کنيد.
۲- يک بشقاب کوچک حبوبات پخته (مثل عدسی) و يک ليوان کوچک آب‌ ميوه طبيعی (مثل آب پرتقال) بخوريد.
۳ - موز و توت‌ را جايگزين خوراکی‌های خيلی شيرين کنيد.
۴ - مواد چرب و پرکالری را در وعده صبحانه با کسی شريک شويد يا نيمی از آن را برای فردا بگذاريد.
۵ - سعی کنيد چای يا قهوه‌تان را با حداقل ميزان شيرين‌کننده‌ها ميل کنيد.
۶ - به جای ريختن روغن يا کره در ماهی‌تابه برای آماده کردن تخم‌مرغ ، از يک ظرف نچسب يا چدنی استفاده کنيد.
۷ - روی نان تست خودتان ۲ قاشق غذاخوری پنير کم‌چرب و کم‌نمک به جای پنيرهای خامه‌ای معمولی بماليد.
۸- به جای مصرف سوسيس و کالباس از همبرگرهايی استفاده کنيد که از گوشت لخم و البته در خانه تهيه شده‌اند.
۹- برای تهيه املت صبحانه از پياز ، فلفل‌دلمه‌ای ، اسفناج و قارچ به جای پنير و گوشت استفاده کنيد.
۱۰- ساندويچ صبحانه خود را با نان‌هايی آماده کنيد که از گندم کامل تهيه شده‌اند.

۱۱- مايه ماکارونی را به جای گوشت با کدو سبز تازه ، فلفل‌ دلمه‌ای ، قارچ و پياز آماده کنيد.
۱۲- کاهو ،‌ گوجه‌فرنگی و پياز را حتما با غذايتان ميل کنيد و به ساندويچ‌تان کمتر پنير پيتزا بزنيد.
13- تن‌ماهی يا سالادتان را با سس مايونز کم‌چرب آماده کنيد.
۱۴- برای کباب کردن گوشت يا مرغ ، آن را در يک ظرف نچسب کباب کنيد و مصرف روغن را به حداقل برسانيد.
۱۵- از سبزيجات تازه بيشتر و گوشت و پنير خامه‌ای کمتر استفاده کنيد.
۱۶- پيتزايی تهيه کنيد که نصف مقدار معمول پنير پيتزا داشته باشد.
۱۷- هنگام خريد پنير پيتزا سعی کنيد بسته‌های کوچک‌تر را انتخاب کنيد.
۱۸- برای تهيه غذاهای‌تان از خامه کمتر استفاده کنيد.
۱۹- سوپ‌های شيرين و خامه‌دار را کمتر تهيه کنيد.
۲۰- 3 تا ۴ لقمه غذا را هميشه در بشقاب باقی بگذاريد يا معادل اين مقدار کمتر در بشقاب‌تان غذا بريزيد.
۲۱- هميشه ۲ قاشق مرباخوری يا حتی کمتر سس کم‌چرب با سالادتان ميل کنيد.
۲۲- ساندويچ‌های کبابی کم‌کالری را به جای ساندويچ‌های پرچرب انتخاب کنيد.
۲۳- پختن ، کباب کردن و بخارپز کردن را به سرخ کردن ترجيح دهيد.
۲۴- از تکه‌های کمتر گوشت برای تهيه خورشتان استفاده کنيد.
۲۵- پوست مرغ را حتما از آن جدا کنيد.
۲۶- مصرف برنج پخته و ماکارونی را تا نصف ليوان در روز کاهش دهيد.
۲۷- سعی کنيد مصرف کره ، مارگارين يا روغن را در دستور غذايی‌تان به يک قاشق مرباخوری تقليل دهيد.
۲۸- از سبزی‌ها و ميوه‌های تازه فصل بيشتر استفاده کنيد.
۲۹- برای سرخ کردن سبزی‌ها از ظروف نچسب استفاده کنيد تا مجبور نباشيد روغن زيادی به کار ببريد.
۳۰- برای تهيه سس ماکارونی از نصف مقداری که هميشه روغن می‌ريختيد ، استفاده کنيد.
۳۱- آهسته غذا بخوريد تا خوردن غذا کمی طول بکشد و احساس نياز به غذای بيشتر در شما کاهش يابد.
۳۲- از دسرها لذت ببريد اما به جای يک ظرف پر يک يا دو قاشق از آنها را بخوريد.
۳۳- از دسرهايی استفاده کنيد که بدون شکر هستند و بستنی‌ به کار رفته در آنها از نوع رژيمی است.
۳۴- سعی کنيد دسرهايی بخوريد که دارای ميوه‌های تازه بيشتری هستند.
۳۵- اگر می‌خواهيد کيک بخوريد ، قسمتی از آن را انتخاب کنيد که خامه ندارد.
۳۶- همه کيک يا دسری که به شما تعارف می‌شود را نخوريد.
۳۷- اگر روی ميز چند نوع دسر هست سعی کنيد از ميوه تازه فصل استفاده کنيد.
۳۸- سيب ، هلو و توت‌ها را به جای پای‌سيب و پای‌هلو انتخاب کنيد.
۳۹- وقتی خودتان می‌خواهيد دسری آماده کنيد ، دستور آماده کردن دسرهايی را بخوانيد که در تهيه آنها از خامه و شکر کمتری استفاده شده است.
۴۰- دسرتان را با دوست يا ساير اعضای خانواده‌تان قسمت کنيد.
۴۱- انگور يا آب هندوانه می‌تواند ميان‌وعده‌ خوب و در عين حال کم‌کالری برايتان باشد.
۴۲- به جای برداشتن تکه بزرگی از يک کيک ، يک تکه کوچک آن را انتخاب کنيد.
۴۳- به اندازه ظرف نوشيدنی‌هايی که انتخاب می‌کنيد توجه داشته باشيد . آنها معمولا برای دو وعده شما کفايت می‌کنند.
۴۴- شکلات را با شير کم‌چرب مصرف کنيد.
۴۵- آب را بر نوشيدنی‌های ديگر ترجيح دهيد.
۴۶- به جای شير کاکائوهايی که با شير پرچرب تهيه می‌شوند يک ليوان شير شکلات رقيق بخوريد.
۴۷- آبميوه تازه را به جای آبميوه‌های آماده انتخاب کنيد.
۴۸- به آبميوه‌هايتان اصلا شکر اضافه نکنيد.
۴۹- هنگام پختن کيک ، تا جايی که می‌‌توانيد ، از روغن کمتری استفاده کنيد.
۵۰-  به جای بستنی ، شير مخلوط با ميوه‌های تازه و ماست کم‌چرب را انتخاب کنيد.
۵۱ - به جای خوردن همه پاکت يا ظرف پر از چيپس ، آن را با چند نفر شريک شويد.
۵۲- به جای مصرف انواع تنقلات شور يا شيرين بهتر است از انواع سبزي ‌های خام استفاده کنيد.
۵۳- به جای مصرف کمپوت ميوه در شربت‌های غليظ از کمپوت‌های بدون شکر استفاده کنيد.
۵۴ - ميوه‌های خشک و انواع مغزها را حتما در ميان‌وعده خود بگنجانيد.
۵۵ - اگر ميوه تازه در دسترس‌تان هست به سراغ ميوه خشک نرويد.

 

سخناني گهر بار از حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) :

سخناني گهر بار از حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) :

1- بر تو لازم است که خود را از هوای نفس در امان نگه داری؛ چرا که هيچ چيز لذّت بخش تر از سامان يابی و خوب شدن نيست. صبحگاهان به گونه ای آماده مرگ باش که گويی تا شب زنده نخواهی ماند. چه بسيار شب رو  تن درستی که ميان ما بود و نوحه گرانش پيش از بامداد خبر مرگ او را فرياد زدند. پيش از مرگ شتاب کن و در آن کوش که از گناهان بزرگی که کرده ای توبه کنی. صاحب وقار آن نيست که از اصلاح دوری گزيند بلکه باوقار کسی است که همواره برای رستگاری مهياباشد.

2- به ياد آور بستر مرگ و خوابگاه قبر خويشتن را، ياد آور هنگامی را كه در پيشگاه عدالت الهی اعضا وجوارحت به زيانت گواهی خواهند داد، روزی را به ياد آور كه قدمها در آن روز می لرزد و دلها در تنگنای سينه فشرده می شود، روزی كه عده ای در آن رو سفيد گردند و رازها از پرده برون افتد و ميزان عدالت الهی برای سنجش نيك و بد به كار افتد.

3- اين را دانسته باشيد عالی ترين نعمتهايی كه خداوند به شما داده است ، احتياج هايی است كه مردم به شما دارند، مراقب باشيد كه با بی اعتنايی به نيازمندان ، اين نعمت ها را رد نكنيد كه تبديل به نقمت و بلا خواهد شد. بدانيد كه كار نيك علاوه بر آن كه موجب ستايش گری مردم است ، به دنبال آن هم پاداش الهی در كار است . اگر ممكن بود كه (كار نيك ) را به صورت انسانی ببينيد، او را شخصی خوش رو، بسيار زيبا مشاهده می كرديد، كه هر بيننده ای از ديدارش لذت می برد، و چنان چه می شد (كار زشت ) را به صورت انسان ببينيد، شخصی زشت و بدقيافه به چشم شما می آمد كه دلها از آن نفرت می گشت و چشم ها از ديدار روی نحسش فرو بسته می شد.

 

((السلام‌ عليک‌ يا صريع‌ الدمعة‌ العبری))

موضوع انشاء : ازدواج را توصیـف کنیـد (طنز

 

 

تـماشای این نقاشی های زیـبا را از دسـت ندیـد

 

 

 

 

 

گاهی معشوق،
بر خلاف قوانین فیزیک عمل می‌کند.
هر چه به او نزدیک‌تر می‌شوی، دورتر به نظر می‌رسد!
هر چه فاصله‌اش بیشتر می‌شود، بزرگ‌تر به نظر می‌رسد،
چشم می‌بندی، می‌بینیش
چشم باز می‌کنی، نیـست!
هرگاه،
دیدی چنین است،
صمیمانه به خودت،
تسلیت بگو...!

برای اینكه آدم كسی را " عاشقانه " دوست داشته باشد، باید سخت به هیجان بیاید!
وقتی بازی دو طرفه باشد، ارزش انجام و هیجانش را دارد...
ولی اگر قرار باشد آدم به تنهایی بازی كند، بازی احمقانه می شود...!

گفتم : آدم وقتی عاشق کسی میشه
لابد بودنِ با اون کس، کسی رو توو گذشته یادش میاره،
جای خالیشو براش پُر میکنه.
گفت : نه برادر، عشق حقیقی زمانی اتفاق میفته
که بودن با کسی
بودن با تمام آدمای دیگه رو از یادت ببره!

 

 

 

 

ارگاسم مردان

ارزش واقعی انسان به چیست؟

ارزش واقعی انسان به چیست؟

 

 

 علامه محمد تقی جعفری (رحمه الله علیه) می گفتند:

 

 عده ای از جامعه شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضع این بود: «ارزش واقعی انسان به چیست»

 

 برای سنجش ارزش خیلی از موجودات، معیار خاصی داریم. مثلا معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیت آن است. معیار ارزش پول پشتوانه ی آن است. اما معیار ارزش انسانها در چیست.

 

 هر کدام از جامعه شناسان صحبتهایی داشتند و معیارهای خاصی را ارائه دادند.

 

 بعد وقتی نوبت به بنده رسید گفتم : اگر میخواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق میورزد.

 

 کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است. کسی که عشقش ماشینش است ارزشش به همان میزان است.

 

 اما کسی که عشقش خدای متعال است ارزشش به اندازه ی خداست.

 

 علامه فرمودند: من این مطلب را گفتم و پایین آمدم. وقتی جامعه شناسان صحبتهای مرا شنیدند برای چند دقیقه روی پای خود ایستادند و کف زدند.

 

 وقتی تشویق آنها تمام شد من دوباره بلند شدم و گفتم: عزیزان! این کلام از من نبود. بلکه از شخصی به نام علی (علیه السلام) است. آن حضرت در نهج البلاغه میفرمایند: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ» / «ارزش هر انسانی به اندازهی چیزی است که دوست می­دارد».

 

 وقتی این کلام را گفتم دوباره به نشانه ی احترام به وجود مقدس امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) از جا بلند شدند و چند بار نام آن حضرت را بر زبان جاری کردند . . .

 

 حضرت علامه در ادامه می گفتند: عشق حلال به این است که انسان (مثلا) عاشق 50 میلیون تومان پول باشد. حال اگر به انسان بگویند: «آی!!! پنجاه میلیونی!!!» . چقدر بدش میآید؟ در واقع میفهمد که این حرف توهین در حق اوست. حالا که تکلیف عشق حلال اما دنیوی معلوم شد ببینید اگر کسی عشق به گناه و معصیت داشته باشد چقدر پست و بی ارزش است!

 

 اینجاست که ارزش و مفهوم «ثار الله» معلوم میشود. ثار الله اضافه ی تشریفی است . خونی که در واقع آنقدر شرافت و ارزش پیدا کرده

 

 

        ما دل به غيـر آل محمــد (ص) نبسته ايم               از هر که دل نبسته به ايشان گسسته ايم

 

        از بهـر درک دوره نــورانــي  فـــــرج              در انتـظارحضرت مهدي(عج) نشسته ايم

حقایقی شگفت انگیز درباره ارگاسم در آقایان

 

بااینکه در تعریف ارگاسم خانم‌ها با اما و اگرهای زیادی همراه است اما بیشتر ما فکر می‌کنیم ارگاسم آقایان خیلی مشخص و سرراست است. اما همیشه هم اینطور نیست. برخلاف باور عموم، ارگاسم شدن آقایان با انزال آنها یکی نیست.

 

اجازه بدهید اول کمی درمورد ارگاسم برایتان توضیح دهیم.

 

ارگاسم اوج لذت جنسی حین یک چرخه واکنش جنسی است که با آزاد شدن فشار جنسی، که معمولاً لذتی بی‌اندازه است، و انقباضات ناحیه تناسلی بدن شناخته می‌شود. ارگاسم همچنین می‌تواند با افزایش ضربان قلب، فشارخون، تنفس و اسپاسم‌های احتمالی در پایین‌تنه همراه باشد. درجه ارگاسم می‌تواند برحسب وضعیت جسمی و فکری فرد متفاوت باشد.

 

این در حالی است که انزال رها شدن مایع منی از نوک آلت تناسلی مرد است. همیشه نه اما اکثر اوقات ارگاسم و انزال در یک زمان اتفاق می‌افتند. 

 

اما زمان‌هایی که عشق‌بازی با شوهر موجب رسیدن او به اوج لذت جنسی می‌شود ولی وقتی به آلت تناسلی او نگاه می‌کنید چیزی از آن خارج نشده است، چه؟

 

ارگاسم خشک می‌تواند عمدی یا غیرعمدی اتفاق بیفتد. یک عضله کف لگن که خوب تمرین داده شده باشد، می‌تواند بدون انزال به ارگاسم برسد. این عضله به صورت افقی از استخوان لگن تا استخوان دنبالچه ادامه یافته است و نشیمنگاهی راحت برای لگن ایجاد کرده است. این عضله جریان ادرار و همچنین انقباضات غیرارادی حین ارگاسم را کنترل می‌کند. هم مردها و هم زن‌ها می‌توانند با منقبض کردن ارادی عضلات کف لگن در تمرینات کگل (Kegel)، میان‌تنه خود را قوی کنند. به عقیده پزشکان، تقویت این عضله در بهبود بدکاری انزال، انزال زودرس و همچنین ارگاسم بدون انزال بسیار موثر است.

 

انجام تمرینات کگل هم برای خانم‌ها و هم آقایان فواید بسیار زیادی در بر دارد -- باعث می‌شود کنترل بسیار بهتری بر اندام جنسی خود داشته باشیم و لذت جنسی ما را چندین برابر می‌کند. برای آقایون، این تمرینات همچنین توانایی آزاد کردن مایع منی به فاصله‌های دورتر را نیز بالا می‌برد. اگر مردها درست قبل از اینکه حس می‌کنند در شرف انزال هستند، این عضله را خم کنند، می‌توانند بدون انزال، به ارگاسم برسند. دوست دارید بدانید چطور مردها می‌توانند کار کردن این عضله خود را حس کنند؟ این همان عضله‌ای است که برای متوقف کردن جریان ادرار از آن استفاده می‌کنید و در مواقع عادی می‌توانید با منقبض کردن و سپس رها کردن این عضله آن را تقویت کنید. این کار را می‌توانید به تنهایی یا در کنار همسرتان انجام دهید اما نیاز به تنفس درست، تمرین، عزم و اراده و کمی خودداری دارد.

 

یکی از بزرگترین فواید داشتن کنترل بر اندام جنسی این است که می‌توانید در یک رابطه‌جنسی چندین ارگاسم داشته باشید. بعد از اینکه انزال اتفاق می‌افتد، یک دوره بازسازی و ریکاوری وجود دارد که در آن مرد قادر به انزال دوباره نیست. البته توانایی نعوظ وجود دارد اما یک دوره وقفه وجود دارد که در مردهای مختلف متفاوت است، از چند دقیقه تا حتی یک روز. 

 

پزشکان از واژه «اجتناب‌ناپذیری انزال» برای توصیف نقطه بی‌بازگشت استفاده می‌کنند که در آن مرد به آستانه هیجان جنسی رسیده است و می‌بایست انزال داشته باشد. اگر مردی بتواند خود را بطور مداوم به این نقطه برساند و بعد برگردد، می‌تواند تا زمانی که بالاخره انزال اتفاق بیفتد، چندین مرتبه انقباضات ارگاسم را تجربه کند. و وقتی بالاخره به انزال رسید، بسیار شدیدتر و عمیق‌تر از زمان عادی خواهد بود. مردانی که دوره وقفه یا بازسازی در آنها کوتاه است هم می‌توانند مدت کوتاهی بعد از ارگاسم اولیه که با انزال همراه بوده است، به ارگاسم خشک دست پیدا کنند. در هر دو مورد، تاثیر آن یکسان با ارگاسم‌های متعددی است که خانم‌ها دارند.

 

انزال برگشتی نقطه منفی این ارگاسم‌های عالی است. این زمانی است که مایع منی به جای اینکه از محل عادی خود بیرون بیاید، به سمت عقب به مثانه برمی‌گردد. مرد همه لذت ارگاسم را احساس می‌کند اما هیچ مایعی از بدن او خارج نمی‌شود. بعد از اینکه این اتفاق می‌افتد، مرد احساس خواهد کرد که ادرار او کمی تیره شده است. انزال برگشتی یکی از عوارض دیابت، MS یا مردهایی است که جراحی پروستات انجام داده‌اند. بنابراین اگر این اتفاق تکرار شد، حتماً نزد پزشک بروید.

 

برعکس آن چطور؟ یعنی وقتی فرد دچار انزال می‌شود اما هنوز به ارگاسم نرسیده است؟ 

 

اکثر ما می‌دانیم که ضعف عملکرد جنسی در مردان می‌تواند منجر به انزال زودرس، انزال دیررس و ناتوانی جنسی شود اما به ندرت از انزال بدون ارگاسم صحبتی شده است. در مردانی که از این مشکل رنج می‌برند، میل جنسی و قدرت نعوظ معمولاً مانع نیست. فعالیت جنسی این افراد عادی است تازمانیکه رابطه‌جنسی به اوج می‌رسد و مرد اسپرم آزاد می‌کند و انزال اتفاق می‌افتد اما ارگاسم را احساس نمی‌کند. 

 

شاید تعجب کنید اما مغز مهمترین عضو جنسی بدن است. ارگاسم یکی از فرایندهای مغز است، درحالیکه انزال یک واکنش کاملاً جسمی است. ازاینرو مغزتان در سیستم واکنش جنسی شما نقش بسیار مهمی دارد. به همین دلیل است که انزال بدون ارگاسم که گاهی اوقات با آسیب عصب نخاعی و ریکاوری از جراحی لگن مرتبط دانسته می‌شود، اما تحت عوامل روحی-روانی ایجاد می‌شود. این مشکل با استرس، اضطراب، مصرف داروهای ضدافسردگی، مصرف الکل، افسردگی، مشکلات احساسی، اضطراب عملکرد و آسیب‌های روحی در ارتباط است. چیزهایی مثل استرس و افسردگی فشار زیادی به مغز وارد می‌کند و این فشار کم‌کم به اندام جنسی می‌رسد. بهترین روش برخورد با این مشکل، مشورت با پزشک متخصص و از میان برداشتن موانع ذهنی است که موجب آن شده است.

 

آقایون، به خاطر داشته باشید که در همه این حالات، باید رابطه‌جنسی ایمن داشته باشید و به راحتی با همسرتان در این موارد گفتگو کنید. همیشه استثنایی برای بدن هر فرد وجود دارد. مشکل هر چه که باشد، چه جسمی و چه فکری، به اعتقاد پزشکان همیشه بهترین راه درمان ورزش و تمرین کردن است.

 

 

تکنیکهای ارگاسم چندگانه در مردان:

هر مردی می تواند در رابطه جنسی خود چندین بار ارگاسم شود. برای اینکار فقط کافی است اطلاعات کافی درمورد تمایلات جنسی مردانه، سکس و تکنیک های خاص آن داشته باشید. هدف اکثر مردان در سکس، انزال است نه عشق بازی. وقتی یک مرد چند بار ارگاسم را تجربه می کند، نه تنها خودش بهتر ارضا می شود، بلکه طرف مقابلش را هم بسیار بهتر ارضا خواهد کرد.

ارگاسم های چندگانه به دنبال هم اتفاق می افتند، بدون اینکه فرد در خلال آنها تحریک جنسی خود را از دست بدهد. خانم ها به راحتی می توانند ارگاسم چندگانه داشته باشند اما تعداد کمی از مردان می دانند که با آموزش صحیح آنها هم می توانند دقیقاً مثل خانم ها چندین بار در سکس ارگاسم شوند. درمورد خانم ها، ارگاسم چندگانه به این معناست که مدت زمان کمی بعد از اولین ارگاسم، تحریک جنسی خود را بازمی یابند، که معمولاً بلافاصله یا بعد از چند دقیقه اتفاق می افتد. وقتی زنی در یک رابطه جنسی چندین بار به ارگاسم می رسد ارگاسم او چندگانه خواهد بود.

خیلی از مردان اشتباهاً تصور می کنند که  وقتی بتوانند بعد از انزال دوباره تحریک شوند و به یک انزال دیگر دست پیدا کنند، یعنی ارگاسم چندگانه داشته اند. این اشتباه است. سکس چند ارگاسمه مردانه به سکسی گفته می شود که در خلال ارگاسم ها، نعوظ یا تحریک جنسی از بین نرود. ارگاسم چندگانه فقط شامل ارگاسم است نه انزال. تنها استثناء آن زمانی است که انزال با آخرین ارگاسم همراه می شود.

قبل از توضیح بیشتر بد نیست که با فرایند تکنیکی "چرخه تحریک جنسی" آشنا شوید.

1. مرحله تحریک

·        گرفتگی عروق

·        نعوظ

·        بالا رفتن ضربان قلب

·        بلند شدن نسبی بیضه و افزایش سایز

·         سفت شدن نوک سینه ها

2. مرحله پایا

·        بزرگ شدن بیشتر سر آلت تناسلی و بیضه ها

·        بلند شدن کامل بیضه

·        بنفش شدن سر آلت تناسلی

·        ترشح غدد کوپر

·        نفس نفس زدن

3. مرحله ارگاسم (از دفع مایع و انزال تشکیل شده است)

دفع مایع

·        اسپرم و مایعات از رگ وابران، کیسه های مایع منی و غده پروستات خارج شده و در ته مجرای پیشاب در نزدیکی پروستات جمع می شوند.

·        کشش ماهیچه ای درست قبل از رها شدن فشار و تنش

·        بالا رفتن بیشتر ضربان قلب و تنفس

ضرورت انزال: هوشیاری از انزال قریب الوقوع

انزال

·        عضله تنگ کننده ادرار محکم بسته می شود.

·        انقباضات ریتمیک پروستات، عضلات میاندوراهی و آلت تناسلی و خارج شدن مایع منی.

·        تیرگی جزئی هوشیاری

4. مرحله تحلیل

·        از بین رفتن تحریک

·        خوابیدن آلت تناسلی و جمع شدن پوست بیضه

·        برگشت کشش عضلانی

·        پایین آمدن ضربان قلب و فشارخون

ارگاسم چندگانه دربرابر ارگاسم همراه با انزال

هر دو نوع این ارگاسم ها یکسان شروع می شوند: از تحریک تا نقطه ای نزدیک به انزال. در این نقطه، مرد یکسری انقباضات تناسلی را تجربه می کند که 3 تا 5 ثانیه طول می کشد. این انقباضات، ارگاسم های لگنی نامیده می شوند که ابتدا حس لرزش یا رهایی جزئی فشار را به همراه دارد. وقتی این نقطه کاملاً تشخیص داده شده و کنترل شود، می توان این احساسات را بیشتر و شدیدتر کرد.

وقتی فرد به این نقطه می رسد، هدف رسیدن به انزال نیست بلکه کاهش تحریک است، فقط به اندازه ای که بتوان میزان تحریک را کنترل کرد. می توان با فشردن عضلات لگنی میزان تحریک را به خوبی کنترل کرد.

در شکل زیر مرحله پایا به صورت بالاترین وضعیت تحریک نشان داده شده است که اگر به تحریک اجازه ادامه یافتن داده شود، در آخر به ارگاسم منتهی خواهد شد.

تفاوت دو نمودار با هم را ملاحظه کنید. در یک ارگاسم تکی عادی که همراه با انزال است، مرحله پایا سریعاً گذشته ، ارگاسم فروکش کرده و انزال اتفاق می افتد. در یک سکس با ارگاسم چندگانه، مرحله پایا پس از اولین ارگاسم و  ارگاسم های بعدی همچنان باقی می ماند. ارگاسم های پی در پی معمولاً کمی قوی تر از ارگاسم قبلی هستند تا جایی که مرد تصمیم می گیرد در آخرین ارگاسم انزال داشته باشد. انزال کاملاً انتخابی است. حتی پس از چند ارگاسم فرد می تواند تصمیم بگیرد که اصلاً انزال نداشته باشد که در این حالت تحریک تقریباً یک ساعت بعد فروکش می کند، برخلاف انزال که تحریک جنسی دفعتاً و به سرعت فرومی نشیند.

چطور ارگاسم چندگانه ممکن است؟

"چرخه واکنش" مردها و زنها تقریباً شبیه به هم است. تفاوت جزئی بین آنها انزال مرد است. زنهایی که ارگاسم های چندگانه دارند قادرند درصورت کاهش تحریک به مدت زمان کوتاهی بعد از اولین ارگاسم خود، ارگاسم های متوالی و پی در پی داشته باشند، دلیل آن این است که آنها انزال ندارند.

انزال دوره بی پاسخی را در مردها آغاز می کند. طی این مدت، اکثر مردها نمی توانند به خاطر از دست دادن تنش جنسی دوباره تحریک شوند و آلت تناسلی نسبت به هرگونه تماس حساس می شود. ازآنجا که خانم ها از نظر بیولوژیکی قادر به انزال نیستند، این خصوصیت را ندارند و می توانند بسیار آسانتر از مردها ارگاسم های چندگانه داشته باشند.

اولین قدم در فهمیدن اینکه مردها چطور می توانند ارگاسم چندگانه داشته باشند این است که بدانند ارگاسم و انزال دو اتفاق کاملاً مجزا و قابل تشخیص از همدیگر هستند. اکثر مردها همیشه ارگاسم و انزال را به طور همزمان تجربه کرده اند به همین دلیل قادر به تشخیص آنها از هم نیستند.

دومین قدم این است که بتوانید ارگاسم و انزال را از هم تشخیص دهید.

توانایی تشخیص ایندو از هم شامل عضله لگنی می شود. این همان عضله ای است که جریان ادرار را در نیمه راه متوقف می کند. اگر نگه داشتن جریان ادرار برایتان دشوار باشد یعنی عضله لگنی شما ضعیف است. در اینصورت باید روی قوی تر کردن آن کار کنید تا بتوانید ارگاسم چندگانه داشته باشید. وقتی عضله لگنی را فشار داده و منقبض می کنید باید احساس کنید که همه آنچه در عمق لگنتان است به سمت بالا کشیده می شود.

تمرینات تنفسی

·        روی یک صندلی راحت بنشینید و شانه هایتان را ریلکس کنید.

·        دستها را روی شکمتان  درست زیر ناف قرار دهید.

·        نفس را عمیقاً توی ریه بکشید. عمیقاً از بینی نفس بکشید طوریکه شکمتان باد کند.

·        نفس را به طور کامل بیرون دهید طوریکه شکم دوباره به ستون فقرات بچسبد. احساس خواهید کرد که لگن و آلت تناسلیتان به سمت بالا کشیده می شود.

·        این حرکت را 9 تا 36 مرتبه تکرار کنید.

آماده سازی خود

توانایی داشتن ارگاسم چندگانه برای یک مرد قابلیتی درخور توجه است اما به آماده سازی زیادی نیاز دارد. همانطور که قبلاً هم ذکر شد، یکی از قدم های اولیه شناخت عضله لگنی است. برای اینکه با آن آشنا شوید باید یاد بگیرید که چطور آنرا به درستی کنترل کنید. قسمتی از این کنترل به مرور زمان و با تجربه به دست می آید اما بخش اعظم آنرا باید با تقویت از طریق تمرین مداوم به دست آورید. این تمرینات را می توانید در هر مکانی بدون اینکه کسی متوجه شود انجام دهید.

تمرین

·        راحت بنشینید و مثل زمان عادی با همسر خود رابطه جنسی را شروع کنید.

·        درست همانجایی که نزدیک به انزلتان است متوقف شوید. عضله لگنی خود را منقبض کرده و نگه دارید و تا 10 بشمارید.

·        سپس خود را ریلکس کنید و چند دقیقه استراحت کنید.

·        دوباره شروع به رابطه جنسی کنید و اینبار کمی به نقطه انزال نزدیکتر شوید و دوباره عضله لگنی خود را منقبض کنید.

·        دوباره رابطه را ادامه دهید و به تحریک جنسی و احساسات خود توجه خاص داشته باشید. کلید کار اینجا این است که درمورد واکنش جنسی خود بیشتر بفهمید تا بتوانید راحت تر آنرا کنترل کنید.

توقف درست قبل از انزال

دوباره به رابطه جنسی ادامه دهید، با این تفاوت که اینبار تا جایی پیش بروید که به انزال برسید. درست قبل از ارگاسم انقباضات متعددی را احساس خواهید کرد که نشاندهنده شروع انزال در ته آلت تناسلی یا حتی عمیق تر در لگنتان است. با شروع این انقباضات یا درست قبل از شروع آن تحریک را متوقف کرده و عضله لگنی را سفت منقبض کنید. احتمالاً حس خواهید کرد که در حال انزال هستید اما باید آنرا متوقف کنید. سفت کردن و منقبض کردن درست عضله لگنی انزال را نگه می دارد.

مقدار کمی ازمایع منی خارج می شود اما نه با آن فشار که در ارگاسم های تکی تجربه می کنید. اگر موفق شدید انزال را بعد از ارگاسم خود متوقف کنید دوباره شروع به خودارضایی کنید. تحریکتان باید بسیار بالا باشد و باید بتوانید اینکار را به مدت کوتاهی ادامه دهید تا به یک ارگاسم دیگر برسید.

اگر بار اول نتوانستید انزال خود را متوقف کنید، احتمالا یا عضله لگنیتان به اندازه کافی قوی نیست و یا در زمان مناسبی آن را منقبض نکرده اید. اگر دیر شروع به منقبض کردن آن بکنید انقباضات انزال دیگر شروع شده اند و دیگر متوقف  کردن آن غیرممکن است. با تمرین بیشتر زمانبندی آن دستتان می آید.

نقش شریک جنسی

تکنیک های زیادی برای بالا بردن موفقیت خود در ارگاسم چندگانه وجود دارد. بهترین تکنیک ممکن تمرین آن با شریک جنسیتان است. اگر بتوانید در این کار موفق شوید می توانید هم خودتان و هم شریک جنسیتان را به لذت بسیار بیشتری برسانید.

غلبه بر مشکلات

بدون شک بزرگترین مانعی که اکثر مردها در ارگاسم چندگانه تجربه می کنند، ناتوانی در انقباض عضله لگنی در طی ارگاسم برای متوقف کردن انزال است. ممکن است یکسری انقباضات را حس کنید اما نباید منقبض کردن را در این نقطه رها کنید چون حتی اگر در متوقف کردن انقباضات انزالی موفق هم شوید، چند انقباض از آن نوع را حس خواهید کرد. اگر موفق شوید، انقباضات قبل از انزال متوقف می شوند و باید بتوانید دوباره تحریکتان را ادامه دهید بدون اینکه حستان از بین برود.

یک مشکل دیگر ناتوانی در تشخیص آغاز و پایان مرز مراحل پایا، ارگاسم و انزال است. اگر نتوانید فرق بین ارگاسم و انزال را تشخیص دهید، که کلید کار در تجربه ارگاسم چندگانه است، اگر موفق هم شوید فقط تصادفی بوده است.

بعضی از مردها سعی می کنند خیلی سریع و شدید خود ر

 

شریعتی

شـانس

 

معمای مرموز و حل نشده جهان!

(( بسمه تعالي ))

ادگار آلن پو : ضعيف الاراده کسي است که با هر شکستي بينش او نيز عوض شود .

18معمای مرموز و حل نشده جهان

 امان از این سایتهای اپلود عکس

1- کتاب وينيچ :

کتابی دست‌نويس متعلق به قرون وسطی است که مشخص نيست با چه خط و زبانی نوشته شده است. بيش از صد سال است که بسياری از افراد در سرتاسر دنيا برای شکستن کد اين دست نوشته تلاش کردند ولی هيچکدام موفق به فهميدن آن نشدند! تصاويری که در ورق‌های باقيمانده از اين کتاب ديده می‌شود نشان می‌دهد که کتاب در زمينه داروسازی و درمان بيماري‌ها، ستاره شناسی و علوم رمز آميز و پنهانی می‌باشد.

2- مثلث برمودا :

 

مثلث برمودا، منطقه‌ای در آب‌های اقيانوس اطلس شمالی واقع شده است که تاکنون شمار زيادی از هواپيماها و قايق‌ها در آن ناپديد شده‌اند. در طی سال‌های بسيار دلايل مختلفی برای اين ناپديد شدن‌های اسرارآميز ارائه شده که از جمله آنها بدی آب و هوا، حمله فضايی‌ها، جابجا شدن زمان و برخی قوانين فيزيک بوده‌اند. هر چند که در بسياری از گزارشات اين اتفاقات پر از اغراق بوده ولی حقيقت اين است افراد و اشيای بسياری در اين منطقه مثلث شکل ناپديد شده‌اند و هيچ دليل محکمی در دست نمی‌باشد . اما نزديک به ۱۵ سال است که ديگر برمودا خبرساز نشده است.

 3- کفن تورين :

 

کفن تورين يک تکه پارچه کتان است که تصوير يک مرد در آن نقش بسته درحالی که به صليب کشيده شده است. بيشتر کاتوليک‌ها معتقدند اين پارچه، کفن عيسی مسيح می‌باشد. اين کفن هم‌اکنون در کليسای سنت جان در شهر تورين ايتاليا نگهداری می‌شود. با وجود بررسی‌های زياد هنوز هيچ‌کس نتوانسته توضيح قابل قبولی بر چگونگی چاپ اين تصوير ارائه دهد و تاکنون کسی قادر نبوده از روی آن کپی بردارد . آزمايشات راديوکربن نشان می‌دهد که اين تکه پارچه متعلق به قرون وسطی است . باستان‌شناسان معتقدند اين پارچه در قرن چهارم هم وجود داشته . پارچه ديگری نيز موجود است که ، می‌گويند سر عيسی‌مسيح با آن پوشيده شده بود . پروفسور مارک گاسکين پژوهشگر اسپانيايی در سال ۱۹۹۹ در مورد ارتباط اين دو پارچه با يکديگر تحقيقات مفصل علمی انجام داد . اين تحقيقات که بر پايه تاريخ ، آسيب‌شناسی ، تجزيه خون و لکه‌های روی پارچه‌ها انجام گرفته بود، نشان می‌داد هر دو پارچه در دو زمان مجزا ولی نزديک به هم سر يک نفر را پوشانده بوده‌اند.

4- کشتی ماری سلست :

 

کشتی ماری سلست در سال ۱۸۶۰ در «نووا اسکوتيا» به آب انداخته شد . نام اوليه اين کشتی «آمازون» و طول آن ۱۰۳ فوت بود و ۲۸۰ تن وزن داشت . به مدت ده سال ماری سلست پشت سر هم گرفتار حوادث متعددی شد . اين کشتی صاحبان مختلفی داشت . تا اين‌که سرانجام در يک حراجی در نيويورک به قيمت سه هزار دلار فروخته شد . صاحب جديد ، تعميرات اساسی روی آن انجام داد و با نام جديد «ماری سلست» آن را به آب انداخت .کاپيتان جديد بنجامين بريگز ۳۷ ساله بود ،که به همراه همسر ، تنها دخترش و خدمه سوار کشتی شد . در نوامبر ۱۸۷۲ به سمت ايتاليا راه افتاد . هيچ يک از سرنشينان کشتی هرگز دوباره ديده نشدند . مدتی بعد کشتی سرگردان در اقيانوس پيدا شد . هيچ اثری از خدمه‌اش در آن ديده نمی‌شد . ولی هيچ‌کس در آن نبود و تمام مدارک به جز گزارشات روزانه کاپيتان ناپديد شده بود . اوايل سال ۱۸۷۳ دو قايق نجات در اسپانيا به ساحل نشستند . در يکی از آنها جسد يک نفر به همراه پرچم آمريکا بود و در ديگری جسد پنج نفر ديده می‌شد . برخی معتقدند اين اجساد بقايای سرنشينان ماری سلست بودند . ولی حقيقت اين است که هويت اين اجساد هيچ وقت کشف نشد .

 5- زمزمه تائوس :

زمزمه تائوس يا زمزمه طبيعت در بسياری از نقاط دنيا شنيده می‌شود . اين صدا اغلب در محيط‌های ساکت به گوش می‌رسد و شبيه صدای موتوری است که از فاصله دور می‌آيد . بيشتر در ايالات متحده ، انگلستان و کشورهای شمال اروپا رخ می‌دهد . هر چند که تاکنون پژوهش‌های بسياری برای پيدا کردن منبع اين صدا و ضبط آن انجام شده ولی هنوز هيچ‌کس نتوانسته به نتيجه‌ای دست يابد . بلندترين زمزمه تاکنون در شهر کوچک تائوس در نيومکزيکو شنيده شده است . در سال ۱۹۹۷ کنگره آمريکا گروهی از دانشمندان انستيتوهای علمی معتبر اين کشور را مأمور تحقيق در اين زمينه کرد . تا به امروز هيچ‌کس علت اين صدای زوزه مانند را کشف نکرده است .

 6- جاده بيمينی :

 

در سال ۱۹۶۸ غواصان ، صخره‌ای عجيب و زيردريايی را کشف کردند که در نزديکی جزيره بيمينی شمالی در باهاماس قرار داشت . هنوز هم هستند کسانی که معتقدند سنگ‌های اين صخره به طور طبيعی ساخته شده‌ ولی به خاطر نوع نظم غيرمعمول اين سنگ‌ها ، بسياری فکر می‌کنند که ، بخشی از شهر گمشده آتلانتيس می‌باشند . شايد عاملی که بيشتر باعث اسرارآميز شدن اين جاده شده ، ادگار کايس پيشگو است که می‌گفت : « در سال‌های ۱۹۶۸ الی ۱۹۶۹ بخشی از يک معبد که هنوز کشف نشده است در درياهای نزديک بيمينی ، عيان خواهد شد.» دکتر گرگ ليتل باستان‌شناس آماتور در تحقيقات اخير خود صخره جاده مانند ديگری درست شبيه صخره اولی را در زير آن پيدا کرد . او معتقد است اين صخره‌ها قسمت بالايی يک ديوار قديمی يا يک اسکله می‌باشند . به هر حال اين صخره‌ها هر چه که باشند چندان محتمل به نظر نمی‌رسد که دست طبيعت خود به خود سنگ‌ها ، شن‌ها و صدف‌ها را اين طور منظم در کنار هم قرار داده باشد .

 7- مشاهده موجودی عجيب :

 

لاک نس يا لخ نس نام برکه ای در بريتانيا است که ساليان سال است که مردم درباره مشاهده موجودی عجيب در آن هشدار می دهند! تاريخچه مشاهده اين موجودات عجيب به قرن شانزدهم برميگردد . يکی از جديد ترين مشاهدات در ۲۲ جولای ۱۹۳۳ رخ داد . زمانی که آقای جرج اسپايسر به همراه همسرش يکی از شگفت انگيزترين موجودات زندگی اشان را جلوی اتومبيل خود ديدند. اين زوج گزارش دادند که اين موجود بدن بزرگ و گردن باريک و يک دم بلند داشت! بخاطر سراشيبی جاده متاسفانه موفق به مشاهده قسمتی پايينی بدن حيوان نشدند! اين موجود عجيب از جلوی اتومبيل آنها به سمت درياچه حرکت می کرد!البته اين اولين باری در دنيای امروز نيست که چنين موجود عجيبی مشاهده می شود؛ بارها کشتی های نظامی با دستگاه های رديابی خود نيز چنين موجودات عجيبی را شناسايی کرده اند و گاها افراد عادی نيز با استفاده از دوربين موفق به عکس برداری و فيلم برداری نيز شده اند؛ اما در تمامی اين فيلم ها و عکس ها کيفيت بسيار پايين بوده و هيچ شخصی موفق به شناسايی کامل موجود نشده است.

 

8- پا گنده :

 

بيگ فوت يا ساسکواچ به انسانی ميمون مانند گفته می‌شود که در نواحی جنگلی شمال غربی اقيانوس آرام و بخشی از بريتيش کلمبيا ديده شده است . برخی کارشناسان بيگ فوت را موجودی تخيلی و برگرفته از افسانه‌ها می‌دانند ولی برخی ديگر به شدت از وجود آن حمايت می‌کنند.

9- جک قاتل :

در اواخر سال ۱۸۸۸ لندن يکی از بدترين و ترسناک ترين روزهای خود را سپری ميکرد . قاتلی که خود را Jack The Ripp ميناميد ، شروع به کشتن زن ها در لندن کرد . البته طيف خاصی از زنان و کشتن آنها به شکل خاص! تمامی قربانيان اين قاتل زنان فاحشه بودند و قاتل گلوی آنها را بريده و بدن آن ها را مانند تشريح بدن ، باز مکرد . در بسياری مواقع پليس دقيقا بعد از پاره شدن بدن قربانی به محل ميرسيد ولی نمی توانست چيزی پيدا کند . حتی امروزه و با پيشرفته ترين دستگاه های شناسايی پليس هم اين قاتل شناسايی نشد. اين قاتل ناشناس موضوع جالبی برای فيلم و کتاب شد ، به طوری که بيشتر از ۱۰۰ کتاب مختلف در مورد او نوشتند. 

10- قاتل زودياک :

 

قاتل زودياک در اواخر دهه ۱۹۶۰ به مدت ده ماه فعاليت ‌کرد و بعد ديگر هيچ خبری از او نشد . در اين مدت او پنج نفر را کشت و دو نفر را زخمی کرد . اين دو نفر زخمی نيز به طرز معجزه‌آسايی از مرگ نجات يافتند . در حالی که قاتل فکر می‌کرد آنها را کشته است . بعد از هر قتل ، قاتل که به زودياک معروف شده بود به پليس تلفن می‌کرد و خبر قتل آنها را می‌داد . او در نامه‌های خود به روزنامه‌ها می‌نوشت : من دوست دارم مردم را بکشم . کشتن يک انسان خيلی لذت‌بخش‌تر از حيوانات است ، چون انسان خطرناک‌ترين حيوان روی زمين می‌باشد . هنوز هم راز قاتل زودياک برملا نشده است .

 11- زن عجيب :

 بعد از ترور جان اف کندی ، FBI تمامی فيلم ها و عکس های ماجرا را برای پيدا کردن قاتل بازبينی کرد . تنها چيزی که در اين فيلم ها خودنمايی ميکرد زنی بود که در عکس بود . اين زن اورکت قهوه ای رنگی پوشيده و يک روسری به سر خود گذاشته است . حالت ايستادن وی نشان ميدهد که چيزی جلوی صورت خود دارد که پليس احتمال ميدهد دوربين باشد . در زمانی که به جان اف کندی تير اندازی شد و تمامی مردم در حال فرار از محل بودند . اين زن همچنان در صحنه باقی مانده بود و مشغول فيلمبرداری بود . پليس FBI طی بيانيه های متعددی به شکل عمومی خواستار اين شد که اين زن خود را معرفی کرده و فيلم هايی که گرفته برای پيدا شدن شواهد بيشتر به آنها تحويل دهد ، ولی هرگز پيدا نشد . در سال ۱۹۷۰ زنی به نام Beverly Oliver خود را معرفی کرد و گفت که او همان زن است . پليس طی گفت و گوهايی که با او انجام داد فهميد که ، در گفتارهای اين زن تناقض وجود دارد و احتمالاً دروغ می گويد. تا اين لحظه هيچکس نفهميد که اين شخص که بوده و آنجا چه می کرده .

 12- نورهای مارفا :

 

نورهای مارفا، نورهايی غيرقابل توضيح هستند که به نورهای ارواح هم معروفند . اين نورها در مارفا واقع در ايالت تگزاس ديده می‌شوند. می‌گويند اين نورها به اندازه يک توپ بسکتبال هستند و در ارتفاع ۲ متری زمين شناور می‌باشند . نورهای مارفا به رنگ‌های سفيد، زرد، نارنجی يا قرمز و گاه سبز و آبی ديده شده‌اند و به سرعت در جهات مختلف حرکت می‌کنند . هنوز هيچ کس از فاصله کاملا نزديک آنها را نديده است . دانشمندان احتمال می‌دهند اين نورها ، برق حاصله از تپه‌های کوارتز همان نزديکی باشد.

 

 13- قتل حل نشده کوکب سياه :

در سال ۱۹۴۷ جسد اليزابت شورت که به نحو وحشتناکی دو پاره شده و به شکل ويژه ای قرار گرفته بود ، در يک پارکينگ در لس آنجلس کشف شد . معمای اين جنايت و جنايات مشابه آن در آن سالها، تا به امروز حل نشده باقی مانده است .

 

 14- مهاجران رونوک :

 

در سال ۱۵۸۴ سر والتر رالی به دستور ملکه اليزابت اول به ساحل شرقی آمريکای شرقی رفت تا به وضع مهاجران انگليسی سامان دهد. بين سال‌های ۱۵۸۵ تا ۱۵۸۷ دو گروه از مهاجران در دو منطقه جای گرفتند و تشکيل مستعمره دادند. يکی از اين گروه‌ها به جنگ با قبايل بومی آمريکا پرداخت . پس از مدتی از آنجا که ديگر مواد غذايی و نيروی جنگيدن نداشتند ، دوباره به انگلستان بازگشتند . گروه دوم با بعضی از قبايل طرح دوستی ريختند ولی اين سياست هم نتيجه‌ای نداشت و بسياری از آنها کشته شدند . سرانجام اين مهاجران شخصی به نام جان وايت را مامور کردند تا به انگلستان برود و کمک بياورد . وايت به هنگام ترک آنجا ديد که نود مرد ، هفده زن و يازده بچه در آن مستعمره زندگی می‌کنند ولی ، وقتی در سال ۱۵۹۰ وايت دوباره به آمريکا برگشت ، هيچ اثری از آنها نبود . حتی اثری از دعوا و جنگ هم به چشم نمی‌خورد. اين گروه از مهاجران به نام «مستعمره گمشده» معروف شده‌اند و هنوز کسی از ساکنين آن خبری ندارد.

 15- مرد بالدار :

مرد بالدار نام موجودی عجيب است که اوج رويت آن بين سال‌های ۱۹۶۶ و ۱۹۶۷ در ويرجينيای غربی بوده است . در سال ۲۰۰۷ هم گزارش‌هايی مبنی بر رويت آن موجود ثبت شده است . آنها که مرد بالدار را ديده‌اند، می‌گويند اين موجود سر ندارد . اما چشمان درشت و سرخی دارد که روی سينه‌اش می‌درخشند . افراد زيادی تاکنون خبر داده‌اند که مرد بالدار را ديده‌اند ولی هيچ عکسی از آن در دست نمی‌باشد .

 16- دی. بی. کوپر :

 

دی.بی.کوپر يا دن کوپر نام مستعاری است که به يک هواپيماربا داده شده است . دن کوپر در تاريخ ۲۴ نوامبر سال ۱۹۷۱ يک هواپيمای بويينگ ۷۲۷ را ربود . پس از دريافت ۲۰۰ هزار دلار در حالی که هواپيما بر روی اقيانوس آرام پرواز می‌کرد از آن پايين پريد . هيچ‌کس نمی‌داند کوپر از آن پرش جان سالم به در برد يا نه ، ولی در سال ۱۹۸۰ يک پسر بچه هشت ساله ۵۸۰۰ دلار اسکناس بيست دلاری خيس را در ساحل رودخانه کلمبيا پيدا کرد که ، شماره سريال آنها با شماره سريال پول‌هايیکه به کوپر داده شد ، يکی بود . همين اتفاق باعث شد که از آن پس در هواپيماها ردياب فلزی کار بگذارند.

17- ال چوپاکابرا :

 

ال چوپاکابرا ( مکنده خون بز ) بيشتر در کشورهای آمريکای لاتين ديده شده است و احتمالا موجودی سنگين وزن با جثه‌ای کوچک‌تر از خرس می‌باشد . يک رديف فلس شبيه دايناسورها از پشت گردن تا محل درآمــدن دم روی بـدن خود دارد . اين نام لاتين به اين دليل بر روی آن گذاشته شده که به گفته شاهدها اين موجود حيوانات به ويژه بز را می‌کشد و خون آنها را می‌مکد . می‌گويند اين موجود صورتی شبيه سگ يا پلنگ ، زبان دراز نوک تيز و دندان‌های بزرگی دارد و بويی شبيه بوی گوگرد بر جای می‌گذارد .، و به هنگام خطر چشمانش قرمز رنگ شده و می‌درخشند.

 18- کنت سن ژرمن :

 

کنت سن ژرمن نجيب‌زاده‌ای ماجراجو ، مخترع ، دانشمند آماتور، نوازنده ويلون ، آهنگساز آماتور و بالاخره مردی اسرارآميز بود . او در زمينه علم کيمياگری هم مهارت‌هايی داشت و مردم او را مرد شگفت‌انگيز می‌ناميدند . هيچ کس نفهميد او از کجا آمده بود. وی بدون هيچ ردپايی هم ناپديد شد . اما پس از آن چندين سازمان پنهانی و اسرارآميز او را الگوی خود می‌دانستند . در سال‌های اخير هم چندين نفر ادعا کرده‌اند کنت سن ژرمن هستند.

 

الفبای زندگی ...!

(( بسمه تعالي ))

امام صادق ( ع) : با هر سنگريزه اي که حاجي مي زند يک گناه کبيره هلاکت بار از وي فرو مي ريزد .

الفبای زندگی ...!

 

الف:اشتياق برای رسيدن به نهايت آرزوها

ب :بخشش برای تجلی روح وصيقل جسم

پ :پويايی برای پيوستن به خروش حيات

ت :تدبير برای ديدن افق فرداها

ث :ثبات برای ايستادن در برابر باز دارنده ها

ج :جسارت برای ادامه زيستن

چ :چاره انديشی برای يافتن راهی در گرداب اشتباه

ح :حق شناسی برای تزكيه نفس

خ :خودداری برای تمرين استقامت

د :دور انديشی برای تحول تاريخ

‌ذ :ذكر گويی برای اخلاص عمل

ر :رضايت مندی برای احساس شعف

ز :زيركی برای مغتنم شمردن دمها

ژ :ژرف بينی برای شكافتن عمق درد ها

س :سخاوت برای گشايش كار ها

ش :شايستگی برای لبريز شدن در اوج

ص :صداقت برای بقای دوستی

ض :ضمانت برای پايبندی به عهد

ط :طاقت برای تحمل شكست

ظ :ظرافت برای ديدن حقيقت پوشيده در صدف

ع :عطوفت برای غنچه نشكفته باورها

غ :غيرت برای بقای انسانيت

ف :فداكاری برای قلب های دردمند

ق :قدر شناسی برای گفتن ناگفته های دل

ك :كرامت برای نگاهی از سرعشق

گ :گذشت برای پالايش احساس

ل :لياقت برای تحقق اميد ها

م :محبت برای نگاه معصوم يك كودك

ن :نكته بينی برای ديدن ناديدهها

و :واقع گرايی برای دستيابی به كنه هستی

ه :هدفمندی برای تبلور خواسته ها

ی :يك رنگی برای گريز ازتجربه دردهای مشترک

زندگی دکتر علی‌ شریعتی در یک نگاه

- تولد دوم آذر ماه 1312 در روستای کاهک
۱۳۱۹- ورود به دبستان "ابن یمین"
۱۳۲۵- ورود به دبیرستان فردوسی مشهد
۱۳۲۷- عضویت در کانون نشر حقایق اسلامی
۱۳۲۹- ورود به دانشسرای مقدماتی مشهد
۱۳۳۱- اتمام دوره دانشسرا و استخدام در اداره فرهنگ مشهد
         بنیانگذاری انجمن اسلامی دانش آموزان
         شرکت در تظاهرات خیابانی علیه حکومت موقت قوام و دستگیری کوتاه مدت
۱۳۳۲- عضویت در نهضت مقاومت ملی
۱۳۳۳- اخذ دیپلم ادبی
         انتشار کتاب (ترجمه) نمونه‌های عالی اخلاقی در بحمدون اثر کاشف الغطاء
۱۳۳۴- انتشار کتابهای "ابوذر غفاری" و "تاریخ تکامل فلسفه"
         ورود به دانشکده ادبیات مشهد
۱۳۳۶- دستگیری به همراه ۱۶ نفر از اعضای نهضت مقاومت در مشهد
۱۳۳۷- فارغ التحصیل از دانشکده ادبیات با احراز مقام اول
         ۲۴ تیر ماه: ازدواج با همکلاس خود بنام (بى بى فاطمه) شریعت رضوی
۱۳۳۸- اعزام به فرانسه با بورس دولتی بدلیل کسب رتبه اول
         تولد اولین فرزندش "احسان"
         پیوستن به سازمان آزادیبخش الجزایر
۱۳۳۹- ملحق شدن همسر و فرزند در فرانسه
         زندانى شدن در پاریس بخاطر مبارزاتش در راه آزادى الجزایر
۱۳۴۰- همکاری با کنفدراسیون دانشجویان ایرانی، جبهه ملی، نهضت آزادی و نشریه ایران آزاد
۱۳۴۱- مرگ مادر
         تولد دومین فرزندش "سوسن" (زرى)
         آشنائی با افکار فانون نویسنده انقلابی آنتیلی الاصل و عضو جبهه نجات بخش الجزایر و کتاب دوزخیان روى زمین
         آشنائی با ژان پل سارتر
۱۳۴۲- تولد سومین فرزندش "سارا"
         اتمام تحصیلات و اخذ مدرک دکترا در رشته تاریخ و گذراندن کلاسهاى جامعه شناسی
۱۳۴۳- بازگشت به ایران و دستگیری در مرز و انتقال به زندان قزل قلعه
         پایان انتظار خدمت و از شانزدهم شهریور ماه انتصاب مجدد در اداره فرهنگ
۱۳۴۴- انتقال به تهران بعنوان کارشناس و بررسی کتب درسی
۱۳۴۵- استادیاری رشته تاریخ در دانشگاه مشهد
۱۳۴۷- آغاز سخنرانی‌هاى او در حسینیه ارشاد و دانشگاه‌ها
         انتشار کتابهاى "اسلام شناسى مشهد" مجموعه آثار ۳۰ و "از هجرت تا وفات"
۱۳۵۰- تولد چهارمین فرزندش "مونا"
۱۳۵۱- تعطیل حسینیه ارشاد و ممنوعیت از سخنرانى
۱۳۵۲- معرفی خود به ساواک و هجده ماه زندان انفرادی در کمیته شهربانی
۱۳۵۴- خانه نشینی و آغاز زندگی سخت در تهران و مشهد
۱۳۵۶- هجرت به اروپا و شهادت

سرانجام دکتر علی شریعتی در ۲۹ خرداد ۱۳۵۶(36سال پیش در چنین روزی) در سن چهل و چهارسالگی در حالی که سه هفته از سفرش به انگلستان می‌گذشت، در ساوت‌همپتون به شکل مشکوکی درگذشت. دلیل رسمی مرگ وی انسداد شرائین و نرسیدن خون به قلب اعلام شد؛ هرچند مرگ وی به دلیل نداشتن سابقهٔ بیماری قلبی، عدم کالبدشکافی و اعلام نتیجه سریع و خبرداشتن سفارت ایران در لندن از مرگ وی قبل از اعلام رسمی خبر مشکوک بود. شریعتی وصیت کرده بود که وی را در حسینیهٔ ارشاد دفن کنند ولی هم‌اکنون در قبرستانی کنار آرامگاه حضرت زینب کبری در شهر دمشق سوریه نگهداری می‌شود.

زنده یاد، شریعتی را در ادبیات معاصر معلم شهید می‌نامند و از زمان انقلاب تاکنون یادبودهای زیادی یه یاد او برگزار و اجرا کرده‌اند و از آن زمان نقدها و تجلیل‌های زیادی پیرامون آثار، آراء و تاثیراتی که او بر چند دههٔ معاصر ایران گذاشته وجود دارد. شریعتی علاوه بر شهرت زیادش برای سهم داشتن در انقلاب ایران، دلیل دیگر شهرتش کارنامه فعالیت‌های اوست که برای احیای مذهب و سنت در جامعه و بیدادگری نسبت به سلطنت وقت داشته است.

گزیده ای از سخنان دکتر علی شریعتی



خدا را سپاس که عمر را در خواندن و نوشتن گذراندم
که بهترین شغل را در زندگی،
مبارزه برای آزادی و نجات ملتم می‌دانستم
و اگر این دست نداد،
بهترین شغل یک آدم خوب،
معلمی و نویسندگی است
و من از هجده سالگی کارم این هر دو
و حماسه‌ام اینکه،
کارم گفتن و نوشتن بود
و یک کلمه را در پای خوکان نریختم.
یک جمله را برای مصلحتی حرام نکردم
و قلمم همیشه در میان من و مردم در کار بود
و جز دل‌ام یا دماغ‌ام کسی و چیزی را نمی‌شناخت
و فخرم این که در برابر هر مقتدرتر از خودم متکبرترین
و در برابر ضعیف‌تر از خودم متواضع‌ترین بودم.

 

 

مردمک

درمان طبیعی اضطراب

1. بابونه

اگر دچار دلشوره و اضطراب هستید، دمنوش بابونه می تواند باعث آرام شدن شما بشود. برخی از مواد تشکیل دهنده بابونه دقیقا همان کاری را با مغز می کنند که داروهای آرام بخش همچون والیوم انجام می دهند. تحقیقات نشان داده است، افراد مضطربی که 8 هفته پشت سر هم چای بانونه مصرف می کردند، بسیار بیشتر از بیمارانی که دارو می خوردند، اضطرابشان کاهش پیدا کرده است.

درمان طبیعی اضطراب

 

18 درمان طبیعی اضطراب

 

فرقی نمی کند اینکه همیشه اضطراب زیاد داشته باشید یا به طور موقت دچار این درد باشید، احتمالا تمایلی به مصرف دارو ندارید. شاید واقعا هم نیاز نباشد.

درمان های غیردارویی زیادی برای برطرف کردن اضطراب و تشویش وجود دارد. از جمله می توان به تکنیک های کنترل ذهن برای آرام شدن اشاره کرد. البته برخی از این تکنیک ها در لحظه پاسخگو هستند در حالیکه برخی دیگر در طول زمان خاصیت درمان گر دارند.

 

1. بابونه

اگر دچار دلشوره و اضطراب هستید، دمنوش بابونه می تواند باعث آرام شدن شما بشود. برخی از مواد تشکیل دهنده بابونه دقیقا همان کاری را با مغز می کنند که داروهای آرام بخش همچون والیوم انجام می دهند. تحقیقات نشان داده است، افراد مضطربی که 8 هفته پشت سر هم چای بانونه مصرف می کردند، بسیار بیشتر از بیمارانی که دارو می خوردند، اضطرابشان کاهش پیدا کرده است.

 

2. چای سبز (اِل- تیانین)

گفته می شود راهب های بودایی ژاپنی می توانند برای ساعت ها بسیار ریلکس و آرام مراقبه کنند. یکی از دلایل آرامش آنها اسیدآمینه موجود در چای سبز آنها به نام اِل- تیانین است. محققان ثابت کرده اند اِل- تیانین موجب کنترل تپش قلب و فشار خون و در نتیجه کاهش اضطراب می شود.

بیشترین میزان اِل- تیانین را می توانید در چای سبز پیدا کنید –البته برای تاثیر این ماده باید فنجان های زیادی چای سبز بنوشید.

 

3. سنبل الطیب

برخی از گیاه های دارویی باعث آرامش بدون خواب آلودگی می شوند (همچون اِل- تیانین) و برخی دیگر خاصیت آرام بخش و مسکن دارند. سنبل الطیب (والرین) در دسته دوم جای می گیرد. این گیاه باعث خواب راحت به خصوص برای آن دسته از افرادی می شود که دچار کم خوابی و بی خوابی هستند. این گیاه خواب آور حاوی مواد آرامش بخش است و دولت آلمان آن را به عنوان دارویی برای بی خوابی تایید کرده است.

سنبل الطیب بوی بدی دارد و بیشتر مردم کپسول یا قرص آن را به چای آن ترجیح می دهند. ترجیحا این گیاه را بعدازظهر مصرف کنید. سنبل الطیب را اصولا همراه با دیگر گیاهان آرام بخش همچون رازک، بابونه و بادرنجبویه دم می کنند.

 

4. بادرنجبویه

این گیاه دارویی نیز در کاهش استرس و داشتن خواب راحت موثر است. افرادی که حدود 600 میلی گرم از این گیاه را روزانه مصرف می کنند، آرام تر از افرادی هستند که قرص های آرام بخش مصرف می کنند. با اینکه این گیاه خاصیت آرامش بخش دارد اما تحقیقاتی نشان داده است مصرف بیش از حد آن باعث افزیش اضطراب می شود. بنابراین، بر اساس دستور مصرف آن را به میزان کم مصرف کنید. این گیاه را می توانید از عطاری ها به صورت دم نوش، کپسول یا قرص تهیه کنید. این دارو نیز با دیگر گیاهان آرام بخش همچون رازک، بابونه و سنبل الطیب ترکیب می شود.

 

5. ورزش

ورزش برای ذهن و جسم بسیار مفید است. با انجام تمرینات ورزشی می توانید اضطراب خود را در لحظه از بین ببرید. اگر بر اساس یک برنامه مشخص و منظم ورزش کنید، اعتماد به نفستان افزایش می یابد و احساس سلامت بیشتری می کنید. از جمله دلایل اضطراب، بیماری و چاقی است که در اثر ورزش کردن هر دو آنها از بین می روند.

 

6. درمان 21 دقیقه ای

21 دقیقه: این زمان نشان می دهد چقدر ورزش کمک می کند تا اضطراب خود را کاهش دهید. هنگامی که واقعا مضطرب هستید روی تردمیل بدوید تا پس از ورزش آرامش خود را به دست بیاورید. بهتر است روزانه 20 تا 30 دقیقه ورزش هایی انجام دهید که تپش قلب شما را افزایش می دهند – همچون تردمیل، دویدن، بالا رفتن از پله ها یا ... . اگر اهل ورزش نیستید حداقل روزانه مسافتی را با سرعت بالا پیاده روی کنید.

 

7. تمرین تنفس و سوال پرسیدن

برای هوشیاری کامل هنگام تنفس، از خود سوال های ساده ای بپرسید. در یک جای آرام بنشینید، چشمان خود را ببندید و به نحوه تنفس خود و دم و بازدم هایتان توجه کنید. همزمان از خود سوال های ساده ای بپرسید و روی تنفس خود تمرکز کنید. مثلا، دمای هوایی که وارد بینی شما می شوند چند است؟ وقتی نفستان خارج می شود چه تغییری در بدن شما ایجاد می کند؟ وقتی هوا وارد ریه های شما می شود چه حسی دارد؟

تمرین تنفس و سوال پرسیدن برای هوشیاری کامل هنگام تنفس، از خود سوال های ساده ای بپرسید. در یک جای آرام بنشینید، چشمان خود را ببندید و به نحوه تنفس خود و دم و بازدم هایتان توجه کنید. همزمان از خود سوال های ساده ای بپرسید و روی تنفس خود تمرکز کنید. مثلا، دمای هوایی که وارد بینی شما می شوند چند است؟ وقتی نفستان خارج می شود چه تغییری در بدن شما ایجاد می کند؟ وقتی هوا وارد ریه های شما می شود چه حسی دارد؟

 

8. اسطوقدوس

ویژگی مست کننده (نه همچون مشروبات الکلی) اسطوقدوس از نظر روانی باعث آرامش می شود. یک تحقیق یونانی ثابت کرده است بیمارانی که در مطب در انتظار نوبت خود هستند با استشمام رایحه اسطوقدوس راحت تر این زمان را تحمل می کنند. برخی از دانشجویان نیز اعلام کرده اند این رایحه در طول امتحان به آنها آرامش می دهد.

در یک تحقق آلمانی، قرص های اسطوقدوس (شاید در ایران نباشد) باعث کاهش نشانه های اضطراب می شود و بسیار موثرتر از لورازپام و دیگر والیوم ها است.

 

9. حبس نفس

نفس خود را بگیرید و رها کنید. البته لازم نیست این کار را تا حدی که کبود شوید ادامه دهید. فقط کافیست همچون تمرینات یوگا با تنفس های عمیق روح خود را آرام کنید. یکی از بهترین تنفس های عمیق روش 4-7-8یوگا است. برای این منظور به طور کامل از طریق دهان هوا را بیرون بدهید، سپس از طریق بینی هوا را به داخل بکشید و تا 4 بشمارید. نفس خود را تا 7 بشمارید و نگه دارید و سپس اجازه دهید از دهان شما با شمارش تا عدد 8 خارج شود. این کار را دست کم دوبار در روز انجام دهید.

 

10. سریعا غذا بخورید

برخی از مواقع مردم در نتیجه گرسنگی مضطرب و عصبی می شوند. بنابراین، هنگامی که دچار اضطراب شدید یعنی قند خون شما کاهش پیدا کرده است و بهترین کار خوردن یک میان وعده سبک همچون گردو یا یک تکه شکلات تلخ به همراه یک لیون آب یا چای گرم است.

رژیم غذایی مناسب در طولانی مدت موجب کاهش استرس می شود. سعی کنید از گیاهان همچون کلم، غذاهای دریایی و گوشت در وعده های غذایی خود استفاده کنید. این نوع مواد اسید فولیک و فیتونوترین دارند که به کاهش اضطراب کمک شایانی می کنند.

 

11. صرف صبحانه

از اینکه به خودتان گرسنگی بدهید دست بردارید. بیشتر افرادی که دچار تشویش و استرس فراوان هستند، صبحانه نمی خورند. توصیه ما این است که حتما چیزی همچون تخم مرغ که سرشار از پروتئین و کولین است، میل کنند. کمبود کولین باعث افزایش اضطراب بیهوده در انسان می شود.

 

12. مصرف امگا سه

شما می دانید که روغن ماهی برای قلب مفید است و از افسردگی نیز جلوگیری می کند. امگا 3 موجب کاهش اضطراب نیز می شود. در تحقیقاتی ثابت شده است، دانش آموزانی که 2.5 میلی گرم در روز از ترکیب اسیدهای چرب امگا سه به مدت 12 هفته استفاده می کنند اضطراب کمتری از دانش آموزانی دارند که قرص آرام بخش می خورند. کارشناسان توصیه می کنند تا حد امکان در وعده های غذایی خود از امگا سه استفاده کنید. ماهی های چربِ آب های سرد همچون سالمون منبع غنی اسیدهای چرب هستند.

 

13. دست برداشتن از تفکرات منفی

وقتی دچار اضطراب هستید، بسیار آسان است که همیشه افکار منفی داشته باشید و به دنبال انتهای بد یا فاجعه باشید. ذهن شما درگیر مسایل غیر قابل تحمل می شود و همیشه هراس این را دارد اگر این اتفاق ها واقعا رخ دهند چه می شود؟ این مساله واقعا زندگی انسان را خراب می کنند و روح را از بین می برند.

به جای این افکار بیهوده، نفس عمیق بکشید، پیاده روی کنید و روی مسایل واقعی تمرکز کنید.

 

14. حمام آب گرم

هرچقدر هم احساس اضطراب داشته باشید، پس از استراحت در سونای خشک یا بخار، احساس آرامش خواهید داشت. با گرم کردن بدن خود، گرفتگی عضلات و استرس خود را کاهش می دهید. احساس گرما به عصب ها دستور کنترل حالت می دهد که روی سروتونین فرارسان های عصبی تاثیر می گذارد. گرم کردن بدن را می توان نوعی ورزش نیز دانست.

تمرین تنفس و سوال پرسیدن برای هوشیاری کامل هنگام تنفس، از خود سوال های ساده ای بپرسید. در یک جای آرام بنشینید، چشمان خود را ببندید و به نحوه تنفس خود و دم و بازدم هایتان توجه کنید. همزمان از خود سوال های ساده ای بپرسید و روی تنفس خود تمرکز کنید. مثلا، دمای هوایی که وارد بینی شما می شوند چند است؟ وقتی نفستان خارج می شود چه تغییری در بدن شما ایجاد می کند؟ وقتی هوا وارد ریه های شما می شود چه حسی دارد؟

15. حمام جنگل

ژاپنی ها به حمام جنگل، «شیرین-یوکو» می گویند. حمام جنگل در واقع راه رفتن در میان درختان است. محققان ژاپنی واکنش های بدن افرادی که به مدت 20 دقیقه در میان جنگل و بوی خوب چوب و چمن و صدای جریان آب، پیاده روی کرده بودند را مورد بررسی قرار دادند. مشخص شد این افراد استرس کمتری دارند و آرام تر هستند.

 

16. مراقبه ذهنی

مراقبه ذهنی در اصل برای بودایی ها است اما در عصر حاضر از آن به عنوان درمانی برای تشویش و اضطراب نیز استفاده می کنند. تمرینات ذهنی برای آگاهی بیشتر به افراد کمک می کند تا واقعیت جاری را به جای ترس و واهمه های خود از آینده ببینند. برای این منظور می توانید ابتدا از تمرکز روی زمان حال با هشیاری کامل و بدون هیچ قضاوتی آغاز کنید.

تمرین تنفس و سوال پرسیدن برای هوشیاری کامل هنگام تنفس، از خود سوال های ساده ای بپرسید. در یک جای آرام بنشینید، چشمان خود را ببندید و به نحوه تنفس خود و دم و بازدم هایتان توجه کنید. همزمان از خود سوال های ساده ای بپرسید و روی تنفس خود تمرکز کنید. مثلا، دمای هوایی که وارد بینی شما می شوند چند است؟ وقتی نفستان خارج می شود چه تغییری در بدن شما ایجاد می کند؟ وقتی هوا وارد ریه های شما می شود چه حسی دارد؟

 

17. گل ساعتی

گل ساعتی نوعی مسکن به شمار می رود و دولت آلمان آن را به عنوان درمانی برای بی خوابی های عصبی تایید کرده است. یافته های علمی ثابت کرده اند این گیاه نشانه های اضطراب را کاهش می دهد و خاصیتی همچون داروهای آرامش بخش دارد. این گیاه را بیشتر برای درمان بی خوابی تجویز می کنند.

همچون دیگر مسکن ها، این گیاه نیز باعث خواب آلودگی و گیجی می شود بنابراین آن را فقط هنگام خواب مصرف کنید. مراقب باشید مصرف بیش از یک نوع گیاه دارویی در زمان واحد خطرناک است و هرگز گل ساعتی را بیشتر از یک بار در ماه مصرف نکنید.

 

18. به خود اعتماد داشته باشید

آیا افکار مشوش و نگران کنده در سر دارید؟ تبریک می گوییم. شما کاملا به حالت های روحی خود آگاه هستید و این نوع آگاهی در واقع نخستین قدم برای کاهش اضطراب است.

همیشه به این دلیل که اضطراب های خود را می شناسید و از تغییرات بدن خود آگاه هستید، به خود اعتماد به نفس بدهید. این مساله وافعا برای برطرف کردن اضطراب الزامی است. قدم بعدی داشتن مکالمه مثبت با خود، تغییر درک و فهم یا استفاده از روش های آرامش بخش است.

 

جمـلاتی الـهام بخـش برای زنـدگی قسمت 14

منبع:پرشین استار

ات دوست داشتـنی و قلب های عاشقانه طبیعت

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مردمـک چشـم جانداران از نـزدیـک

 
 

منبع:ایران سان

 

 

 

 

رجب

ماه رجب

 

امام كاظم(عليه السلام) مى فرمايد: رجب، نام نهرى در بهشت است كه از شير سفيدتر و از عسل شيرين تر است; بنابراين هركس يك روز از ماه رجب را روزه بدارد، خداوند از آن نهر به او خواهد نوشاند.(2)

همچنين آن حضرت در روايت ديگرى مى فرمايد: رجب، ماه عظيمى است كه خداوند، اعمال نيك را در آن چند برابر مى فرمايد و گناهان را در آن محو مى كند. پس هركس يك روز از ماه رجب را روزه بگيرد، به اندازه مسير يك سال از جهنّم دور و هركس سه روز از آن ماه را روزه بدارد، بهشت بر او واجب مى شود

رسول اکرم ص : «رَجَبٌ شَهرُ اللّه الأصَبُّ یَصُبُّ اللّه‏ فِیهِ الرَّحمَةَ عَلى عِبادِهِ»؛

 رجب ماه بارش رحمت الهى است. خداوند در

ماه رجب رحمت خود را بر بندگانش فرو مى ‏ریزد. 

 

رسول اکرم ص : «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى نَصَبَ فِی السَّمَاءِ السَّابِعَهِ مَلَکاً یُقَالُ لَهُ الدَّاعِی فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ یُنَادِی ذَلِکَ الْمَلَکُ کُلَّ لَیْلَهٍ مِنْهُ إِلَى الصَّبَاحِ طُوبَى لِلذَّاکِرِینَ طُوبَى لِلطَّائِعِینَ وَ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا جَلِیسُ مَنْ جَالَسَنِی وَ مُطِیعُ مَنْ أَطَاعَنِی وَ غَافِرُ مَنِ تَغْفَرَنِی الشَّهْرُ شَهْرِی وَ الْعَبْدُ عَبْدِی وَ الرَّحْمَهُ رَحْمَتِی فَمَنْ دَعَانِی فِی هَذَا الشَّهْرِ أَجَبْتُهُ وَ مَنْ سَأَلَنِی أَعْطَیْتُهُ وَ مَنِ اسْتَهْدَانِی هَدَیْتُهُ وَ جَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلًا بَیْنِی وَ بَیْنَ عِبَادِی فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَیَّ.» ( مستدرک‏الوسائل، ج ۷ ، ص 535 )

«خداوند در آسمان هفتم فرشته‌ای را قرار داده که به او «داعی» گویند. چون ماه رجب فرا رسد آن فرشته از سر شب تا صبح ندا سر می‌دهد! خوشا به حال ذاکران و یادآوران خدا، خوشا به حال مطیعان. و خداوند تعالی می‌فرماید: من همنشین کسی هستم که همنشین من است، من مطیع کسی هستم که مطیع من است، من بخشنده کسی هستم که تقاضای بخشش کند. ماه، ماه من، بنده، بنده من، رحمت، رحمت من. هر کس مرا در ماه رجب بخواند اجابتش می‌کنم، و هر کس از من چیزی طلب کند به او عطا کنم و هر کس از من طلب هدایت کند، او را هدایت می‌کنم. ماه رجب را ریسمانی بین خود و بین بندگانم قرار دادم، هر کس بدان چنگ زند به من می رسد. »

ملّا محسن فیض کاشانی(اعلی اللّه مقامه) فرموده بودند: در عالم مکاشفه دیدم که شیطان نه در ماه مبارک رمضان به غل و زنجیر است که ازماه رجب آن بنده‌ای که توبه می‌کند، شیطان برای او در غل و زنجیر است. یک هاله‌ای می‌آید، اجازه نمی‌دهد شیطان به سمت او بیاید چون بنده در ماه رجب توبه کرده است، در حصن حصین توبه قرار می‌گیرد و شیطان غل و زنجیر می‌شود.

امام كاظم علیه السلام: رجب ماه بزرگى است كه خداوند [پاداش] نیكى ها را در آن دو چندان و گناهان را پاک مى كند.(كتاب من لایحضره الفقیه، ج 2 ، ص 92)

 

در این ماه چند چیز   فراموش نشود 1- روزه گرفتن اولین پنجشنبه وشب لیله الرغائب 2- در15 ماه رجب دعای ام دوود 3- گرفتن حداقل سه روز روزه در این ماه 4- زیاد گفتن تهلیل یعنی لا اله الا الله 

5- هرروز جمعه ماه رجب 100یار سوره توحید تلاوت شود 

-رسول اکرم ص هر کس در روز جمعه ماه رجب صد مرتبه سوره «قل هو الله أحد» را بخواند برای او در قیامت نوری شود که او را به بهشت کشاند.

 

6- هرروز دعا بخواند اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِّغْنَا شَهْرَ رَمَضَانَ وَ أَعِنَّا عَلَی الصِّیَامِ وَ

الْقِیَامِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ وَ غَضِّ الْبَصَرِ وَلا تَجْعَلْ حَظَّنَا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ».

لیلة الرغائب 

(نامی عربی به معنی: شب بخشش بسیار) به نخستین شب جمعهٔ ماه رجب گفته می‌شود. در آموزه‌های اسلامی آمده‌است که در این شب فرشتگان بر زمین نزول می‌کنندتا رحمت الهی را به جامعه بشری عرضه نمایند.کلمهٔ «رغائب» جمع «رغیبه» به معنای چیزی که مورد رغبت و میل است و نیز به معنای عطا و بخشش فراوان می‌باشند. بنابر معنای اول «لیله الرغائب» شبی است که میل و توجه به عبادت و بندگی در آن بسیار است و بندگان خدا در این شب گرایش زیادی به رفتن به در خانه خدا و ارتباط و انس با او دارند. بر پایهٔ معنای دوم «لیله الرغائب» شبی است که در آن عطاء و بخشش خدا بسیار است و بندگان خداوند با رو آوردن به بارگاه خدا و خشوع در برابر بزرگی خدا، شایستهٔ دریافت انعام و عطا و بخشش بی کرانهٔ خدا می‌شوند.

روز پنج شنبه اول ماه رجب - در صورت امکان و بلا مانع بودن - روزه گرفته شود. چون شب جمعه شد مابین نماز مغرب و عشا دوازده رکعت نماز اقامه شود که هر دو رکعت به یک سلام ختم می‌شود و در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد، سه مرتبه سوره قدر، دوازده مرتبه سوره توحید خوانده شود.
چون دوازده رکعت به اتمام رسید، هفتاد بار ذکر «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الاْمِّیِّ وَعَلی آلِهِ» گفته شود. پس از آن در سجده هفتاد بار ذکر «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ» گفته شود. پس از سر برداشتن از سجده، هفتاد بار ذکر «رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ اِنَّکَ اَنْتَ الْعَلِیُّ الاَعْظَمُ» گفته شود. دوباره به سجده رفته و هفتاد مرتبه ذکر «سُبُّوحٌ قُدّوُسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ» گفته شود.

در اینجا می‌توان حاجت خود را از خدای متعال درخواست نمود.

پیامبر اسلام محمد مصطفی ص در فضیلت این نماز گفته‌است که:

کسی که این نماز را بخواند، شب اول قبرش خدای متعال ثواب این نماز را با زیباترین صورت و با روی گشاده و درخشان و با زبان فصیح به سویش می‌فرستد. پس او به آن فرد می‌گوید: ای حبیب من، بشارت بر تو باد که از هر شدت و سختی نجات یافتی. میّت می‌پرسد تو کیستی؟ به خدا سوگند که من صورتی زیباتر از تو ندیده‌ام و کلامی شیرین تر از کلام تو نشنیده‌ام و بویی، بهتر از بوی تو نبوئیده‌ام. آن زیباروی پاسخ می‌دهد: من ثواب آن نمازی هستم که در فلان شب از فلان ماه از فلان سال به جا آوردی. امشب به نزد تو آمده‌ام تا حق تو را ادا کنم و مونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور دمیده شود و قیامت بر پا شود، من سایه بر سر تو خواهم افکند.

 

دُعای اُمّ‌داوود یا دعای اِستِفتاح 

به‌سبب آنکه ام داوود مادر رضاعی امام صادق(ع) این دعا را از وی نقل کرده، به دعای ام‌داوود شهرت یافته است. برپایه گزارش شیخ صدوق، امام صادق(ع) این دعا را بسیار ارزشمند توصیف کرده است. برخی از علمای شیعه نیز برای برآورده‌شدن حاجات و دفع ستم، به خواندن آن توصیه کرده‌اند.فضایل الاشهر الثلاثة نوشته شیخ صدوق، مصباح المُتَهَجِّد تألیف شیخ طوسی و اِقبال الاعمال اثر سید بن طاووس، از منابع حدیثی دعای ام‌داوود هستند. این دعا در یکی از منابع حدیثی اهل‌سنت هم آمده است.ام ام‌ّداوود، فاطمه یا حبیبه است.[۱] به‌سبب نام فرزندش، داوود بن حسن، به کنیه ام‌‌داوود معروف شده است. داوود را از اصحاب امام باقر (ع) یا امام صادق (ع) دانسته‌اند.ام‌ّداوود، همسر حسن مُثَنّیٰ و مادر رضاعی امام صادق(ع) بوده است.

داوود پسر ام‌داوود به‌دست منصور دوانیقی خلیفه عباسی اسیر و به عراق برده می‌شود و تا مدت‌ها خبری از او نمی‌آید. ام‌داوود برای آزادی فرزندش، بارها دعا می‌کند و از اهل‌عبادت هم کمک می‌گیرد؛ اما این اتفاق نمی‌افتد. روزی نزد امام صادق(ع) می‌رود و امام از داوود خبر می‌گیرد. ام‌داوود ماجرا را نقل می‌کند. امام صادق از او می‌خواهد روزهای سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه رجب را روزه بگیرد و ظهر روز پانزدهم اعمالی را انجام دهد که به اعمال ام‌داوود شهرت پیدا می‌کند. ازجمله آن اعمال، دعای ام‌داوود یا استفتاح است و آن را به او یاد می‌دهد.

برپایه این دو گزارش، ام‌داوود پس از انجام‌دادن اعمال ام‌داوود، شب در خواب پیامبر(ص) را می‌بیند که به او مژده آزادی فرزندش را می‌دهد و پس از چندی پسرش به خانه برمی‌گردد و می‌گوید که در همان نیمه رجب آزاد شده است.

 

دُعای اُمّ‌داوود

 

صَدَقَ اللهُ الْعَظِیمُ الَّذِی لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَی الْقَیومُ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكرامِ الرَّحْمنُ الرَّحِیمُ

الْحَلِیمُ الْكرِیمُ الَّذِی لَیسَ كمِثْلِهِ شَیءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ الْبَصِیرُ الْخَبِیرُ شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ

لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَكیمُ وَ بَلَّغَتْ

رُسُلُهُ الْكرَامُ وَ أَنَا عَلَی ذَلِك مِنَ الشَّاهِدِینَ اللهُمَّ لَك الْحَمْدُ وَ لَك الْمَجْدُ وَ لَك الْعِزُّ وَ لَك

الْفَخْرُ وَ لَك الْقَهْرُ وَ لَك النِّعْمَةُ وَ لَك الْعَظَمَةُ وَ لَك الرَّحْمَةُ وَ لَك الْمَهَابَةُ وَ لَك السُّلْطَانُ وَ

لَك الْبَهَاءُ وَ لَك الِامْتِنَانُ وَ لَك التَّسْبِیحُ وَ لَك التَّقْدِیسُ وَ لَك التَّهْلِیلُ وَ لَك التَّكبِیرُ وَ لَك مَا

یرَی وَ لَك مَا لَا یرَی وَ لَك مَا فَوْقَ السَّمَاوَاتِ الْعُلَی وَ لَك ما تَحْتَ الثَّری وَ لَك الْأَرَضُونَ

السُّفْلَی وَ لَك الْآخِرَةُ وَ الْأُولَی وَ لَك مَا تَرْضَی بِهِ مِنَ الثَّنَاءِ وَ الْحَمْدِ وَ الشُّكرِ وَ النَّعْمَاءِ

اللهُمَّ صَلِّ عَلَی جَبْرَئِیلَ أَمِینِك عَلَی وَحْیك وَ الْقَوِی عَلَی أَمْرِك وَ الْمُطَاعِ فِی سَمَاوَاتِك وَ

مَحَالِّ كرَامَاتِك الْمُتَحَمِّلِ لِكلِمَاتِك النَّاصِرِ لِأَنْبِیائِك الْمُدَمِّرِ لِأَعْدَائِك اللهُمَّ صَلِّ عَلَی مِیكائِیلَ

مَلَك رَحْمَتِك وَ الْمَخْلُوقِ لِرَأْفَتِك وَ الْمُسْتَغْفِرِ الْمُعِینِ لِأَهْلِ طَاعَتِك اللهُمَّ صَلِّ عَلَی

إِسْرَافِیلَ حَامِلِ عَرْشِك وَ صَاحِبِ الصُّورِ الْمُنْتَظِرِ لِأَمْرِك الْوَجِلِ الْمُشْفِقِ مِنْ خِیفَتِك اللهُمَّ

صَلِّ عَلَی حَمَلَةِ الْعَرْشِ الطَّاهِرِینَ وَ عَلَی السَّفَرَةِ الْكرَامِ الْبَرَرَةِ الطَّیبِینَ وَ عَلَی مَلَائِكتِك

الْكرَامِ الْكاتِبِینَ وَ عَلَی مَلَائِكةِ الْجِنَانِ وَ خَزَنَةِ النِّیرَانِ وَ مَلَك الْمَوْتِ وَ الْأَعْوَانِ یا ذَا الْجَلالِ وَ

الْإِكرامِ* اللهُمَّ صَلِّ عَلَی أَبِینَا آدَمَ بَدِیعِ فِطْرَتِك الَّذِی كرَّمْتَهُ بِسُجُودِ مَلَائِكتِك وَ أَبَحْتَهُ

جَنَّتَك اللهُمَّ صَلِّ عَلَی أُمِّنَا حَوَّاءَ الْمُطَهَّرَةِ مِنَ الرِّجْسِ الْمُصَفَّاةِ مِنَ الدَّنَسِ الْمُفَضَّلَةِ مِنَ

الْإِنْسِ الْمُتَرَدِّدَةِ بَینَ مَحَالِّ الْقُدْسِ اللهُمَّ صَلِّ عَلَی هَابِیلَ وَ شَیثٍ وَ إِدْرِیسَ وَ نُوحٍ وَ هُودٍ

وَ صَالِحٍ وَ إِبْرَاهِیمَ وَ إِسْمَاعِیلَ وَ إِسْحَاقَ وَ یعْقُوبَ وَ یوسُفَ وَ الْأَسْبَاطِ وَ لُوطٍ وَ شُعَیبٍ وَ

أَیوبَ وَ مُوسَی وَ هَارُونَ وَ یوشَعَ وَ مِیشَا وَ الْخِضْرِ وَ ذِی الْقَرْنَینِ وَ یونُسَ وَ إِلْیاسَ وَ

الْیسَعِ وَ ذِی الْكفْلِ وَ طَالُوتَ وَ دَاوُدَ وَ سُلَیمَانَ وَ زَكرِیا وَ شَعْیا وَ یحْیی وَ تُورَخَ وَ مَتَّی وَ

إِرْمِیا وَ حَیقُوقَ وَ دَانِیالَ وَ عُزَیرٍ وَ عِیسَی وَ شَمْعُونَ وَ جِرْجِیسَ وَ الْحَوَارِیینَ وَ الْأَتْبَاعِ وَ

خَالِدٍ وَ حَنْظَلَةَ وَ لُقْمَانَ اللهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ

بَارِك عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كمَا صَلَّیتَ وَ رَحِمْتَ [وَ تَرَحَّمْتَ] وَ بَارَكتَ عَلَی إِبْرَاهِیمَ وَ آلِ

إِبْرَاهِیمَ إِنَّك حَمِیدٌ مَجِیدٌ اللهُمَّ صَلِّ عَلَی الْأَوْصِیاءِ وَ السُّعَدَاءِ وَ الشُّهَدَاءِ وَ أَئِمَّةِ الْهُدَی

اللهُمَّ صَلِّ عَلَی الْأَبْدَالِ وَ الْأَوْتَادِ وَ السُّیاحِ وَ الْعُبَّادِ وَ الْمُخْلِصِینَ وَ الزُّهَّادِ وَ أَهْلِ الْجِدِّ وَ

الِاجْتِهَادِ وَ اخْصُصْ مُحَمَّداً وَ أَهْلَ بَیتِهِ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِك وَ أَجْزَلِ كرَامَاتِك وَ بَلِّغْ رُوحَهُ وَ

جَسَدَهُ مِنِّی تَحِیةً وَ سَلاماً وَ زِدْهُ فَضْلًا وَ شَرَفاً وَ كرَماً حَتَّی تُبَلِّغَهُ أَعْلَی دَرَجَاتِ أَهْلِ

الشَّرَفِ مِنَ النَّبِیینَ وَ الْمُرْسَلِینَ وَ الْأَفَاضِلِ الْمُقَرَّبِینَ اللهُمَّ وَ صَلِّ عَلَی مَنْ سَمَّیتُ وَ مَنْ

لَمْ أُسَمِّ مِنْ مَلَائِكتِك وَ أَنْبِیائِك وَ رُسُلِك وَ أَهْلِ طَاعَتِك وَ أَوْصِلْ صَلَوَاتِی إِلَیهِمْ وَ إِلَی

أَرْوَاحِهِمْ وَ اجْعَلْهُمْ إِخْوَانِی فِیك وَ أَعْوَانِی عَلَی دُعَائِك اللهُمَّ إِنِّی أَسْتَشْفِعُ بِك إِلَیك وَ

بِكرَمِك إِلَی كرَمِك وَ بِجُودِك إِلَی جُودِك وَ بِرَحْمَتِك إِلَی رَحْمَتِك وَ بِأَهْلِ طَاعَتِك إِلَیك وَ

أَسْأَلُك اللهُمَّ بِكلِّ مَا سَأَلَك بِهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ مِنْ مَسْأَلَةٍ شَرِیفَةٍ غَیرِ مَرْدُودَةٍ وَ بِمَا دَعَوْك بِهِ

مِنْ دَعْوَةٍ مُجَابَةٍ غَیرِ مُخَیبَةٍ یا اللهُ یا رَحْمَانُ یا رَحِیمُ یا حَلِیمُ یا كرِیمُ یا عَظِیمُ یا جَلِیلُ یا

مُنِیلُ یا جَمِیلُ یا كفِیلُ یا وَكیلُ یا مُقِیلُ یا مُجِیرُ یا خَبِیرُ یا مُنِیرُ یا مُبِیرُ یا مَنِیعُ یا مُدِیلُ یا

مُحِیلُ یا كبِیرُ یا قَدِیرُ یا بَصِیرُ یا شَكورُ یا بَرُّ یا طُهْرُ یا طَاهِرُ یا قَاهِرُ یا ظَاهِرُ یا بَاطِنُ یا

سَاتِرُ یا مُحِیطُ یا مُقْتَدِرُ یا حَفِیظُ یا مُتَجَبِّرُ یا قَرِیبُ یا وَدُودُ یا حَمِیدُ یا مَجِیدُ یا مُبْدِئُ یا

مُعِیدُ یا شَهِیدُ یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ یا مُنْعِمُ یا مُفْضِلُ یا قَابِضُ یا بَاسِطُ یا هَادِی یا مُرْسِلُ

یا مُرْشِدُ یا مُسَدِّدُ یا مُعْطِی یا مَانِعُ یا دَافِعُ یا رَافِعُ یا بَاقِی یا وَاقِی یا خَلَّاقُ یا وَهَّابُ یا

تَوَّابُ یا فَتَّاحُ یا نَفَّاحُ یا مُرْتَاحُ یا مَنْ بِیدِهِ كلُّ مِفْتَاحٍ یا نَفَّاعُ یا رَءُوفُ یا عَطُوفُ یا كافِی یا

شَافِی یا مُعَافِی یا مُكافِی یا وَفِی یا مُهَیمِنُ یا عَزِیزُ یا جَبَّارُ یا مُتَكبِّرُ یا سَلَامُ یا مُؤْمِنُ یا

أَحَدُ یا صَمَدُ یا نُورُ یا مُدَبِّرُ یا فَرْدُ یا وِتْرُ یا قُدُّوسُ یا نَاصِرُ یا مُونِسُ یا بَاعِثُ یا وَارِثُ یا عَالِمُ

یا حَاكمُ یا بَادِی یا مُتَعَالِی یا مُصَوِّرُ یا مُسَلِّمُ یا مُتَحَبِّبُ یا قَائِمُ یا دَائِمُ یا عَلِیمُ یا حَكیمُ یا

جَوَادُ یا بَارِئُ یا بَارُّ یا سَارُّ یا عَدْلُ یا فَاصِلُ یا دَیانُ یا حَنَّانُ یا مَنَّانُ یا سَمِیعُ یا بَدِیعُ یا خَفِیرُ

یا مُعِینُ [مُغَیرُ] یا نَاشِرُ یا غَافِرُ یا قَدِیمُ یا مُسَهِّلُ یا مُیسِّرُ یا مُمِیتُ یا مُحْیی یا نَافِعُ یا

رَازِقُ یا مُقْتَدِرُ [مُقَدِّرُ] یا مُسَبِّبُ یا مُغِیثُ یا مُغْنِی یا مُقْنِی یا خَالِقُ یا رَاصِدُ یا وَاحِدُ یا

حَاضِرُ یا جَابِرُ یا حَافِظُ یا شَدِیدُ یا غِیاثُ یا عَائِدُ یا قَابِضُ یا مَنْ عَلَا فَاسْتَعْلَی فَكانَ بِالْمَنْظَرِ

الْأَعْلَی یا مَنْ قَرُبَ فَدَنَا وَ بَعُدَ فَنَأَی وَ عَلِمَ السِّرَّ وَ أَخْفَی یا مَنْ إِلَیهِ التَّدْبِیرُ وَ لَهُ الْمَقَادِیرُ

وَ یا مَنِ الْعَسِیرُ عَلَیهِ سَهْلٌ یسِیرٌ یا مَنْ هُوَ عَلَی مَا یشَاءُ قَدِیرٌ یا مُرْسِلَ الرِّیاحِ یا فَالِقَ

الْإِصْبَاحِ یا بَاعِثَ الْأَرْوَاحِ یا ذَا الْجُودِ وَ السَّمَاحِ یا رَادَّ مَا قَدْ فَاتَ یا نَاشِرَ الْأَمْوَاتِ یا جَامِعَ

الشَّتَاتِ یا رَازِقَ مَنْ یشَاءُ بِغَیرِ حِسَابٍ وَ یا فَاعِلَ مَا یشَاءُ كیفَ یشَاءُ وَ یا ذَا الْجَلَالِ وَ

الْإِكرَامِ یا حَی یا قَیومُ یا حَیاً حِینَ لَا حَی یا حَی یا مُحْیی الْمَوْتَی یا حَی لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ

بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ یا إِلَهِی وَ سَیدِی صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ

آلَ مُحَمَّدٍ وَ بَارِك عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كمَا صَلَّیتَ وَ بَارَكتَ وَ رَحِمْتَ [تَرَحَّمْتَ] عَلَی

إِبْرَاهِیمَ وَ آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّك حَمِیدٌ مَجِیدٌ وَ ارْحَمْ ذُلِّی وَ فَاقَتِی وَ فَقْرِی وَ انْفِرَادِی وَ وَحْدَتِی

وَ خُضُوعِی بَینَ یدَیك وَ اعْتِمَادِی عَلَیك وَ تَضَرُّعِی إِلَیك أَدْعُوك دُعَاءَ الْخَاضِعِ الذَّلِیلِ

الْخَاشِعِ الْخَائِفِ الْمُشْفِقِ الْبَائِسِ الْمَهِینِ الْحَقِیرِ الْجَائِعِ الْفَقِیرِ الْعَائِذِ الْمُسْتَجِیرِ الْمُقِرِّ

بِذَنْبِهِ الْمُسْتَغْفِرِ مِنْهُ الْمُسْتَكینِ لِرَبِّهِ دُعَاءَ مَنْ أَسْلَمَتْهُ ثِقَتُهُ [نَفْسُهُ] وَ رَفَضَتْهُ أَحِبَّتُهُ وَ

عَظُمَتْ فَجِیعَتُهُ دُعَاءَ حَرِقٍ حَزِینٍ ضَعِیفٍ مَهِینٍ بَائِسٍ مُسْتَكینٍ بِك مُسْتَجِیرٍ اللهُمَّ وَ

أَسْأَلُك بِأَنَّك مَلِیك وَ أَنَّك مَا تَشَاءُ مِنْ أَمْرٍ یكونُ وَ أَنَّك عَلَی مَا تَشَاءُ قَدِیرٌ وَ أَسْأَلُك بِحُرْمَةِ

هَذَا الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَ الْبَیتِ الْحَرَامِ وَ الْبَلَدِ الْحَرَامِ وَ الرُّكنِ وَ الْمَقَامِ وَ الْمَشَاعِرِ الْعِظَامِ وَ

بِحَقِّ نَبِیك مُحَمَّدٍ عَلَیهِ وَ آلِهِ السَّلَامُ یا مَنْ وَهَبَ لِآدَمَ شَیثاً وَ لِإِبْرَاهِیمَ إِسْمَاعِیلَ وَ

إِسْحَاقَ وَ یا مَنْ رَدَّ یوسُفَ عَلَی یعْقُوبَ وَ یا مَنْ كشَفَ بَعْدَ الْبَلَاءِ ضُرَّ أَیوبَ یا رَادَّ مُوسَی

عَلَی أُمِّهِ وَ زَائِدَ الْخِضْرِ فِی عِلْمِهِ وَ یا مَنْ وَهَبَ لِدَاوُدَ سُلَیمَانَ وَ لِزَكرِیا یحْیی وَ لِمَرْیمَ

عِیسَی یا حَافِظَ بِنْتِ شُعَیبٍ وَ یا كافِلَ وَلَدِ أُمِّ مُوسَی [عَنْ وَالِدَتِهِ] أَسْأَلُك أَنْ تُصَلِّی

عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَغْفِرَ لِی ذُنُوبِی كلَّهَا وَ تُجِیرَنِی مِنْ عَذَابِك وَ تُوجِبَ لِی

رِضْوَانَك وَ أَمَانَك وَ إِحْسَانَك وَ غُفْرَانَك وَ جِنَانَك وَ أَسْأَلُك أَنْ تَفُك عَنِّی كلَّ حَلْقَةٍ بَینِی وَ

بَینَ مَنْ یؤْذِینِی وَ تَفْتَحَ لِی كلَّ بَابٍ وَ تُلَینَ لِی كلَّ صَعْبٍ وَ تُسَهِّلَ لِی كلَّ عَسِیرٍ وَ

تُخْرِسَ عَنِّی كلَّ نَاطِقٍ بِشَرٍّ وَ تَكفَّ عَنِّی كلَّ بَاغٍ وَ تَكبِتَ [عَنِّی] كلَّ عَدُوٍّ لِی وَ حَاسِدٍ وَ

تَمْنَعَ مِنِّی كلَّ ظَالِمٍ وَ تَكفِینِی كلَّ عَائِقٍ یحُولُ بَینِی وَ بَینَ حَاجَتِی وَ یحَاوِلُ أَنْ یفَرِّقَ

بَینِی وَ بَینَ طَاعَتِك وَ یثَبِّطَنِی عَنْ عِبَادَتِك یا مَنْ أَلْجَمَ الْجِنَّ الْمُتَمَرِّدِینَ وَ قَهَرَ عُتَاةَ

الشَّیاطِینِ وَ أَذَلَّ رِقَابَ الْمُتَجَبِّرِینَ وَ رَدَّ كیدَ الْمُتَسَلِّطِینَ عَنِ الْمُسْتَضْعَفِینَ أَسْأَلُك بِقُدْرَتِك

عَلَی مَا تَشَاءُ وَ تَسْهِیلِك لِمَا تَشَاءُ كیفَ تَشَاءُ أَنْ تَجْعَلَ قَضَاءَ حَاجَتِی فِیمَا تَشَاء.

 

  سپس سجده کن بر زمین و بر خاک بگذار دو طرف روی خود را و بگو:

اللهُمَّ لَک سَجَدْتُ وَ بِک آمَنْتُ فَارْحَمْ ذُلِّی وَ فَاقَتِی

وَ اجْتِهَادِی وَ تَضَرُّعِی وَ مَسْکنَتِی وَفَقْرِی إِلَیک یا رَب.

 

 

روزه ماه رجب 

از حضرت موسى بن جعفر(علیهماالسلام) روایت شده است كه: هر كس یك روز از ماه رجب را روزه بگیرد، آتش جهنم یك سال، از او دور شود و هر كس سه روز از آن را روزه بگیرد بهشت بر او واجب می گردد.

و همچنین موسی بن جعفرفرمود كه: رجب نام نهرى است در بهشت که از شیر سفیدتر و از عسل شیرین‏تر است. هر كس یك روز از رجب را روزه بگیرد البته از آن نهر بیاشامد.

از امام صادق(علیه السلام) روایت است كه حضرت رسول اکرم( صلى الله علیه و آله) فرمود كه: ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در این ماه بسیار طلب آمرزش كنید كه خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را "أصب" مى‏گویند زیرا كه رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته مى‏شود پس بسیار بگوئید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ».

ابن بابویه از سالم روایت كرده است كه گفت: در اواخر ماه رجب كه چند روز از آن مانده بود، خدمت امام صادق(علیه السلام)رسیدم. وقتی نظر مبارك آن حضرت بر من افتاد فرمود كه آیا در این ماه روزه گرفته‏اى؟ گفتم نه والله اى فرزند رسول خدا. فرمود كه آنقدر ثواب از تو فوت شده است كه قدر آن را به غیر از خدا كسى نمى‏داند به درستى كه این ماهى است كه خدا آن را بر ماه‌هاى دیگر فضیلت داده و حرمت آن را عظیم نموده و گرامی داشتن روزه دار را در این ماه بر خود واجب گردانیده است.

پس گفتم یابن رسول الله اگر در باقیمانده این ماه روزه بدارم آیا به بعضى از ثواب روزه‏ داران آن نائل مى‏گردم؟ فرمود: اى سالم هر كس یك روز از آخر این ماه را روزه بدارد خدا او را ایمن گرداند از شدت سكرات مرگ و از هول بعد از مرگ و از عذاب قبر و هر كس دو روز از آخر این ماه را روزه بگیرد از صراط به آسانى بگذرد و هر كس سه روز از آخر این ماه را روزه بگیرد ایمن گردد از ترس بزرگ روز قیامت و از شدت‌ها و هول‌هاى آن روز و برات بیزارى از آتش جهنم به او عطا كنند.

 

 

تهلیل ماه رجب

اهمیت ذکر تهلیل در ماه رجب 
رسول خدا صلّی الله علیه وآله فرمود: هرکس در ماه رجب، هزار مرتبه«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» بگوید، خداوند برای وی هزار حسنه نوشته، و هزار شهر در بهشت بنا می کند.

 

 

درماه رجب هر رو زنماز صبح خدای تبارک وتعالی را با ((قنوت بیست ربنا)) بخوانم ای بسا در این ماه ما را حاجت روا کند 

1- رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 

2-رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

3-رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ 

4-رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ

5--رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

6-رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 

7-رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّـٰحِمِينَ 

8- رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ 

9-رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ 

10- رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ 11--رَبَّنَآ  إِنَّكَ رَءُوفٞ رَّحِيمٌ 

12-رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ

13-رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ 14-رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ 15-رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا

وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ

16- رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا 

17-رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ

18-رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا نَّهَا سَآءَتۡ مُسۡتَقَرّٗا وَمُقَامٗا

19-رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُواْ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ 

20- رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ  إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

 

 

 

 

دعاهای ماه رجب 

 

در تمام ماه رجب، این دعا را بخواند: «یا مَنْ یَمْلِکُ حَوآئِجَ السّآئِلینَ، ویَعْلَمُ ضَمیرَ الصّامِتینَ،

لِکُلِّ مَسْئَلَة، مِنْکَ سَمْعٌ حاضِرٌ وَجَوابٌ عَتیدٌ، اللّـهُمَّ وَمَواعیدُکَ

الصّادِقَةُ واَیادیکَ الفاضِلَةُ، وَرَحْمَتُکَ الواسِعَةُ فَاَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ محمد،

واَنْ تَقْضِىَ حَوائِجى لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْء قَدیرٌ».

 دعایی را که از امام صادق(ع) روایت شده، خوانده شود: ((اِلهی رَبی سَیِدی مُولایَ))

«خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَیْرِکَ وَخَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلا لَکَ

بَابُکَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِینَ وَخَیْرُکَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِینَ وَفَضْلُکَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِینَ

وَنَیْلُکَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِینَ وَرِزْقُکَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاکَ وَحِلْمُکَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاکَ

عَادَتُکَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِیئِینَ وَسَبِیلُکَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِینَ اللَّهُمَّ فَاهْدِنِى

هُدَى الْمُهْتَدِینَ وَارْزُقْنِى اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِینَ وَلا تَجْعَلْنِى مِنَ الْغَافِلِینَ الْمُبْعَدِینَ

وَاغْفِرْلِى یَوْمَ الدِّینِ». 

 

 

از امام صادق (علیه السلام) روایت شده كه در ماه رجب این خوانده شود:
«اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ صَبْرَ الشَّاكِرِینَ لَكَ وَ عَمَلَ الْخَائِفِینَ مِنْكَ وَ یَقِینَ الْعَابِدِینَ لَكَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْعَلِىُّ الْعَظِیمُ وَ أَنَا عَبْدُكَ الْبَائِسُ الْفَقِیرُ أَنْتَ الْغَنِىُّ الْحَمِیدُ وَ أَنَا الْعَبْدُ الذَّلِیلُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ امْنُنْ بِغِنَاكَ عَلَى فَقْرِى وَ بِحِلْمِكَ عَلَى جَهْلِى وَ بِقُوَّتِكَ عَلَى ضَعْفِى یَا قَوِىُّ یَا عَزِیزُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الْأَوْصِیَاءِ الْمَرْضِیِّینَ وَ اكْفِنِى مَا أَهَمَّنِى مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.»

 

 

سید ابن طاووس از محمّد بن ذکران که معروف به سجّاد است، چه آن‌قدر سجده کرد و در حال سجده گریست که نابینا شد، روایت کرده که گفت:
به امام صادق(علیه‌السلام) عرض کردم: فدایت شوم، این ماه، ماه رجب است، مرا در این ماه دعایی بیاموز که حق‌تعالی مرا به آن سود بخشد، حضرت فرمود: بنویس 

«بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ»

 و در هر روز از رجب در صبح و شام پس از نمازهای روز و شب بگو:

 

يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ، يَا مَنْ يُعْطِى الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ، يَا مَنْ يُعْطِى مَنْ سَأَلَهُ، يَا مَنْ يُعْطِى مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً، أَعْطِنِى بِمَسْأَلَتِى إِيَّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَجَمِيعَ خَيْرِ الْآخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنِّى بِمَسْأَلَتِى إِيَّاكَ جَمِيعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الْآخِرَةِ، فَإِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ، وَزِدْنِى مِنْ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ.يَا ذَا الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ، يَا ذَا النَّعْماءِ وَالْجُودِ، يَا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ.

ای آن‌که هر خیری را از او امید دارم و از خشمش در هر شرّی ایمنی جویم، ای آن‌که در برابر عبادت اندک مزد بسیار عطا می‌کند، ای آن‌که به هرکه از او بخواهد

می‌بخشد، ای آن‌که به هرکه از او نخواهد و او را نشناسد نیز می‌بخشد، عطایش از روی مهربانی و رحمت است، با درخواستم از تو، همه‌ی خیر دنیا و خیر

آخرت را به من عطا کن و با درخواستم از تو همه شر دنیا و شر آخرت را بازگردان، زیرا آنچه را تو عطا کردی کاستی ندارد و از احسانت بر من بیفزای ای

مهمان‌نواز.ای دارای بزرگی و رأفت و محبت، ای دارای بخشش و جود، ای دارای عطا و کرم، محاسنم را بر آتش دوزخ حرام کن.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سامسونگ

 

 

 

کافی است، نفس هایم از کشیدن خسته اند

 

 

 

 

 

 

 

 

تاریخچه سامسونگ

 

سامسونگ  :

در سال ۱۹۳۸ در شهر تائگو (کره جنوبی) توسط بیونگ-چول لی تأسیس شد.کار این شرکت به عنوان صادر کننده غذا آغاز شد و در ابتدا به صادرات ماهیخشک و آرد به چین می‌پرداخت. در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ سامسونگ وارد کسب و کارها دیگر شد، از جمله بیمه عمر و تولید منسوجات. شاخه سامسونگ الکترونیک (Samsung Electronics) در سال ۱۹۶۹ تأسیس شد. شاخه‌ای که بیش از هر محصولی به تولید تلویزیون می‌پرداخت. فروش اولین تلویزیون سیاه و سفید سامسونگ همدر سال ۱۹۷۰ آغاز شد. در دهه ۱۹۷۰ سامسونگ دامنه کار خود را باز هم گسترش داد و به بخش پتروشیمی وارد شد. همچنین تولید انواع ماشین ظرفشویی، یخچال و مایکرو ویو را آغاز کرد. در دهه ۱۹۸۰ سامسونگ تمرکز بیشتری را بر روی صنایع الکترونیک قرار داد و تولید تلویزیون‌های رنگی، کامپیوترهای شخصی، ضبط صوت و دوربین فیلمبرداری را شروع کرد. این دهه، در عین حال برهه‌ای بود که سامسونگ شروع به صادرات بیشتر محصولات تولیدی خود به آمریکای شمالی کرد. در سال ۱۹۸۹ سامسونگ با بریتیش پترولیوم مشارکتی را ترتیب داد تا شرکت Samsung BP Chemicals تأسیس شود. این شرکت هم اکنون محصولات شیمیایی خود را در کره جنوبی به فروش می‌رساند. در ابتدا و میانه دهه ۱۹۹۰ سامسونگ تولید حافظه و هارد دیسک را برای استفاده در کامپیوترهای شخصی شروع کرد که امروزه همچنان بخش بزرگی از تجارت سامسونگ را تشکیل می‌دهد. در تاریخچه سامسونگ هست که وقتی یکی از اولین تلفن‌های همراه این شرکت در سال ۱۹۹۵ بیرون آمد، به درستی کار نمی‌کرد. هنگامی که رئیس هیئت مدیره وقت آقای کان-هی لی متوجه این قضیه شد، به کارخانه محل ساخت آن محصول رفت و کل موجودی انبار آن تلفن را سوزاند. بعد از اشتباهات اولیه، سامسونگ در اواخر دهه ۱۹۹۰ شروع کرد به جدی گرفتن صنعت موبایل. سپس در سال ۱۹۹۹ یکی از تلفن‌های همراه خود را با قابلیت اتصال به اینترنت عرضه کرد و سر انجام صنعت موبایل تبدیل شد به سودآورترین کسب و کار سامسونگ. در اواخر دهه ۹۰، سامسونگ پیشرفت‌های بیشتری را در صنعت تلویزیون رقم زد و در سال ۱۹۹۸ موفق به ساخت اولین تلویزیون دیجیتالتولید انبوه شد. تا سال ۱۹۹۹، لشکرتلویزیون‌های دیجیتال سامسونگ کامل شده بود. در اوایل قرن حاضر، سامسونگ شروع به ساخت تلویزیون‌های HDکرد. تولید پخش کننده‌های Blu-Ray و سایر تجهیزات سینمای خانگی نیز در دستور کار قرار گرفت. امروزه سامسونگ برخی از بهترین تلویزیون‌های HD بازار را تولید می‌کند. در کنگره موبایل بارسلون به سال ۲۰۱۰، سامسونگ اولین پرچمدار اندرویدی خود را معرفی کرد: خانواده گلکسی S که حالا نسل ششم آن نیز بیرون آمده و منتظر نسل هفتم آن هستیم، یکی از بهترین تلفن در پاییز ۲۰۱۰ سامسونگ تبلت Galaxy Tab را معرفی کرد. این دستگاه ۷ اینچی آغاز کننده روند رو به رشد تبلت‌های اندرویدی شد. در نمایشگاه محصولات مصرفی ۲۰۱۳ یا همان 2013CES سامسونگ آینده تلویزیون‌ها را به نمایشگاه گذاشت. تلویزیون هوشمند این شرکت اطلاعات را از طریق کابل یا ماهواره دریافت می‌کند و انواع محتواهای تصویری را برای بیننده به نمایش می‌گذارد.

قدرت بازاری :

در سال ۲۰۰۶، Business Week سامسونگ را بیستمین مارک جهانی معرفی کرد. همچنین Business Week رتبه ۱۲ را از بین ۱۰۰ شرکت برتر نوآور در گزارش ویژه‌ای که در ۲۴ آوریل ۲۰۰۶ منتشر کرد، به سامسونگ داد.بخش نیمه هادی سامسونگ الکترونیک، بزرگ‌ترین تولید کننده چیپ حافظه در جهان است. این برای یک دهه مناسب DRAM و SRAM بود.سامسونگ، بزرگ‌ترین تولیدکننده LCD در جهان، طرحی برای خط تولید نسل هشتم پنل‌های ۵۷ اینچی در نیمه دوم سال دارد..

نواحی کلیدی تجارت :

سامسونگ الکترونیک در ۵ زمینه تجاری کار می‌کند: رسانه دیجیتال، شبکه ارتباطاتی، لوازم خانگی، نیم‌رسانا و پنل‌های ال‌سی‌دی/ال‌ای‌دی.

• تجارترسانه دیجیتال شامل دستگاه‌های کامپیوتر از قبیل لپ تاپ‌ها و چاپگرها، نمایشگرهای تصویر و تلویزیون‌ها و مانیتورهای کامپیوتر، و سرگرمی مصرف کننده مانند پخش کننده‌های DVD، پخش کننده‌های MP۳ و دوربین‌های دیجیتال.
• تجارت شبکه ارتباطی شامل DSLAMها و دستگاه‌های فکس، دستگاه‌های سلولی از قبیل تلفن‌های همراه، تلفن‌های PDA، و دستگاه‌های ترکیبی که ترمینال‌های هوشمند همراه نامیده می‌شوند و همچنین گیرنده‌هایماهواره می‌شود.
• تجارت لوازم خانگی شامل وسایل برقی خانگی از قبیل یخچال‌ها، کولرها، تصفیه کننده‌های هوا، ماشین لباسشویی‌ها، فرهای مایکرویو و جاروبرقی می‌شود.
• تجارت نیمه هادی شامل چیپ‌های نیمه هادی از قبیلSDRAM، SRAM، حافظه‌های فلش NAND، کارت‌های هوشمند، فناوری‌های پرتراکم از قبیل سیستم-در-بسته (SiP) و بسته‌های چند چیپی (MCP)، و دستگاه‌های ذخیره‌سازی از قبیل درایو دیسک‌های نوری و درایوهای دیسک سخت (HardDisk) می‌شود.
• تجارت LCD برروی پنل‌هایTFT-LCD برای لپ تاپ‌ها، مانیتورها و تلویزیون‌ها متمرکز است.

تسهیلات تولید جهانی :

• Giheung ،Gyeonggi-do درکره جنوبی – نیمه هادی
• Tangjung، Asan-si، Chungcheongnam-do در کره جنوبی – شرکت S-LCD
• Gwangju در کره جنوبی – لوازم خانگی
• Teeside، Newcastle upon Tyneدربریتانیا – تلویزیون، دستگاه فکس، لوازم خانگی
• Tijuana درمکزیک – پارک Tijuana سامسونگ
• نیمه هادی سامسونگ Austin (تگزاس) – DRAM و حافظه فلش (آغاز از ۲۰۰۷)
• سامسونگ الکترونیکفیلیپین – ODD
• Jászfényszaru درمجارستان – دستگاه تلویزیون

نام‌های تجاری شرکت :

• Anycall – مارک تلفن همراه (مختص بازار چین و کشورهای شرق آسیا)
• Ativ – سری تلفن‌های هوشمند، تبلت‌ها و لپ‌تاپ‌های مبتنی بر سیستم‌عامل‌هایویندوز ۸ و ویندوز فون ۸
• Omnia -سریتلفن‌های هوشمند مبتنی بر سیستم‌عامل ویندوز موبایل
• GALAXY- سری تلفن‌های هوشمند و تبلت‌های مبتنی بر سیستم‌عامل اندروید
• Sens – مارک کامپیوترهای لپ تاپ
• Hauzen – مارک لوازم خانگی برتر
• Zipel – مارک یخچال‌های خانگی
• Yepp – مارک پخش کننده‌های MP۳
• Paw – مارک تلویزیون
• Kenox – مارکدوربین دیجیتال
• SyncMaster – مارک مانیتور
• Zaigen – مرکز پشتیبانی کامپیوتر سامسونگ
• Magic Station – مارککامپیوتر شخصی (PC)
• MagicBright – مارک فناوری صفحه نمایش LCD
• Ultra Edition – مارک تلفن همراه
• Pleomax – مارک لوازم جانبی کامپیوتر و باتری
• CLP – مارک چاپگر لیزری
• MyMy – مارک پخش کننده نوار کاست

جنجال تبلیغات گالکسی تب :

شرکت رسانه‌ای و ارتباطات اسرائیلی هات (HOT) اوایل سال ۲۰۱۲ اقدام به پخش کلیپی تبلیغاتی و طنز برای گالکسی تب با محوریت برنامه هسته‌ای ایران کرد که موجب واکنش مقامات ایرانی شد.در این کلیپ، کمدین‌های گروه «عصفور» در نقش کماندوهای موساد دیده می‌شوند که با پوشش زنانه برای انجام مأموریت به اصفهان می‌روند که در این آگهی به صورت بیابانی خشک تصویر شده‌است. این جاسوسان در یک قهوه‌خانه، یکی دیگر از مأموران موساد را می‌یابند که کت و شلوار به‌تن پشت میزی نشسته و با تبلت خود مشغول به کار است. یکی از مأموران در لباس زنانه، به‌طور تصادفی یکی از اپلیکیشن‌ های تبلت را فشار می‌دهد که باعث انفجار تأسیسات اتمی در پس‌زمینه می‌شود.پس از انتشار این کلیپ و واکنش ایران،شرکت این کلیپ را محکوم کردو بیانیه‌ای در وب‌گاه رسمی خود انتشار داد که در آن ارتباط خود با ساخت این کلیپ را انکار کرده و آن را اقدام شبکه کابلی هات اسرائیل دانسته‌است.

مرجع : لیلیتکو

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و نهم تیر ۱۳۹۵ساعت 12:20  توسط مهرناز  |  نظر بدهید

---

سود خارجی‌ها از بازار لوازم خانگی ایران

 

لوازم خانگی ایران به گزارش سایت تحلیلی خبری پونه زار به نقل از بولتن نیوز،حمیدرضا غزنوی در نشست خبری با بیان این‌که بازار لوازم خانگی ایران اصلا کوچک نیست،اظهار کرد بازار ایران برای یکی ازتولید‌کنندگان خارجی لوازم خانگی بعد از آمریکا دومین بازار جهان است و سود زیادی برای شرکت‌های تولید‌کننده دارد.وی با بیان این‌که میزان واردات لوازم خانگی هفت برابر خودرو است،افزود می‌توان گفت که هیچ کالایی به اندازه لوازم خانگی وارد کشور نمی‌شود که این موضوع ضربه‌ای به صنعت لوازم خانگیکشور وارد می‌کند.سخنگوی انجمن صنفی تولیدکنندگان لوازم خانگی با اشاره به حجم ریالی بازار لوازم خانگی در کشور ادامه داد:بازار مصرف لوازم خانگی در کشور حدود ۲۰ هزار میلیارد تومان است که در حال حاضر بیش از ۱۵ هزار میلیارد تومان آن در دست خارجی‌هاست.غزنوی تصریح کرد:جریان اقتصادی کشور ما در حال حاضر به گونه‌ای است که رد تخلفات برخی از وارد‌کنندگان لوازم خانگی گم می‌شود در حالی که شرکت‌های خارجی برای تبلیغات در ایران بودجه‌های بسیار زیادی دارند.وی با اشاره به بودجه تبلیغاتی ۶۸۰۰ میلیارد ریالی دو برند بزرگ لوازم خانگی خارجی گفت: این در حالی است که براساس آمار از هر ۱۰ فروشگاه تولید‌کننده داخلی در این بازار رقابتی، پنج مورد‌ش محکوم به شکست است. از سوی دیگر برندهای خارجی ۹۰ درصد از فروشگاه‌های خود را خریداری کرده‌اند و مالک آن هستند که این فروشگاه‌ها در بهترین نقاط بازار است.به گفته سخنگوی انجمن صنفی تولید‌کنندگان لوازم خانگی،بودجه تبلیغاتی بزرگ‌ترین شرکت تولید‌کننده داخلی در بهترین حالت حدود هشت درصد از بودجه شرکت خارجی است.غزنوی با بیان این که برندهای خارجی هیچ آورده‌ای ندارند اما حدود ۳۰ تا ۴۰ درصد سود می‌کنند،اظهار کرد:با توجه به بازار ۱۵ هزار میلیارد تومانی این برندها در ایران می‌توان گفت که آنها بیش از ۶۰۰۰ میلیارد تومان در بازار ایران سود به جیب می‌زنند.وی با اشاره به شرایط نابرابر رقابت تولید‌کنندگان داخلی با خارجی ادامه داد:در کشور اکثرا عوارض تابلوهای تبلیغاتی و تابلوی سردر برای خارجی‌ها و ایرانی‌ها نزدیک به هم است. این در حالی است که در آمریکا تفاوت عوارض تابلو برای این دو ۳۵ برابر است.سخنگوی انجمن صنفی تولیدکنندگان لوازم خانگی با بیان این‌که تبلیغات در شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان برای برندهای خارجی آزاد است،گفت:این شبکه‌ها با حجم عظیمی از بیننده برای هر ثانیه تبلیغ ۱۰۰ هزار تومان دریافت می‌کنند و این در حالی است که هزینه تبلیغ در تلویزیون ایران با تخفیف در نظر گرفته شده برای ایرانی‌ها ثانیه‌ای یک میلیون تومان است.غزنوی افزود:به این ترتیب شرکت‌های خارجی با تبلیغات در داخل و خارج کشور ۱۰۰ درصد مخاطب را پوشش می‌دهند اما اگر تولید‌کننده داخلی در شبکه ماهواره‌ای تبلیغات کند، غیرقانونی و تخلف است.وی با بیان این‌که براساس آمار وزارت کار برای ایجاد هر شغل پایدار در کشور بین ۷۰ تا ۱۵۰ میلیون تومان سرمایه‌گذاری لازم است، بیان کرد:با توجه به سود خارجی‌ها از بازار لوازم خانگی می‌توان گفت سالانه ۱۵۰ هزار فرصت شغلی از دست می‌رود و از کشور خارج می‌شود.سخنگوی انجمن صنفی تولیدکنندگان لوازم خانگی ادامه داد: از سوی دیگر برای ایجاد شغل‌های خدماتی تنها پنج میلیون تومان هزینه لازم است که با واردات یکساله لوازم خانگی می‌توان سه میلیون شغل ایجاد کرد.غزنوی همچنین با اشاره به تخلفات برخی از برندهای لوازم خانگی وارداتی اظهار کرد: کارت بازرگانی معضلی است که هنوز حل نشده است،چرا که براساس قوانین سازمان توسعهتجارت، واردات محصول نهایی مشمول ۷۰ درصد تعرفه می‌شود و همه نیز شهادت می‌دهند که واردات این محصولات کاهش یافته است.وی افزود:اما مشکل زمانی ایجاد می‌شود که وارد‌کنندگان به سراغ واردات تکه‌ای محصولات می‌روند و با توجه به این‌که با کارت‌های بازرگانی متفاوت و از گمرک‌های مختلف اقدام به واردات این قطعه‌ها می‌کنند موفق می‌شوند که قاعده ۲- الف را دور بزنند، چرا که براساس این قاعده اگر یک محصول به سه تکه تقسیم شده و به کشور وارد شود، باید تعرفه واردات نهایی را بپردازد،اما با توجه به واردات این قطعات از گمرکات مختلف و با نام‌های غیرمشابه این قاعده دور زده می‌شود.

سخنگوی انجمن صنفی تولیدکنندگان لوازم خانگی با اشاره به راهکار حل این مشکل گفت:برای حل این مشکل باید واردات لوازم خانگی را برای هر برند به صورت انحصاری در اختیار شرکتی خاص قرار داد که حتما با نمایندگی از شرکت بین‌المللی کار کند و از سوی دیگر کارت‌های بازرگانی برای واردات این قطعات فقط به نام همین شرکت باشد.غزنوی با بیان این‌که تاکنون بیش از ۱٫۵ برابر نیاز کشور در لوازم خانگی سرمایه‌گذاری شده است،ادامه داد:برای سرمایه‌گذاری خارجی ما به استراتژی صنعتی نیازمندیم و باید بررسی کنیم که در کدام بخش‌ها کمتر سرمایه‌گذاری شده و به سراغ آن برویم.لوازم خانگی ایران وی همچنین درباره‌ کارت‌های اعتباری خرید کالا نیز گفت:مشکلی که برای تولید‌کنندگان ایجاد شد این بود که زمانی که بانک مرکزی اعلام کرد این کارت‌ها برای خرید اقساطی کالاهای داخلی است مخاطبان ما که قصد داشتند قسطی لوازم خانگی بخرند صبر کردند تا کارت‌ها به دست‌شان برسد اما در این مدت خارجی‌ها مخاطبان و فروش خود را داشتند.سخنگوی انجمن صنفی تولیدکنندگان لوازم خانگی افزود:عده‌ای نیز روی این جریان موج‌سواری کردند و گفتند حالا که بانک مرکزی نمی‌تواند این طرح را اجرا کند ما خودمان قسطی کالاها را ارائه می‌کنیم و در حال حاضر دیده می‌شود که برخی از فروشگاه‌ها اقدام به فروش اقساطی کالا می‌کنند که همه کالاهای خارجی و داخلی را در بر می‌گیرد.غزنوی با بیان این‌که اعتقاد ما این است که حداکثر ۷۰۰ هزار کارت اعتباری خرید کالا صادر شده و در اختیار گروه‌های هدف فعلی قرار می‌گیرد، تصریح کرد:پیش‌بینی می‌کنیم که امکان ندارد که این کارت به دست مردم برسد و اگر اجرا بشود نهایتا در اختیار همین گروه‌های هدف فعلی از جمله بازنشستگان و زوج‌های جوان قرار خواهد گرفت.وی درباره‌ این‌که معاون وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی از صدور ۷۰ هزار کارت اعتباری برای خرید کالا برای بازنشستگان دو شهر خبر داده بود، گفت:۷۰ هزار کارتی که معاون وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی از صدور آنها خبر داده بود هیچ ربطی به کارت‌های اعتباری خرید کالا ندارد و کارت‌های اینوزارتخانه است.سخنگوی انجمن صنفی تولیدکنندگان لوازم خانگی با بیان این‌که این طرح را خود وزارت کار برای بازنشستگان برخی شهرها ایجاد کرده است،اظهار کرد: حتی در برنامه تلویزیونی که گفته شد ۷۰ هزار کارت اعتباری خرید کالا صادر شده است ما پیگیری کردیم و مشخص شد که این کارت‌ها هیچ ربطی به طرح بانک مرکزی برای لوازم خانگی ندارد.

مرجع:لیلیتکو

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و هشتم تیر ۱۳۹۵ساعت 14:59  توسط مهرناز  |  نظر بدهید

---

رزولوشن … وضوح تصویر (رزولوشن) چیست؟

رزولوشن چیست؟ 

رزولوشن به توانایی نمایش یا تشخیص تعداد زیادی پیکسل در واحد مساحت اطلاق می گردد.نمایشگرهای غیر CRT مانند تلویزیون های پلاسما و LCD دارای آرایه های ثابت تعداد پیکسل می باشند به این معناکه دارای ردیف ها و ستون هایی هستند که در هر لحظه خاموش و روشن می شوند تا رنگ های مورد نظر را تولید نمایند.در هر ستون و در هر ردیف تعداد پیکسل های معینی وجود دارند مثلاً برخی از نمایشگرها دارای رزولوشن ۶۴۰ در ۴۸۰ و برخی دیگر ۱۲۸۰ در ۷۲۰ و یا ۱۹۲۰ در ۱۰۸۰ هستند.میزان کنتراست و رزولوشن دو عامل اساسی و موثر بر روی کیفیت تصاویر می باشند.وضوح تصویری یا قدرت تفکیک پذیری تصویری یا رزولوشن تصویری در علوم تصویری به توانایی یک سیستم برای متمایز سازی جزئیات یک تصویر در یک سیگنال تصویری را گویند.اغلب این نوع رزولوشن به بزرگی یا کوچکی پیکسل های تصویر بستگی دارد و می‌توان مقدار تفکیک پذیری تصویر را با یکان جفت خط بر واحد طول سنجید.

مگاپیکسل و رزولوشن چیست؟

اصطلاح مگاپیکسل به تعداد کل پیکسل‌های قابل ثبت در یک تصویر توسط سنسور دوربین اشاره دارد. این مقدار، هم به ابعاد سنسور و هم به میزان دقت آن بستگی دارد. مثلاً سنسور یک دوربین دیجیتال ممکن است بتواند در بهترین حالت عکسی با ابعاد ۲۵۹۲ در ۱۹۴۴ پیکسل ثبت کند.در این صورت مجموعا ۵۰۳۸۸۴۸(حدود ۵ میلیون) پیکسل یا نقطه در این تصور وجود خواهد داشت.بنابراین به چنین دوربینی اصطلاحاً ۵ مگاپیکسل می‌گویند.البته این دوربین می‌تواند تصاویری با ابعاد و رزو پایین‌تر نیز ثبت کند.

این بستگی به تصمیم عکاس دارد. هرچه رزو تصویر و ابعاد آن کمتر باشد، تعداد تصاویری که می‌توان روی مقدار معینی از حافظه دوربین ثبت کرد بیشتر می‌شود اما در عوض دقت و وضوح آن کمتر می‌شود. توجه کنید که دقت و وضوح کمتر لزوماً به معنی کیفیت پایین‌تر نیست. عوامل دیگری همچون کیفیت کار لنز و میزان بزرگنمایی آن، سرعت شاتر، میزان روشنایی تصویر و سرعت ISO نیز تاثیر بسزایی در کیفیت و شفافیت عکس دیجیتال دارند که اهمیتشان گاهی اوقات از مگاپیکسل دوربین خیلی بیشتر است.اگر بخواهیم رزولوشن را یکی از عوامل تعیین کننده در کیفیت تصویر تلقی کنیم، این بستگی زیادی به توقع و نیاز ما دارد.اگر بخواهید یک تصویر دیجیتالی را در ابعاد کوچکی چاپ کنید. تنظیم دوربین روی رزولوشنی پایین‌تر از حداکثر توانایی آن نیز نتیجه خیلی خوبی حاصل می‌کند زیرا شما عکس بزرگی نمی‌خواهید.اما اگر بخواهید همین عکس را در ابعاد بزرگ چاپ کنید،آنگاه ابعاد و رزو تصویر در کیفیت آن تعیین کننده خواهد بود.رزولوشن یک تصویر به تعداد پیکسل‌های آن تصویر گفته می‌شود. یک تصویر ۵ مگاپیکسلی، ۲٫۵۶۰ پیکسل در عرض و ۱٫۹۲۰ پیکسل در طول خود دارد و رزولوشن آن نیز ۴٫۹۱۵٫۲۰۰ پیکسل می‌باشد که روی هم ۵ میلیون پیکسل می‌شوند. پیشنهاد می‌شود هنگام عکاسی با رزولوشنی کار کنید که با میزان پیکسل‌های موثر دوربین شما هماهنگ باشد.همان‌ طور که در بخش پیکسل‌ توضیح داده شد،تازه هاعکاسی با رزولوشن بالاتر باعث می‌شود فضای بیش‌تری از کارت حافظه اشغال شود.عکاسی با رزولوشن پایین‌تر نیز تنها زمانی توصیه می‌شود که فضای کارت شما برای ذخیره عکس مورد نظر کافی نیست و در عین حال، کیفیت عکس نیز اهمیت خاصی ندارد.

مرجع : لیلیتکو

+ نوشته شده در  شنبه بیست و ششم تیر ۱۳۹۵ساعت 12:32  توسط مهرناز  |  نظر بدهید

---

میدان مغناطیسی

در الکترو مغناطیس کلاسیک تعریف میدان مغناطیسی به صورت «میدان حاصل از بار الکتریکی در حال حرکت در اطراف آن» می‌باشد. به بیان ساده‌تر میدان مغناطیسی حاصل تأثیر دو میدان الکتریکی (مثلاً دو بار مثبت و منفی) بر روی هم است که منجر به درست شدن یک میدان مغناطیسی می‌شود.میدان مغناطیسی از تک بارها، سیم‌های حامل جریان، جهت گیری دوقطبی‌های مغناطیسی (آهنرباهای دایمی)، جریان سیال رسانا (میدان مغناطیسی زمین) ایجاد می‌شوند.در الکترو دینامیک نسبیتی بین میدان الکتریکی و میدان مغناطیسی تفاوتی وجود ندارد و تعریف میدان الکترو مغناطیسی به صورت «اثر بار الکتریکی در اطراف آن» تعریف می‌شود. چون حرکت کاملاً نسبی در نظر گرفته می‌شود و نمی‌توان بین بار ثابت و بار متحرک تفاوتی قایل شد (متحرک بودن یا ثابت بودن برای ناظرهای مختلف تفاوت می‌کند). نیروی حاصل از این میدان را نیروی لورنتس می‌خوانند.به بیانی دیگر میدان مغناطیسی میدانی است که توسط یک جسم مغناطیسی یا ذرات، و یا با تغییر میدان الکتریکی، تولید شده‌است و توسط نیرویی که روی دیگر مواد مغناطیسی و یا حرکت بار الکتریکی اعمال می‌شود شناسایی می‌شود. میدان مغناطیسی در هر نقطه ی داده شده توسط هر دو پارامتر جهت و شدت (یا مقاومت) مشخص می‌شود، که به عنوان یک میدان برداری شناخته می‌شود.اشیایی که خود میدان مغناطیسی تولید می‌کنند آهنربا نامیده می‌شوند. آهن‌رباها توسط نیروها و گشتاورهایی که توسط میدان‌های مغناطیسی تولید می‌کنند بر یکدیگرتاثیر می‌گذارند. آهن‌ربا معمولاً خود را در جهت میدان مغناطیسی موضعی تراز می‌کند. قطبنماها از این اثر برای اندازه‌گیری جهت میدان مغناطیسی موضعی، تولید شده توسط زمین استفاده می‌کنند. ریاضیات پیچیده که میدان مغناطیسی یک شی را نشان می‌دهد با استفاده از خطوط میدان مغناطیسی نشان داده می‌شوند. این خطوط صرفاً یک مفهوم ریاضی است وبه صورت فیزیکی وجود ندارد. با این حال، برخی پدیده‌های فیزیکی از قبیل تراز شدن براده‌های آهن در یک میدان مغناطیسی، به مانند خطوط در یک الگوی مشابه با خطوط فرضی میدان مغناطیسی از جسم را تولید می‌کند. جهت خطوط میدان مغناطیسی که تراز دلخواه برای براده ی آهنی که بر روی کاغذی که بر روی یک نوار آهنربا قرار دارد، پاشیده شده‌است. نشان می‌دهد. جاذبه ی متقابل قطب مخالف براده آهن منجر به تشکیل خوشه‌های دراز از براده در امتداد خطوط میدان شده‌است.جریان الکتریسیته و انتقال شار الکتریکی میدان مغناطیسی تولید می‌کند. حتی میدان مغناطیسی از یک ماده مغناطیسی را می‌توان به عنوان مدل حرکت شار الکتریکی الگو گرفت.^[۳] میدان مغناطیسی نیز بر روی حرکت شارالکتریکی نیرو وارد می‌کند. میدان‌های مغناطیسی در داخل و با توجه به مواد مغناطیسی می‌تواند کاملاً پیچیده باشد. میدان مغناطیسی با مواد دیگر اثر متقابلی دارد، بنابر این میدان مغناطیسی متقابلی با مواد دیگر ایجاد می‌کند. شرح میدان مغناطیسی در داخل آهنربا شامل دو رشته جداگانه‌است که می‌تواند هر دو به نام میدان مغناطیسی، میدان مغناطیسی B و میدان مغناطیسی H نامیده شود. این ها توسط یک میدان سوم که توصیف حالت مغناطیسی مواد مغناطیسی در درون آن هاست، که مغناطیس کنندگی نامیده می‌شود تعریف می‌شود. انرژی مورد نیاز برای ایجاد میدان مغناطیسی می‌تواند زمانی که میدان از بین می‌رود اصلاح شود؛ و این انرژی می‌تواند، به عنوان «ذخیره شده» در میدان مغناطیسی در نظر گرفته شود. انرژی ذخیره شده در مواد مغناطیسی به مقادیر B و H بستگی دارد. میدان الکتریکی میدانی است که توسط شار الکتریکی ایجاد شده‌است و این میدان‌ها به طورتنگاتنگی به میدان های مغناطیسی مربوط می‌شوند؛ تغییر در میدان مغناطیسی میدان الکتریکی و تغییر در میدان الکتریکی میدان مغناطیسی تولید می‌کند. (رجوع کنید به الکترومغناطیس) ارتباط کامل بین میدان‌های الکتریکی و مغناطیسی و جریان وشار که آن ها را ایجاد می‌کنند، توسط مجموعه‌ای از معادلات ماکسول توصیف می‌شوند.

 با در نظرگرفتن این ارتباط خاص، میدان‌های الکتریکی و مغناطیسی دو جنبهٔ مرتبط از یک موضوع منفرد، به نام میدان الکترو مغناطیسی هستند. یک میدان الکتریکی خالص، در یک چارچوب مرجع، به عنوان ترکیبی از هر دو میدان الکتریکی و میدان مغناطیسی که در یک چارچوب مرجع حرکت می‌کند، مشاهده می‌شود. در فیزیک کوانتومی، میدان مغناطیسی خالص (و الکتریکی) را توسط اثرات ناشی از فوتون‌های مجازی می‌توان درک کرد و در زبان مدل استاندارد، نیروی الکترومغناطیسی در تمام مظاهر توسط فوتون واقع می‌شود. در اغلب موارد این شرح میکروسکوپی مورد نیاز نمی‌باشد چرا که نظریه ی کلاسیک ساده، قانع کننده‌است؛ تفاوت تحت میدان با انرژی پایین تر در اکثر شرایط قابل اغماض است.میدان‌های مغناطیسی در جوامع قدیمی و مدرن استفاده‌های بسیار داشته‌است. زمین میدان مغناطیسی خود را تولید می‌کند؛ که در جهت یابی ای که توسط قطب شمال قطب نما که به سمت قطب جنوب میدان مغناطیسی زمین منحرف شده‌است، بسیار حایز اهمیت است. از چرخش میدان مغناطیسی در موتور الکتریکی و ژنراتور بهره گرفته شده‌است. نیروهای مغناطیسی ارائه دهنده ی اطلاعاتی در مورد حرکت شار از طریق اثر هال هستند. تداخل میدان‌های مغناطیسی در دستگاه‌های برقی مانند ترانسفورماتورها در نظم حوزه‌های مغناطیسی مورده مطالعه قرار گرفته‌اند. مطالعه میدان مغناطیسی به عنوان یک موضوع مجزا از آهنربا در قرن ۱۳ هنگامی که پترو پرگرینوس د ماریکور میدان مغناطیسی آهنربای کروی را مطالعه کردو فرض نمود که زمین خود یک آهنربا است. آغاز شد. تمایزمدرن بین میدان‌های B و H در قرن ۱۹ کشف شد. رابطه بین میدانهای الکتریکی و مغناطیسی در مجموعه‌ای از معادلات ماکسول در نیمه دوم قرن ۱۹ میلادی کشف شد؛ و مفهوم الکترومغناطیس متولد شد. روندی که در پشت معادلات ماکسول قرار داشت در نیمه اول قرن ۲۰ مشخص شد، هنگامی که ارتباط خاص آن ها نشان داده شد.. شرح کاملی از الکترومغناطیس، الکترودینامیک کوانتومی و یا QED نامیده می‌شود، که شامل مکانیک کوانتومی که در اواسط قرن ۲۰ کشف شد، است.

 مرجع:لیلیتکو

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و چهارم خرداد ۱۳۹۵ساعت 15:46  توسط مهرناز  |  نظر بدهید

---

موبایل های نسل آینده

در بازار امروز تلفن همراه برنده کسی است که حرفی جدید و ایده ای نو برای ارائه داشته باشد. با توجه به مخاطبان جوان این تکنولوژی، حرف و ایده جدید در صنعت ساخت موبایل چیزی به جز تکنولوژی دست اول و زیبایی ظاهری منحصر به فرد نیست. ‏از میان تکنولوژی های رنگارنگی که همه روزه با رنگ و لعابی تازه به بازار عرضه می شوند، تلفنهای همراه همچنان از پرطرفدارترین ها هستند و جایگاه خاصی در میان اقشار مختلف مردم پیدا کرده اند. کمپانی های تولید کننده این تکنولوژی نیز درگیر رقابت سخت و پیچیده ای با رقیبان خود هستند. در این میان برنده کسی است که حرفی جدید و ایده ای نو برای ارائه داشته باشد. ‎تلاش برای نیل به اهداف ذکر شده، رقابت در این عرصه را هیجان انگیز و دلچسب ساخته است. ‎در همین زمینه طراحان خوش ذوق 10 ایده جالب برای تلفنهای همراه ارائه کرده اند. هرچند که شاید بسیاری از آنها در حد تخیل و ایده باقی بمانند.

^{Sony Ericsson FH}

‎در این گوشی امکان تغییر اندازه تلفن همراه به سایز جدید پیش بینی شده است. این موبایل همچنین به دو گوشی مجزا تبدیل شده و امکان ‫ارتباط بین دو گوشی بصورت داخلی نیز توسط طراح فراهم آمده است.‏

Second Life

‎این مدل برای کسانی که معمولاً فراموش می کنند گوشی خود را شارژ کنند ایده کاملاً مناسبی است. گوشی از دو مدل نمایشگر بهره می برد. در حالت اکتیو از نمایشگر AMOLED که کیفیت بالایی دارد استفاده می شود و زمانی که شارژ باطری به انتها رسیده و یا گوشی در حالت standby به سر می برد نمایشگر E‪-‬ink که تصویری سیاه و سفید دارد و از مصرف فوق العاده کمی برخوردار است فعال می شود.

 مرجع:لیلیتکو

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و چهارم خرداد ۱۳۹۵ساعت 15:42  توسط مهرناز  |  نظر بدهید

---

معرفی خودرو برتر

خودروی «می‌باخ S600 Guard» خودرویی جدید با امنیت بسیار بالا از کمپانی مرسدس است که به آن لقب «ناو زرهی» داده شده است.به گزارش اقتصاد آنلاین، این برای چندمین‌بار است که عنوان «نخستین» توسط کمپانی مرسدس بر سر زبان‌ها می‌افتد و این‌بار نیز این اتفاق با خبر رونمایی از «نخستین خودروی سدان دارای سطح حفاظت بالستیک VR10» رخ داده است.S600 گارد از نظر ظاهری شبیه مدل‌های معمولی S600 است ولی زیر پوست این غول امنیتی اصلاحاتی بی‌نظیر رخ داده که باعث دریافت گواهینامه VR10 شده و آن را تبدیل به یکی از امن‌ترین خودروهای جهان در برابر حملات سخت و کشنده کرده است.این خودرو ضدگلوله مرسدس در برابر حملات نظامی و انفجار و در برابر راکت مقاوم است و یک رانندگی ایمن را برای سرنشینان خود به ارمغان می‌آورد و تمام این خصوصیات به‌وسیله جنس فولاد بسیار مقاوم به‌کار رفته در بدنه این خودرو میسر شده است.

در ضمن کف این خودرو با صفحات فلزی مقاوم در مقابل انفجار پوشش داده شده است. شیشه‌های آن از ترکیبی ویژه بین آرامید (الیاف مقاوم در برابر حرارت) و پلی‌کربنات ساخته شده‌ است. لاستیک‌های این خودرو نیز طوری طراحی شده‌ که به راننده اجازه ادامه مسیر را برای 30 کیلومتر بدون تایر و در شرایط بحرانی می‌دهد.علاوه بر تمام ویژگی‌های منحصر به فرد گفته شده، این مدل تمام امکانات مرسدس کلاس C را هم دارد و یک خودروی راحت و لوکس نیز تلقی می‌شود. در بحث فنی این کشتی فوق لوکس دارای پیشرانه V12 به حجم 6 لیتر با دو توربو است که قدرتی معادل 523 اسب بخار و گشتاوری معادل 830 نیوتون‌متر تولید می‌کند.اضافه شدن جعبه‌دنده 7 سرعته اتوماتیک به آن و در دسترس بودن گشتاور از 1900 دور در دقیقه باعث حصول آرامش و سرعت عمل درشتابگیری‌ها و به‌طور کلی‌تر بهبود عملکرد خودرو می‌شود که در این کلاس خودرویی واقعاً شگفتی‌آفرین است. سرعت نهایی این خودرو 250 کیلومتر بر ساعت گزارش شده است.پیش از این، خودرو S600 موفق به کسب گواهینامه ERV 2010 شده بود که مربوط به حفاظت خودرو در برابر مواد منفجره است. در حال حاضر قیمت مرسدس میباخ S600 گارد، معادل با 470 هزار یورو در آلمان است. لازم به ذکر است که وسایل نقلیه زره‌پوش خانواده دایملر شامل خودرو‌های G500 گارد، GLE 350 D 4MATIC گارد، GLE 500 4MATIC گارد، S500 گارد است که باید از این به بعد Mercedes-Maybach S 600 Guard را نیز عضوی از این خانواده دانست.

شركت خودروسازي دايملر آلمان، مي‌باخ برند سوپر لوكس خود را بعد از سال‌ها زيان‌دهي و كاهش فروش تعطيل مي‌كند.دايملر قصد دارد تا سال 2013 مدل‌هاي مرسدس بنز كلاس S خود را جايگزين خودروهاي مي‌باخ كند. ديتر زيچ، مديرعامل شركت دايملر در اين باره به نشريه فرانكفورتر زتونك گفت: ما به اين نتيجه رسيده‌ايم كه مرسدس بنز شانس بسيار بيشتري نسبت به مي‌باخ در بازار دارد و به همين دليل قصد داريم مي‌باخ را تعطيل كنيم. وي افزود: شانسي براي توسعه مدل‌هاي كنوني مي‌باخ وجود ندارد. در ابتدا قرار بود برند مي‌باخ سالانه تا هزار دستگاه خودرو در بازارهاي جهاني بفروشد، اما فروش اين خودرو به تدريج به 200 دستگاه كاهش پيدا كرد.

 

الله

دلم پر است از عطر اميد به تو . . .

 

ای قادر مطلق . . .

 

اي دلارام . . . ! ! !

 

 

 

 

 

زیباست

 

خدایا آسمانت چه مزه ایست؟

من که فقط زمین خورده ام…
 

 

 

گل

 

 

 

 

 

 

کودکی..

چشمان قشنگت.

 به مژگان سیه کردی رخنه در دینم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شاد

خدا را لمس باید کرد.....
خدا را می توان در باوری جا داد،
که در احساس وایمان غوطه ور باشد....!
خدا را می توان بویید.......!!
واین احساس شیرینی است،
که ما از بیکران مهربانیها برای خود،
خدایی لا مکان وبی نشان سازیم..........!!
خدا را در زمین وآسمان جستن ،
ندارد سودی ای آدم...........!!
تو !!
باید عاشقش باشی......!
باید گوش بسپاری،
به بانگ هستی وعالم........
خدا زیباترین معشوق انسان هاست..........!!
خدا را نیست همزادی...........
که او یکتاترین .......
عاشق ترین ........
معبود انسان هاست...........!

 مرا پیر طریقت جز علی نیست     

      که هستی را حقیقت جز علی نیست

          مبین غیر از علی پیدا و پنهان    

 

     که در غیب و شهادت جز علی نیست

خداجون..

 

 

تولدمه تولد تولد تولدم مبارک مبار

ک تولدم مبارک 

من صادقانه روز تولدم بغض می کنم/
تولد تولد تولدم مبارک هورااا یک سال بزرگتر شدم حالا همه دست سوت جیغ..

 

 

 

 

♥اری باش مانند چشمه، 
زلال باش مانند آب، ♥
خروشان باش مانند دریا، 
استوار باش مانند کوه، 
فراخ باش مانند دشت، ♥
بی دریغ بتاب مانند آفتاب، 
نپرس خار است یا گل، مثل باران ببار، ♥
ستاره باش و دل ها را امید بخش، 
ساده باش مانند طبیعت. ♥
خوشبو باش مانند گل.

 

 

 

 

 

 

 

حکایت

دنیا را فقط یکبار نگاه کن 

 

 

                   آخرت را چند بار 

 

 

                            صاحبخانه را همیشه  

 

 

 

" مصباح الهدی حاج اسماعیل دولابی "

در مدرسه گر چه دانش اندوز شوی

وز گرمی بحث مجلس افروز شوی

در مکتب عشق با همه دانایی

سر گشته چو طفلان نوآموز شوی 

 

****************************

 

 

یا رب نظری بر من سرگردان کن

 لطفی بمن دلشدهٔ حیران کن

با من مکن آنچه من سزای آنم

آنچ از کرم و لطف تو زیبد آن کن 

 

 

 

" ابوسعید ابوالخیر "

بیا از ابر دل شبنم بسازیم

بیا از درد دل مرهم بسازیم

 

نگو گشتیم آدم را ندیدم

 

خدایی کن بیا آدم بسازیم 

 

 

 

مجتبی کاشانی

 

 

گفتا که می بوسم تو را ، گفتم تمنا می کنم
گفتا اگر بیند کسی ، گفتم که حاشا می کنم

گفتا ز بخت بد اگر ، ناگه رقیب آید ز در
گفتم که با افسونگری ، او را ز سر وا می کنم

گفتا که تلخی های می گر نا گوار افتد مرا
گفتم که با نوش لبم ، آنرا گوارا می کنم

گفتا چه می بینی بگو ، در چشم چون آیینه ام
گفتم که من خود را در آن عریان تماشا می کنم

گفتا که از بی طاقتی دل قصد یغما می کند
گفتم که با یغما گران باری مدارا می کنم

گفتا که پیوند تو را با نقد هستی می خرم
گفتم که ارزانتر از این من با تو سودا می کنم

گفتا اگر از کوی خود روزی تو را گفتم برو
گفتم که صد سال دگر امروز و فردا می کنم 

 

" سیمین بهبهانی"

 

 امام جعفر صادق (علیه السلام) فرمود :

 روزی امیرالمؤمنین (علیه السلام) با فرزند خود محمد حنیفه

 

 که گفت: ای محمد بیاور از برای من ظرفی از آب تا وضو سازم

 

از برای نماز. پس محمد حنیفیه امتثال امر پدر بزگوار نموده از برای

 

وضوی آنحضرت آب آورد پس حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام)

 

برداشتند از آن آب به دست راست خود و بر دست چپ ریختند

 

و در آن حین این دعا خواندند: 

 

بسم الله و الحمدلله الذی جعل الماء طهورا و لم یجعله نجسا.

 

تبرک می جویم در ابتدای این فعل به نام پروردگار خود، و سپاس

 

و ستایش مر خدای را که گردانید آب را پاک و پاک کننده تا به آن

 

خود را از آلایش خبث و نکایت حدث پاک سازیم، و نگردانید آنرا

 

نجس که ما نتوانیم خود را به آن پاک ساخت. گفت بعد از آن،

 

حضرتاستنجا فرمودند، یعنی در مقام تطهیر عورتین در آمدند

 

و در آن حین مرتکب خواندن این دعا شدند:

 

اللهم حصن فرجی، و اعفه، و استر عورتی، و حرمنی علی النار.

 

یعنی بار خدایا نگاه دار عورت مرا از ملامست به بدن نامحرم،

 

و نظر افتادن غیر بر آن، و بپوشان عورت مرا از چشم مردم،

 

و حرام گردان مرا بر آتش دوزخ تا نتواند مرا دریافت، به توفیق اجتناب

 

از معاصی و اشتغال به عبادت و طاعت تو. گفت بعد از آن

 

مضمضه کردند یعنی سه مرتبه به دست مبارک آب در دهان کردند،

 

و در آن حین مبادرت به خواندن این دعا فرمودند:

 

اللهم لقنی حجتی یوم القاک، و اطلق لسانی بذکراک.

 

یعنی بار خدایا تفهیم من کن و به زبان من ده حجت مرا روزی که

 

به موقف لقای تو در آیم تا به آن توسل جویم به جواب آنچه از

 

من پرسند، و گویائی ده زبان مرا به ذکر خود تا همیشه به آن

 

مشتغل باشم. گفت بعد از آن استنشاق کردند یعنی سه مرتبه

 

به دست مبارک آب در بینی کردند و در آن حین تکلم به این دعا 

 

نمودند. اللهم لا تحرم علی ریح الجنه، و اجعلنی ممن یشم ریحها

 

و روحها و طیبها. یعنی بار خدایا حرام مگردان بر من نسیم بهشت،

 

و بگردان مرا از جمله آن کسانی که استشمام آن می کنند و از

 

نکهت و بوی خوش آن دماغ جان را معطر می سازند. گفت: بعد از

 

آن روی مبارک را شستند و در حال غسل این دعا را بر زبان مبارک

 

گذرانیدند: اللهم بیض وجهی یوم تسود فیه الوجوه و لا تسود وجهی

 

یوم تبیض فیه الوجود یعنی بار خدایا سفید رو گردان مرا روزی که

 

بندگان گناهکار تو از خجلت بسیاری گناه خود سیاه رو می شوند،

 

و سیاه رو مگردان مرا روزی که بندگان نیکو کردار تو در جزایِ

 

حسن کردار سفید رو می باشند بعد از آن دست راست را شستند،

 

و در حال شستن آن مشغول خواندن این دعا بودند:

 

اللهم اعطنی کتابی بیمینی و الخلد فی الجنان بیساری

 

و حاسبنی حسابا یسیرا یعنی بار خدایا در موقف عرصات که

 

نامه اعمال نیکو کاران به دست راست ایشان داده می شود، و نامه

 

سیئات بد کرداران به دست چپ، تا بر اعمال خود اطلاع یابند

 

و جزائی که به ایشان رسد حق و عین معدلت دانند، نامه اعمال مرا

 

به دست راست من، و از تقصیرات من که مقتضی نامه به

 

دست چپ دادن باشد در گذر و خلود بهشت عنبر سرشت را به

 

آسانی به من ارزانی دار، و چون مرا در معرض حساب آری

 

حساب مرا به آسانی و سهولت بگذاران بعد از آن دست چپ را

 

شستند و بخواندن این دعا تبرک جستند:

 

اللهم لا تعطنی بشمالی و لا تجعلها مغلوله الی عنقی و اعوذبک

 

من مقطعات النیران یعنی بار خدایا نامه اعمال مرا در موقف عرصات

 

به دست چپ من مده، و مگردان آنرا طوق گردن من، و پناه می برم

 

به رحمت و مغفرت تو از جامه هائی که خیاط قهر و غضب تو را

 

قطعه قطعه آتش فراهم آورده است، و جهت پوشش بندگان گناهکار

 

مقرر شده و بعد از آن مسح سر کردند و این دعا را بر زبان آوردند:

 

اللهم غشنی رحمتک و برکاتک.  یعنی بار خدایا رحمت خود را

 

شامل من ساز، و از برکات نعمت خود مرا بی بهره مگذار بعد از آن

 

پاها را مسح کردند و این دعا را بر زبان معجر بیان جاری ساختند:

 

اللهم ثبتنی علی الصراط یوم تزل فیه الاقدام و اجعل سعیی فیما

 

یرضیک عنی. یعنی بارخدایا برپای دار مرا برپل صراط، و اقدام مرا از

 

لغزیدن بر آن نگاه دار روزی که قدمهای عاصیان در حین مرور بر آن به

 

لغزش در می آید، و همگی سعی مرا مصروف دار بر امری که

 

متضمن حصول رضای تو باشد از من بعد از آن سر مبارک بالا کردند

 

و به جانب محمد حنفیه نظر افکنده فرمودند که: ای محمد هر بنده از

 

بندگان مومن که وضو سازد مثل این وضویی که من کردم و بگوید

 

مثل آنچه من گفتم در هر وقت، هر آینه بیافریند حضرت عزت - عمت

 

عطیاته - در وجه جزای عمل او به ازاء هر قطره از قطرات آبی که

 

در آن وضو صرف کرده است ملکی که تقدیس و تسبیح و تکبیر او

 

می کرده باشد تا روز قیامت، و ثواب عمل او را تا روز قیامت در

 

نامه اعمال آن بنده مومن ثبت گردانند،

 

و ذلک فضل الله یوتیه من یشاء

 

 

 

 

 

و مــداحـی کـه الکــی ازخــوبی هـام میــگه و بـقیه اشــک تمـســــــاح مـیریـزن ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تعقیبات

هرگاه نماز صبح خواندی این ذکر حضرت رسول اکرم ص را ده بار بعد از نماز تکرار کن تا نامه اعمالت پر از حسنه شود که خدای تبارک وتعالی فرموده فمن ثقلت موازینه فهو فی عیشة راضیه ...واین ذکر از ذکرهایی است که نامه اعمال را سنگین میکند این ذکر از ذکرها ی توحیدی است درمدح خداست واجر وپاداش او با خداست خدایا ترا مدح کردم وصله وپاداشی ا زتو درخواست دارم

سند موثق از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که هر که بعد از فارغ شدن از نماز پیش از آنکه زانوهاى خود را از جاى خود حرکت دهد ده مرتبه این تهلیل را بخواند حق تعالى چهل هزار هزار گناه او را محو کند و چهل هزار هزار حسنه براى او بنویسد و چنان باشد که دوازده مرتبه قرآن را ختم کرده باشد و فرمود که من صد مرتبه مى خوانم و شما را ده مرتبه کافى است :

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَحْدَهُ

لا شَریک لَهُ اِلها واحِدا اَحَدا فَردا صَمَدا لَمْ یتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا

 

به سندهاى معتبر از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام روایت کرده اند که هر که خواهد بیرون رود از دنیا و حال آنکه پاک شده باشد از گناهان چنانچه پاک مى شود طلا از غشّ و از او احدى بازخواست مظلمه ننماید در قیامت پس بخواند بعد از نمازهاى پنجگانه نسبت پروردگار را یعنى سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَد را دوازده مرتبه پس دستها را بسوى آسمان بگشاید و این دعا را بخواند پس حضرت فرمود که این از رازهاى مکنون است که تعلیم کرد مرا رسول خدا صلى الله علیه و آله و امر کرد مرا که تعلیم به حسن و حسین علیهماالسلام نمایم و دعا این است :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُک بِاسْمِک الْمَکنُونِ الْمَخْزُونِ الطّاهِرِ الطُّهْرِ الْمُبارَک

وَاَسْئَلُک بِاسْمِک الْعَظیمِ وَسُلْطانِک الْقَدیمِ یا واهِبَ الْعَطایا یا مُطْلِقَ

الاُْسارى یا فَکاکِ الرِّقابِ مِنَ النّارِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَفُکَ

رَقَبَتى مِنَ النّارِ وَاَخْرِجْنى مِنَ الدُّنْیا آمِنا وَاَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ سالِما وَاجْعَلْ

دُعآئى اَوَّلَهُ فَلاحاً وَاَوْسَطَهُ نَجاحا وَآخِرَهُ صَلاحا اِنَّک اَنْتَ عَلاّمُ الْغُیوبِ

 

در تعقیب هر فریضه :

از محمّدبن الحنفیة روایت کرده است که روزى پدرم حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در دور کعبه طواف مى کرد ناگاه مردى را دید که چنگ در پرده هاى کعبه زده و این دعا مى خواند پس حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام گفت این است دعاى تو گفت بلى مگر شنیدى حضرت فرمود بلى شنیدم گفت پس بخوان این دعا را بعد از هر نماز بخدا سوگند که هر مؤ منى که این دعا بخواند بعد از هر نماز البته حقّ تعالى مى آمرزد گناهان او را هر چند به عدد ستاره هاى آسمان و قطره هاى باران و ریگ زمین و ذرّه هاى خاک باشد پس حضرت امیر علیه السلام گفت که من مى دانم این دعا را و حق تعالى واسع العطایا و کریم است آن مرد گفت راست گفتى یا امیرالمؤمنین و بالاى هر دانائى داناترى است وآن مرد حضرت خضر علیه السلام بودو دعا این است :

 

یا مَنْ لا یشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ یا مَنْ لا یغَلِّطُهُ

السّآئِلُونَ وَیا مَنْ لا یبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ اَذِقْنى

 بَرْدَ عَفْوِک وَمَغْفِرَتِک وَحَلاوَةَ رَحْمَتِک

 

درتعقیب نماز صبح

شیخ کلینى از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده که هر که بعد از نماز صبح و نماز مغرب بگوید هفت مرتبه :

 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرّحَیمِ لا حَوْلَ وَ لا قُوَةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِىِ الْعَظِیمِ

حقّ تعالى دفع کند از او هفتاد نوع از انواع بلا که آسانتر آنها باد و پیسى و دیوانگى باشد و اگر

شقى باشد محو شود از اشقیاء واز سعداء نوشته شود

ذکر مجرب برای حاجات ووسع روزی

در عقب فجر دست بر سینه گذارد و 1-هفتاد مرتبه یا فَتَّاحُ گوید دوّم مواظبت کند بخواندن این دعا که در کافى است حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَاله تعلیم فرمود آنرا به مردى از صحابه که مبتلا بود بناخوشى و پریشانى و از برکت خواندن این دعا به اندک زمانى ناخوشى و پریشانى از او برطرف شد.

2-لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ تَوَکلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لا یمُوتُ وَالْحَمْدُ للّهِ الَّذى لَمْ یتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یکنْ لَهُ شَریک فِى الْمُلْک وَ لَمْیکنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ کبِّرْهُ تَکبیراً

 

شیخ ابن فهد در عُدَّة الدّاعى از حضرت امام رضا علیه السلام نقل کرده که هر که بگوید در عقب نماز صبح این کلام را حاجتى طلب نکند مگر آنکه آسان شود براى او و کفایت کند حقّ تعالى آنچه را که مهمّ او است :

3-بِسْمِ اللّهِ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَ اُفَوِّضُ

اَمْرى اِلَى اللّهِ اِنَّ اللّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ فَوَقاهُ اللّهُ سَیئاتِ ما مَکرُوا لا

اِلهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَک اِنّى کنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیناهُ

مِنَ الْغَمِّ وَ کذلِک نُنْجِى الْمُؤْمِنینَ حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ فَاْنَقَلَبُوا

بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یمْسَسْهُمْ سُوءٌ ما شاَّءَ اللّهُ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ

اِلاّ بِالله ما شاَّءَ اللّهُ لا ما شاَّءَ النّاسُ ما شاَّءَ اللّهُ وَ اِنْ کرِهَ النّاسُ

حَسْبِىَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبینَ حَسْبِىَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ حَسْبِىَ

الرّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقینَ حَسْبِىَ اللّهُ رَبُّ الْعالَمینَ حَسْبى مَنْ هُوَ

حَسْبى حَسْبى مَنْ لَمْ یزَلْ حَسْبى حَسْبى مَنْ کانَ مُذْ کنْتُ لَمْ یزَلْ

حَسْبى حَسْبِىَ اللّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیهِ تَوَکلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

 

بسندهاى معتبره از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده اند که فریضه و واجبست بر هر مسلمان که ده مرتبه پیش از طلوع آفتاب و ده مرتبه پیش از غروب این دعا را بخواند :

لا اِلهَ اِلا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَریک لَهُ لَهُ الْمُلْک وَ لَهُ الْحَمْدُ یحیى وَ

یمیتُ وَ یمیتُ وَ یحْیى وَ هُوَ حَىُّ لا یمُوتُ بِیدِهِ الْخَیرُ وَ هُوَ عَلى کلِّ شَى ءٍ قَدیرٌ

از حضرت صادق ع روایت شده که چه مانع است شما را که در هر صبح و شام سه مرتبه این دعا را بخوانید:

اَللّهُمَّ یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الاَبْصارِ ثَبِّتْ قَلْبى عَلى دینِک وَ لاتُزِغْ قَلْبى بَعْدَ اِذْ

هَدَیتَنى وَهَبْ لى مِنْ لَدُنْک رَحْمَةً اِنَّک اَنْتَ الْوَهّابُ وَ اَجِرْنى مِنَ

النّارِ بِرَحْمَتِک اَللّهُمَّ اَمْدُدْ لى فى عُمْرى وَ اَوْسِعْ عَلَىَّ فى رِزْقى

وَ انْشُرْ عَلَىَّ رَحْمَتَک وَ اِنْ کنْتُ عِنْدَک فى اُمِّ الْکتابِ شَقِیاً

فَاْجَعْلنى سَعیداً فَاِنَّک تَمْحُو ما تَشاَّءُ وَ تُثْبِتُ وَ عِنْدَک اُمُّ الْکتابِ

 

 روایت شده هر که بخواند آن را در شب عرفه یا در شبهاى جمعه خداونداورابیامرزد

این دعای بسیار عالی است وبعد از دعای کمیل دعایی به این مضامین عالی عرفانی درشیعه نداریم که در شب جمعه خوانده شود لذا در شبهای جمعه حتما از این دعا غفلت نشوید بهترین راز ونیاز بین بنده ومولایش این دعا است درشب عرفه حتما خوانده شود چون شب عرفه کمتر از شب قدر عظمت ندارد .....

 

ونکته دیگری که در این دعای یا شاهد کل نجوی است این است که در قسمتی از این دعا در فقره ای که میگوید

 

وبآهیا شراهیا....این قسمت از دعا عربی نیست واساتید وعلمای ما قادر به ترجمه ان نبوده اند فقط در یکی از کتب که مطالعه مینمودم دیدم که علامه سید محمد حسین طباطبایی صاحب المیزان فرموده بود این فقره از دعا به زبان عبری است وبه معنای یا حی یاقیوم است والله اعلم

 

اَللّهُمَّ یا شاهِدَ کلِّ نَجْوى

 

وَمَوْضِعَ کلِّ شَکوى وَعالِمَ کلِّ خَفِیةٍ وَمُنْتَهى کلِّ حاجَةٍ یا مُبْتَدِئاً

 

بِالنِّعَمِ عَلَى الْعِبادِ یا کریمَ الْعَفْوِ یا حَسَنَ التَّجاوُزِ یا جَوادُ یا مَنْ لا

 

یوارى مِنْهُ لَیلٌ داجٍ وَلا بَحْرٌ عَجّاجٌ وَلا سَمآءٌ ذاتُ اَبْراجٍ وَلا ظُلَمٌ

 

ذاتُ ارْتِتاجٍ یا مَنِ الظُّلْمَةُ عِنْدَهُ ضِیآءٌ اَسْئَلُک بِنوُرِ وَجْهِک الْکریمِ

 

الَّذى تَجَلَّیتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَکاً وَخَرَّ موُسى صَعِقاً وَبِاسْمِک

 

الَّذى رَفَعْتَ بِهِ السَّمواتِ بِلا عَمَدٍ وَسَطَحْتَ بِهِ الاْرْضَ عَلى وَجْهِ

 

ماءٍ جَمَدٍ وَبِاسْمِک الْمَخْزوُنِ الْمَکنوُنِ الْمَکتوُبِ الطّاهِرِ الَّذى اِذا

 

دُعیتَ بِهِ اَجَبْتَ وَاِذا سُئِلْتَ بِهِ اَعْطَیتَ وَبِاسْمِک السُّبوُحِ الْقُدُّوسِ

 

الْبُرْهانِ الَّذى هُوَ نوُرٌ عَلى کلِّ نُورٍ وَنوُرٌ مِنْ نوُرٍ یضیىُ مِنْهُ کلُّ

 

نوُرٍ اِذا بَلَغَ الاْرْضَ انْشَقَّتْ وَاِذا بَلَغَ السَّمواتِ فُتِحَتْ وَاِذا بَلَغَ

 

الْعَرْشَ اهْتَزَّ وَبِاسْمِک الَّذى تَرْتَعِدُ مِنْهُ فَراَّئِصُ مَلاَّئِکتِک وَاَسْئَلُک

 

بِحَقِّ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفى صَلَّى

 

اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ وَعَلى جَمیعِ الاْنْبِیآءِ وَجَمیعِ الْمَلاَّئِکةِ وَبِالاِْسْمِ

 

الَّذى مَشى بِهِ الْخِضْرُ عَلى قُلَلِ الْمآءِ کما مَشى بِهِ عَلى جَدَدِ

 

الاْرْضِ وَبِاسْمِک الَّذى فَلَقْتَ بِهِ الْبَحْرَ لِموُسى وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ

 

وَقَوْمَهُ وَاَنْجَیتَ بِهِ موُسَى بْنَ عِمْرانَ وَمَنْ مَعَهُ وَبِاسْمِک الَّذى

 

دَعاک بِهِ موُسَى بْنُ عِمْرانَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاْیمَنِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ

 

وَاَلْقَیتَ عَلَیهِ مَحَبَّةً مِنْک وَبِاسْمِک الَّذى بِهِ اَحْیى عیسَى بْنُ مَرْیمَ

 

الْمَوْتى وَتَکلَّمَ فِى الْمَهْدِ صَبِیاً وَاَبْرَءَ الاْکمَهَ وَالاْبْرَصَ بِاِذْنِک

 

وَبِاسْمِک الَّذى دَعاک بِهِ حَمَلَةُ عَرْشِک وَجَبْرَئیلُ وَمیکآئیلُ

 

وَاِسْرافیلُ وَحَبیبُک مُحَمَّدٌ صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ وَمَلاَّئِکتُک

 

الْمُقَرَّبوُنَ وَاَنْبِیآؤُک الْمُرْسَلوُنَ وَعِبادُک الصّالِحوُنَ مِنْ اَهْلِ

 

السَّمواتِ وَالاْرَضینَ وَبِاسْمِک الَّذى دَعاک بِهِ ذوُ النُّونِ اِذْ ذَهَبَ

 

مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ تَقْدِرَ عَلَیهِ فَنادى فِى الظُّلُماتِ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ

 

اَنْتَ سُبْحانَک اِنّى کنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَنَجَّیتَهُ مِنَ الْغَمِّ

 

وَکذلِک تُنْجِى الْمُؤْمِنینَ وَبِاسْمِک الْعَظیمِ الَّذى دَعاک بِهِ داوُدُ وَخَرَّ

 

لَک ساجِداً فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ وَبِاسْمِک الَّذى دَعَتْک بِهِ اسِیةُ امْرَاءَةُ

 

فِرْعَوْنَ اِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لى عِنْدَک بَیتاً فِى الْجَنَّةِ وَنَجِّنى مِنْ

 

فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنى مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ فَاسْتَجَبْتَ لَها دُعآئَها

 

وَبِاسْمِک الَّذى دَعاک بِهِ اَیوبُ اِذْ حَلَّ بِهِ الْبَلاَّءُ فَعافَیتَهُ وَ اتَیتَهُ اَهْلَهُ

 

وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِک وَذِکرى لِلْعابِدینَ وَبِاسْمِک الَّذى

 

دَعاک بِهِ یعْقوُبُ فَرَدَدْتَ عَلَیهِ بَصَرَهُ وَقُرَّةَ عَینِهِ یوُسُفَ وَجَمَعْتَ

 

شَمْلَهُ وَبِاسْمِک الَّذى دَعاک بِهِ سُلَیمانُ فَوَهَبْتَ لَهُ مُلْکاً لا ینْبَغى

 

لاَِحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ اِنَّک اَنْتَ الْوَهّابُ وَبِاسْمِک الَّذى سَخَّرْتَ بِهِ الْبُراقَ

 

لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ وَسَلَّمَ اِذْ قالَ تَعالى سُبْحانَ الَّذى

 

اَسْرى بِعَبْدِهِ لَیلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحرامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الاْقْصى وَقَوْلُهُ

 

سُبْحانَ الَّذى سَخَّرَ لَنا هذا وَما کنّا لَهُ مُقْرِنینَ وَاِنّا اِلى رَبِّنا

 

لَمُنْقَلِبوُنَ وَبِاسْمِک الَّذى تَنَزَّلَ بِهِ جَبْرَئیلُ عَلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ

 

عَلَیهِ وَ الِهِ وَبِاسْمِک الَّذى دَعاک بِهِ آدَمُ فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ وَاَسْکنْتَهُ

 

جَنَّتَک وَاَسْئَلُک بِحَقِّ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیینَ

 

وَبِحَقِّ اِبْراهیمَ وَبِحَقِّ فَصْلِک یوْمَ الْقَضآءِ وَبِحَقِّ الْمَوازینِ اِذا

 

نُصِبَتْ وَالصُّحُفِ اِذا نُشِرَتْ وَبِحَقِّ الْقَلَمِ وَما جَرى وَاللَّوْحِ وَما

 

اَحْصى وَبِحَقِّ الاِْسْمِ الَّذى کتَبْتَهُ عَلى سُرادِقِ الْعَرْشِ قَبْلَ خَلْقِک

 

الْخَلْقَ وَالدُّنْیا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ بِاَلْفَىْ عامٍ وَاَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللّهُ

 

وَحْدَهُ لا شَریک لَهُ وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ وَاَسْئَلُک بِاسْمِک

 

الْمَخْزُونِ فى خَزآئِنِک الَّذىِ اسْتَاْثَرْتَ بِهِ فى عِلْمِ الْغَیبِ عِنْدَک لَمْ

 

یظْهَرْ عَلَیهِ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِک لا مَلَک مُقَرَّبٌ وَلا نَبِىُّ مُرْسَلٌ وَلا عَبْدٌ

 

مُصْطَفىً وَاَسْئَلُک بِاسْمِک الَّذى شَقَقْتَ بِهِ الْبِحارَ وَقامَتْ بِهِ الْجِبالُ

 

وَاخْتَلَفَ بِهِ اللَّیلُ وَالنَّهارُ وَبِحَقِّ السَّبْعِ الْمَثانى وَالْقُرْآنِ الْعَظیمِ

 

وَبِحَقِّ الْکرامِ الْکاتِبینَ وَبِحَقِّ طه وَیسَّ وَ کهیعَّصَّ وَحمَّعَّسَّقَّ

 

وَبِحَقِّ تَوْریةِ موُسى وَاِنْجیلِ عیسى وَزَبوُرِ داوُدَ وَفُرْقانِ مُحَمَّدٍ

 

صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ وَعَلى جَمیعِ الرُّسُلِ وَبِآهِیاً شَراهِیاً اَللّهُمَّ اِنّى

 

اَسْئَلُک بِحَقِّ تِلْک الْمُناجاتِ الَّتى کانَتْ بَینَک وَبَینَ موُسَى بْنِ

 

عِمْرانَ فَوْقَ جَبَلِ طوُرِ سَینآءَ وَاَسْئَلُک بِاسْمِک الَّذى عَلَّمْتَهُ مَلَک

 

الْمَوْتِ لِقَبْضِ الاْرْواحِ وَاَسْئَلُک بِاسْمِک الَّذى کُتِبَ عَلى وَرَقِ

 

الزَّیتوُنِ فَخَضَعَتِ النّیرانُ لِتِلْک الْوَرَقَةِ فَقُلْتَ یا نارُ کوُنى بَرْداً

 

وَسَلاماً وَاَسْئَلُک بِاسْمِک الَّذى کتَبْتَهُ عَلى سُرادِقِ الْمَجْدِ وَالْکرامَةِ

 

یا مَنْ لا یحْفیهِ سآئِلٌ وَلا ینْقُصُهُ نآئِلٌ یا مَنْ بِهِ یسْتَغاثُ وَاِلَیهِ

 

یلْجَاءُ اَسْئَلُک بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِک وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ کتابِک

 

وَبِاسْمِک الاْعْظَمِ وَجَدِّک الاْعْلى وَکلِماتِک التّآمّاتِ الْعُلى اَللّهُمَّ

 

رَبَّ الرِّیاحِ وَما ذَرَتْ وَالسَّمآءِ وَما اَظَلَّتْ وَالاْرْضِ وَما اَقَلَّتْ

 

وَالشَّیاطینِ وَما اَضَلَّتْ وَالْبِحارِ وَما جَرَتْ وَبِحَقِّ کلِّ حَقٍّ هُوَ عَلَیک

 

حَقُّ وَبِحَقِّ الْمَلاَّئِکةِ الْمُقَرَّبینَ وَالرَّوحانِیینَ وَالْکروُبِیینَ

 

وَالْمُسَبِّحینَ لَکَ بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ لا یفْتُروُنَ وَبِحَقِّ اِبْراهیمَ خَلیلِک

 

وَبِحَقِّ کلِّ وَلِی ینادیک بَینَ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ وَتَسْتَجیبُ لَهُ دُعآئَهُ یا

 

مُجیبُ اَسْئَلُک بِحَقِّ هذِهِ الاْسْماءِ وَبِحق هذِهِ الدَّعَواتِ اَنْ تَغْفِرَ لَنا ما

 

قَدَّمْنا وَما اَخَّرْنا وَما اَسْرَرْنا وَما اَعْلَنّا وَما اَبْدَینا وَما اَخْفَینا وَما

 

اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنّا اِنَّک عَلى کلِّشَىْءٍ قَدیرٌ بِرَحْمَتِک یا اَرْحَمَ

 

الرّاحِمینَ یا حافِظَ کلِّ غَریبٍ یا موُنِسَ کلِّ وَحیدٍ یا قُوَّةَ کلِّ

 

ضَعیفٍ یا ناصِرَ کلِّ مَظْلوُمٍ یا رازِقَ کلِّ مَحْروُمٍ یا موُنِسَ کلِّ

 

مُسْتَوْحِشٍ یا صاحِبَ کلِّ مُسافِرٍ یا عِمادَ کلِّ حاضِرٍ یا غافِرَ کلِّ

 

ذَنْبٍ وَخَطَّیئَةٍ یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ یا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ یا

 

کاشِفَ کرْبِ الْمَکرُوبینَ یا فارِجَ هَمِّ الْمَهْمُوُمینَ یا بَدیعَ

 

السَّمواتِ وَالاْرَضینَ یا مُنْتَهى غایةِ الطّالِبینَ یا مُجیبَ دَعْوَةِ

 

الْمُضْطَرّینَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ یا دَیانَ یوْمِ الدّینِ

 

یا اَجْوَدَ الاْجْوَدینَ یا اَکرَمَ الاْکرَمینَ یا اَسْمَعَ السّامِعینَ یا اَبْصَرَ

 

النّاظِرینَ یا اَقْدَرَ الْقادِرینَ اغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تُغَیرُ النِّعَمَ

 

وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى توُرِثُ النَّدَمَ وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى

 

توُرِثُ السَّقَمَ وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَهْتِک الْعِصَمَ وَاغْفِرْ لِىَ

 

الذُّنوُبَ الَّتى تَرُدُّ الدُّعآءَ وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَحْبِسُ قَطْرَ

 

السَّمآءِ وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تُعَجِّلُ الْفَنآءَ وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ

 

الَّتى تَجْلِبُ الشَّقآءَ وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تُظْلِمُ الْهَوآءَ وَاغْفِرْ لِىَ

 

الذُّنوُبَ الَّتى تَکشِفُ الْغِطآءَ وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى لا یغْفِرُها

 

غَیرُک یا اَللّهُ وَاحْمِلْ عَنّى کلَّ تَبِعَةٍ لاِحَدٍ مِنْ خَلْقِک وَاجْعَلْ لى مِنْ

 

اَمْرى فَرَجاً وَمَخْرَجاً وَیسْراً وَاَنْزِلْ یقینَک فى صَدْرى وَرَجآءَکَ

 

فى قَلْبى حَتّى لا اَرْجُوَ غَیرَک اَللّهُمَّ احْفَظْنى وَعافِنى فى مَقامى

 

وَاصْحَبْنى فى لَیلى وَنَهارى وَمِنْ بَینِ یدَىَّ وَمِنْ خَلْفى وَعَنْ

 

یمینى وَعَنْ شِمالى وَمِنْ فَوْقى وَمِنْ تَحْتى وَیسِّرْ لِىَ السَّبیلَ

 

وَاَحْسِنْ لِىَ التَّیسیرَ وَلا تَخْذُلْنى فِى الْعَسیرِ وَاهْدِنى یا خَیرَ دَلیلٍ

 

وَلا تَکلْنى اِلى نَفْسى فِى الاُْموُرِ وَلَقِّنى کلَّ سُروُرٍ وَاقْلِبْنى اِلى

 

اَهْلى بِالْفَلاحِ وَالنَّجاحِ مَحْبوُراً فِى الْعاجِلِ وَالا جِلِ اِنَّک عَلى

 

کلِّشَىْءٍ قَدیرٌ وَارْزُقْنى مِنْ فَضْلِک وَاَوْسِعْ عَلَىَّ مِنْ طَیباتِ رِزْقِک

 

وَاسْتَعْمِلْنى فى طاعَتِک وَاَجِرْنى مِنْ عَذابِک وَنارِک وَاقْلِبْنى اِذا

 

تَوَفَّیتَنى اِلى جَنَّتِک بِرَحْمَتِک اَللّهُمَّ اِنّى اَعوُذُ بِک مِنْ زَوالِ نِعْمَتِک

 

وَمِنْ تَحْویلِ عافِیتِک وَمِنْ حُلوُلِ نَقِمَتِک وَمِنْ نُزوُلِ عَذابِک

 

وَاَعوُذُ بِک مِنْ جَهْدِ الْبَلاَّءِ وَدَرَک الشَّقآءِ وَمِنْ سُوَّءِ الْقَضآءِ

 

وَشَماتَةِ الاْعْدآءِ وَمِنْ شَرِّ ما ینْزِلُ مِنَ السَّمآءِ وَمِنْ شَرِّ ما فِى

 

الْکتابِ الْمُنْزَلِ اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنى مِنَ الاْشْرارِ وَلا مِنْ اَصْحابِ

 

النّارِ وَلا تَحْرِمْنى صُحْبَةَ الاْخْیارِ وَاَحْینى حَیوةً طَیبَةً وَتَوَفَّنى

 

وَفاةً طَیبَةً تُلْحِقُنى بِالاْبْرارِ وَارْزُقْنى مُرافَقَةَ الاْنْبِیآءِ فى مَقْعَدِ

 

صِدْقٍ عِنْدَ مَلیک مُقْتَدِرٍ اَللّهُمَّ لَک الْحَمْدُ عَلى حُسْنِ بَلاَّئِک

 

وَصُنْعِک وَلَک الْحَمْدُ عَلَى الاِْسْلامِ وَاتِّباعِ السُّنَةِ یا رَبِّ کما

 

هَدَیتَهُمْ لِدینِک وَعَلَّمْتَهُمْ کتابَک فَاهْدِنا وَعَلِّمْنا وَلَک الْحَمْدُ عَلى

 

حُسْنِ بَلاَّئِک وَصُنْعِک عِنْدى خآصَّةً کما خَلَقْتَنى فَاَحْسَنْتَ خَلْقى

 

وَعَلَّمْتَنى فَاَحْسَنْتَ تَعْلیمى وَهَدَیتَنى فَاَحْسَنْتَ هِدایتى فَلَک

 

الْحَمْدُ عَلى اِنْعامِک عَلَىَّ قَدیماً وَحَدیثاً فَکمْ مِنْ کرْبٍ یا سَیدى

 

قَدْ فَرَّجْتَهُ وَکمْ مِنْ غَمٍّ یا سَیدى قَدْ نَفَّسْتَهُ وَکمْ مِنْ هَمٍّ یا سَیدى قَدْ

 

کشَفْتَهُ وَکمْ مِنْ بَلاَّءٍ یا سَیدى قَدْ صَرَفْتَهُ وَکمْ مِنْ عَیبٍ یا سَیدى

 

قَدْ سَتَرْتَهُ فَلَک الْحَمْدُ عَلى کلِّ حالٍ فى کلِّ مَثْوىً وَزَمانٍ وَمُنْقَلَبٍ

 

وَمَُقامٍ وَعَلى هذِهِ الْحالِ وَکلِّ حالٍ اَللّهُمَّ اجْعَلْنى مِنْ اَفْضَلِ عِبادِک

 

نَصیباً فى هذَا الْیوْمِ مِنْ خَیرٍ تَقْسِمُهُ اَوْ ضُرٍّ تَکشِفُهُ اَوْ سُوَّءٍ تَصْرِفُهُ

 

اَوْ بَلاَّءٍ تَدْفَعُهُ اَوْ خَیرٍ تَسُوقُهُ اَوْ رَحْمَةٍ تَنْشُرُه اَوْ عافِیةٍ تُلْبِسُه

 

فَاِنَّک عَلى کلِّشَىْءٍ قَدیرٌ وَبِیدِک خَزآئِنُ السَّمواتِ وَالاْرْضِ وَاَنْتَ

 

الْواحِدُ الْکریمُ الْمُعْطِى الَّذى لا یرَدُّ سآئِلُهُ وَلا یخَیبُ امِلُهُ وَلا

 

ینْقُصُ نآئِلُهُ وَلا ینْفَدُ ما عِنْدَهُ بَلْ یزْدادُ کثْرَةً وَطیباً وَعَطآءً وَجوُداً

 

وَارْزُقْنى مِنْ خَزآئِنِک الَّتى لا تَفْنى وَمِنْ رَحْمَتِک الْواسِعَةِ اِنَّ

 

عَطآئَک لَمْ یکنْ مَحْظوُراً وَاَنْتَ عَلى کلِّشَىْءٍ قَدیرٌ بِرَحْمَتِک یا

 

بِرَحْمَتِک یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ

عکس خنده دار,عکس جدید,عکس های خنده دار,گالری عکس خنده

 

 

عکس خنده دار,عکس جدید,عکس های خنده دار,گالری عکس خنده

 

 

عکس خنده دار,عکس جدید,عکس های خنده دار,گالری عکس خنده

 

خنده

عکس های خنده دار - سری دوم

 

 

 

خطای دید عجیب !!

 

گوشه هر دو چشم خود رو بکشید اگه چیزی دیدید به افتخارش نظر بدید!؟

 

 

 

 

 

 

معرفی سایت

داغ ترین اس ام اس ها و جوک های جدید خنده دار روز

نویسندگان

امید

ابر برچسب ها

عکس نوشته های خنده دار جوک های جدید تصاویر طنز جوک های جدید خنده دار جوک جدید جک جدید عکس های خفن عکس های خنده دار جوک دخترا جوک های خنده دار جوک زنان اس ام اس خنده دار استاتوس های خفن فیس بوکی جوک های خفن جوک جوک های باحال استاتوس های باحال فیس بوکی عکس های جالب پست های فیس بوکی خفن پست های خفن فیس بوکی

محل تبلیغات شما

ترول های جدید خنده دار
عکس های خنده دار

برای خواندن خنده دارترین جوک های جدید خفن اینجا را کلیک کنید

 

شاگرد زرنگ!

بازديد : 32114 مرتبه

تاریخ : پنجشنبه 9 بهمن 1393

معلم: جامد چیست ؟

دانش آموز: مگه خودتون نمیدونید؟

معلم: چرا میدونم
دانش آموز: پس چرا وقت کلاس رو الکی میگیری؟!

برچسب ها: معلم، شاگرد، شاگرد زرنگ، جوک های خفن، جوک های باحال، استاتوس های باحال فیس بوکی، استاتوس های خفن فیس بوکی،

ارسال توسط امید

نظرات (11)

قوی ترین مسکن دندون

بازديد : 1463 مرتبه

تاریخ : پنجشنبه 9 بهمن 1393

هر بار که دندونم درد میگیره...

ادامه مطلب
برچسب ها: دندان دردی، قوی ترین مسکن دندان دردی، درد دندان، جوک های خفن، جوک های خنده دار، پست های خفن فیس بوکی، استاتوس های خفن فیس بوکی،

ارسال توسط امید

نظرات (3)

لطفا به اشتراک بذارین :|

بازديد : 15993 مرتبه

تاریخ : پنجشنبه 9 بهمن 1393

عاغا! ﯾﮑﯽ الان ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﯽ بهم ﺯﻧﮓ ﺯﺩ ﮔﻔﺖ : فاطی ﺍﻭﻧﺠﺎﺳﺖ ؟

ﮔﻔﺘﻢ : ﻧﻪ ﻧﯿﺴﺖ !

ادامه مطلب
برچسب ها: پست های خفن فیس بوکی، استاتوس های باحال فیس بوکی، جوک های خفن، جوک های خنده دار، جک جدید، جک خفن، جوک های باحال،

ارسال توسط امید

نظرات (3)

انتقام :|

بازديد : 5972 مرتبه

تاریخ : پنجشنبه 9 بهمن 1393

رفتم ماست بگیرم فروشنده گفت: دویستى دارى؟

ادامه مطلب

ارسال توسط امید

نظرات (4)

☻

بازديد : 27186 مرتبه

تاریخ : پنجشنبه 9 بهمن 1393

دیروز ماشین بابامو بردم تو شهر۴۰ هزارتومن جریمه شدم
بعد ظهرش بابام ماشینو برد تو شهر ۴۰ هزار تومن جریمه شده بود...
.
.
.
مدیوننین اگه فکر کنیین من اون قبضو گذاشتم براش:| :|

ادامه مطلب
برچسب ها: جوک های خفن، جوک های جدید، استاتوس های فیس بوکی خفن، استاتوس های باحال فیس بوکی، پست های فیس بوکی خفن، جوک های خنده دار، جک،

ارسال توسط امید

نظرات (1)

دخترای قدیم دخترای جدید خخخخخ

بازديد : 7196 مرتبه

تاریخ : پنجشنبه 9 بهمن 1393

پدرای قدیم:دختر چند روز دیگه عروسیته ، آماده شو.
دختر: اما…بابا من که ندیدمش…

ادامه مطلب
برچسب ها: جوک دخترا، جوک های خفن، جوک های باحالپ، استاتوس های خفن فیس بوکی، پست های خفن فیس بوکی، اس ام اس خنده دار، جک جدید،

ارسال توسط امید

نظرات (1)

داغون

بازديد : 6457 مرتبه

تاریخ : پنجشنبه 9 بهمن 1393

بچه ها واقعا داغونم...!!!!

ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎﻩ ﺯﻧﺪﮔﻴﻤﻮ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻡ...

ادامه مطلب
برچسب ها: اس ام اس خنده دار، اس ام اس خفن، جوک های خنده دار، جوک های خفن، جوک های باحال، پست های فیس بوکی خفن، استاتوس های خفن فیس بوکی،

ارسال توسط امید

نظرات (0)

زیر تختی خفن :|

بازديد : 6042 مرتبه

تاریخ : پنجشنبه 9 بهمن 1393

زنگ زدم خونه خواهرم،بچه خواهرم گوشی روبرداشت.
گفتم:سلام،بگومامانت صحبت کنه.
گفت:نمیشه،داله گلیه می تونه
گفتم:بابات کجاست؟
گفت:دم دله،داله با آقا پلیسه صحبت می تونه.
گفتم:داداش حامد کو؟گفت:اونم لفته بیمالستانالو بگلده.
.درحالی که داشتم ازشدت نگرانی سکته می کردم،
بلندگفتم:مگه چی شده؟
گفت:من گم شدم.
گفتم:مگه الان کجایی؟
گفت:زیل تخت....

_{جوک های پیشنهادی:}

خیلی خیلی باحال!!

جوک های جدید فیس بوکی باحال

طنز های خنده دار آبدار

استاتوس های جالبناک فیس بوکی

ترول های خوشمزه و خیلی خنده دار

برچسب ها: جوک های خفن، جوک جدید، پست های فیس بوکی باحال، پست های فیس بوکی خفن، اس ام اس خنده دار، جوک های خنده دار، جوک،

ارسال توسط امید

نظرات (0)

صبح زمیستونی تون بخیر!

بازديد : 7453 مرتبه

تاریخ : جمعه 3 بهمن 1393