سیری در احادیث
در اواسط قرن سوم هجری بعضی از محدثین مانندبخاری متوفی 256 هجری و مسلم متوفی 261قمری دست به تالیف کتب حدیثی زدند ودر آن کتاب ها بسیاری از روایات را که خوشایند حکومت وقت نبود را حذف کردند حتی بسیاری از احادیث امام احمد بن حنبل متوفی 241 را از این مجامع حدیث حذف کردند وخود را از مخالفت حکومت وقت راحت کردند واین کتاب های حدیث به صحاح معروف شدند ودر میان عامه رواج پیدا کردنددر میان کتب صحاح صحیح بخاری از همه صحیح تر است تا آنجا که گفته اند (( پس از قرآن کتابی صحیح تر از صحیح بخاری نیست ))***امام مالک متوفی 279 هجری قمری کتابی بنام الموطا نوشته استامام صادق ع میفرمود((بنویسید زیرا شما تا ننویسید نمیتوانید حفظ کنید ))قال رسول الله ص طوبی لمن ترک شهوة حاظرة لموعود لم یرهخوشا به حال کسی که از خواهش شهوت خویش به خاطر وعده ای نادیده دست برداردقال رسول الله ص کاد الفقر ان یکون کفرا وکاد الحسد ان یغلب القدرنزدیک است که فقر وتنگدستی به کفر انجامد ونزدیک است که حسد بر تقدیر پیروز گرددامام باقر ع فرمود ان حدیثنا یحیی القلوب حدیث ما دلها را زنده میکندقال رسول الله سخاوتمند به سبب خوش گمانی به خدا سخاوت میکند وبخیل به علت بد گمانی به خدا بخل میورزد*** قال رسول الله ص الخیر الکثیر وفاعله قلیلکار خیر فراوان است ولی عمل کننده اش کم است****انس بن مالک گفت شنیدم پیامبر فرمودهر کس از وسعت روزی وطول عمر مسرور است صله رحم کند****قال رسول الله صدو کار است که دوست ندارم هیچکس در آن دو با من شرکت کند یکی وضوی من است که جزیی از نماز من است .دوم صدقه من است که از دست خودم به دست سائل برسد زیرا صدقه بدست خدای رحمان میرسدامام صادق ع فرمودکسی که دو دختر یا دو خواهر یا دو عمه یا دو خاله را سرپرستی کند او را از آتش دوزخ نگاه میدارند****امام صادق ع فرمود من حج حجتین لم یزل فی خیر حتی یموتهر کس دو مرتبه به حج برود تا دم مرگ در خیر وبرکت خواهد بود***امام موسی کاظم ع فرمود رسول خدا ص سه کس را لعنت کرد1- آنکه توشه راه خود را به تنهایی بخورد2- آنکه به تنهایی سفر بیابان کند3- آنکه در خانه ای تنها بخوابد**قال رسول الله ص سه نفر ردیف هم بر چهار پایی سوار نشوند جز آنکه یکی ازآنان ملعون است آنکه جلوتر سوار شده است**** امام علی عمسافر اگر بیمار شدحق دارد که رفقایش سه روزبه خاطر او حرکت نکنند****رسول اکرم ص پذیرایی از مهمان روز اول ودوم وسوم حق است اما پس از سه روز صدقه ای است که میزبان به مهمان میدهد***امام صادق ع فرمود جن بر سه گروهند یک گروه بافرشتگان است یک گروه در فضا به پروازند ویک گروه سگان ومارانند***امام صادق ع فرمود زبیر به نزد رسول خدا آمد وبه در دست داشت رسول خدا پرسید ای زبیر این چیست فرمود به است حضرت فرمود ای زبیر به بخور که در ان سه خاصیت است 1-دل راشاد میکند 2 بخیل را سخی طبع کند3 –ترسورادلیرکند****امام رضا ع فرمود مردی علی ع را دعوت کرد به او فرمودبه سه شرط می پذیرم 1- ازبیرون خانه هیچ برای ما تهیه نکنی 2-از انچه در خانه داری دریغ نکنی 3-بر اهل خانه تنگ نگیری اوفرمود پذیرفتم علی ع دعوت او را پذیرفترسول اکرم ص فرمودبهترین یاران سفر چهار نفر است***ابن عباس گویدابو بکر عرض کردیا رسول الله چه زودپیر گشتی حضرت فرمود سوره های هود الواقعه مرسلات وعم یتسائلون موی مرا سپید کرد .****علی ع فرمود بدرستی که خدای تبارک وتعالی چهار چیز را در چهارچیز پنهان کرده است1-خشنودی خود را در میان طاعت ها قرار داده است پس هیچ طاعتی را کوچک مشمار2- خشم خود را در میان گناهان پنهان کرده است پس هیچ گناهی راکوچک مشمار3- اجابت خویش را در میان دعاهایش پنهان کرده است پس هیچ دعایی را کوچک مشمار4- ولی خود را در میان بندگان پنهان داشته پس هیچ بنده ای از میان بندگان خدا را با چشم حقارت منگر که شاید همان ولی خدا باشد وتو ندانی****امام صادق ع فرموددر شگفتم از کسی که از چهار چیز می هراسد چرا به چهار چیز پناهنده نمی شود1- در شگفتم از آنکه می ترسد چرا پناه نمیبرد به فرموده خدای عزوجل ((حسبناالله ونعم الوکیل ))زیرا شنیدم خدای جل جلاله بدنبال آن میفرماید ((فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم یمسسهم سوء ))2- در شگفتم از کسی که غمگین است چرا پناه نمیبرد به فرموده خدای عزوجل لااله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین زیرا شنیدم خدای عزوجل بدنبال ان می فرمایدفستجبنا له ونجیناه من الغم وکذالک ننجی المومنین3-در شگفتم از کسی که حیله ای در باره او بکار رفته چرا به فرموده خدای تعالی پناه نمیبرد وافوض امری الی الله ان الله بصیر بالعبادزیرا شنیدم خدای بزرگ وپاک بدنبالش میفرماید فوقیه الله سیئات ما مکروا4-در شگفتم از کسی که خواستار دنیا وآرایش آن است چراپناهنده نمیشود به فرمایش خدای تعالی ماشاءالله لاقوة الا بالله زیرا شنیدم خدای عز اسمه بدنبال آن میفرمایدان ترن انا اقل منک مالا وولدا فعسی ربی ان یوءتین خیرا من جنتک**********************امام صادق ع فرمود چهار چیز است که سخن همه مردم را میشنوند پیغمبر حورالعین بهشت ودوزخهیچ بنده ای نیست که بر پیامبر درود بفرستد وسلام بر او کند مگر اینکه درود وسلام اورا پیامبر می شنود .هیچکس نیست که بگوید پروردگارا مرا با حورالعین همسر گردان مگر اینکه حور العین گفتار او را شنیده ومیفرماید خدایا مارا به همسری او در آورهیچکس نیست که بگوید خدایا مرا داخل بهشت گردان مگر اینکه بهشت گوید خدایا این گوینده را در من داخل گردانهیچکس نیست که ازآتش دوزخ به خداوند پناه برد مگر اینکه دوزخ گوید پروردگارا اورا از من دور گردان***********رسول خدا ص به علی ع فرمود یا علی در معامله چهار چیز نباید چانه زد1- در خرید قربانی 2- خرید کفن 3- خرید بنده 4- کرایه راه مکهپیامبر اکرم ص فرمود پنچ چیزاست که که در میزان عمل چقدر سنگین استسبحان الله ---الحمدلله ---لا اله الا الله—والله اکبروفرزند شایسته ای که از مسلمانی بمیرد واو در مرگ آن فرزند صبر کند وبه حساب خدا گذارد****امام صادق ع در تفسیر آیه خذوا زینتکم عند کل مسجد فرمود مقصود از آرایش شانه زدن است*** به امام صادق عرض کردند کسی که پنج بار عمل حج به جا آورد چه پاداشی دارد حضرت فرمود((کسی که پنج بار حج کند خداوند هرگز عذابش نکند ))***امام صادق ع فرمود پنج خصلت است که اگر در هر کس یکی از آنها نباشد بهره فراوانی ندارد نخست وفا است دوم تدبیر سوم حیا چهارم خوش خلقی پنجم که جامع همه این صفات است آزادی است***عمار بن مروان گوید شنیدم امام صادق ع فرمود خمس بر پنج چیز واجب است1- در آنچه از معادن استخراج شود2- آنچه از دریا استخراج شود3- غنیمت جنگی 4- مال حلالی که به مال حرام آمیخته شود وصاحب مال معلوم نباشد5- درگنج ها خمس دادن واجب است*************************************امام صادق ع فرمود بدرستی که شیعه جعفر تنها کسی است که شکم ودامن خود را از حرام نگه دارد وبسیار کوشا باشد وبرای خدای خود کار کند وبه امید پاداش از او وترس از کیفر او عمل کند چون چنین افرادی را دیدی شیعیان جعفر آنانند*********امام رضا ع فرمود علی ع فرمود رسول خدا کشتن پنج حیوان را غدغن کرد1-هدهد 2- زنبور عسل 3- پرستو 4 مورچه 5 – قورباقهوکشتن پنج حیوان را مجاز میدانست کلاغ وزغن مار وعقرب وسگ گزنده****امام باقر ع فرموددر روزعید قربان هیچ کاری بهتراز این نیست که1- خونی ریخته شود (قربانی )2- در راه نیکی به پدر ومادر قدمی برداشته شود3- ازفامیلی که قطع رابطه شده دلجویی شود4- کسی که از قربانی خود بخورد وهمسایگان ویتیم وفقیر وبنده را برای خوردن باقی مانده اش دعوت کند******حسین بن علی ع فرمود از علی ع در مسجد کوفه پرسیدند در معنای آیه شریفه ((یوم یفر المرء من اخیه وامه وابیه وصاحبته وبنیه )) اینان کیانند حضرت علی ع فرمود قابیل از هابیل می گریزدآنکه از مادرش میگریزد موسی استآنکه از پدرش میگریزد ابراهیم استآنکه از همسرش میگریزد لوط استآنکه از پسرش میگریزد نوح است**********حسین بن علی فرمود در مسجدکوفه مردی از امیر المومنین پرسید مرا آگاه فرما از شش پیامبری که دو نام داشتندیوشع بن نون که نامش ذوالکفل بودیعقوب که اسراییل نام داشتخضر که حلقیا یش مینامندیونس که ذوالنون بودعیسی که مسیح بودومحمد که نامش احمد بود*****حسین بن علی فرمود از علی ع در مسجد کوفه سوال شد از پنج تن از پیامبران که به زبان عربی سخن گفتند حضرت فرمود حضرت فرمود هود صا لح شعیب اسماعیل ومحمد صقال رسول الله صطوبی لمن رآنی وآمن بی ثم یقول سبعا طوبی لمن لم یرنی وآمن بیخوشا به حال کسی که مرا دید وبه من ایمان آورد وسپس هفت بار فرمود خوشا به حال کسی که مرا ندید وبه من ایمان آورد*********************************************************************امام باقر ع فرمود رسول خدا ص فرمود مدت اقامت آدم وحوا در بهشت تا آنگاه که بیرون رانده شدند فقط هفت ساعت از روزهای دنیابودکه خداوند در همان روز اول آنان را به زمین فرود آورد*******امام صادق ع فرمود حاملین عرش هشت چیز است وهر یک را هشت چشم است وهر چشمی برابر دنیا است که به شکل آدمیزاد خروس شیر وگاو هستند********امام صادق ع فرمود نشاط در ده چیز استراه رفتن – سواری – شنا کردن – به سبزه نگاه کردن – خوردن – آشامیدن – به زن زیبا نگاه کردن – عمل جنسی- مسواک کردن – همصحبتی با مردان************امام صادق ع فرمودشب قدر شب اول سال وشب پایان سال است***********امام صادق ع فرمود ماه رمضان سی روز است وبه خدا هرگز کمتر نمی شود**********امام صادق ع در تفسیر آیه اولم نعمرکم ما یتذکر فیه من تذکرآیا به شما اینقدر عمر ندادیم که اگر کسی که میخواست آدم بشود آدم میشد ؟ حضرت فرمود سرزنش است به 18 ساله********حکایت ابوذر ورسول خداص در مسجدابوذر گوید به خدمت رسول خداص رسیدم که در مسجد بود حضرت به من فرمودای ابوذر مسجد را تحیتی است عرض کردم تحیت آن چیست فرمود دورکعت نماز است که بخوانیدعرض کردم یا رسول الله نماز چیست حضرت فرمود نماز بهترین چیزی است که وضع شده است هر که خواست کمتر بخواند هرکه خواست بیشتر بخواندعرض کردم یا رسول الله چه وقت شب بهتراست فرموددل شب تارعرض کردم ای رسول خداچه نمازیبهتر است فرمود نمازیکه قنوتشطولانی ترباشدعرض کردم از آیاتی که خداوند بر تو فروفرستاده کدام یک بزرگتر است حضرت فرمود آیت الکرسی سپس فرمود ای ابوذر هفت آسمان در نزد کرسی مانند یک حلقه است که در بیا بانی افتاده باشد وبرتری عرش برکرسی همچون برتری ان بیابان بر آن حلقه است .عرض کردم یا رسول الله پیامبران چند تن بودند فرمود 124هزار تن بودند که 313 تن مرسل بودند پیامبران بنی اسراییل 600تن بودند که نخستین موسی بودوآخرین عیسی بودابوذر فرمودایرسول خدا سفارشی به من بفرمایید حضرت فرمودای ابوذر ترا به تقوی الهی سفارش میکنم که سر آمد همه کارها است به خواندن قرآن مواظبت کن وبسیار به یاد خدا باش که باعث یادبود تو در آسمان وروشنایی ات در زمین است مواظبت کن به خاموشی طولانی که شیطان ها را از تو میراند وبر کار دینت یاری میکند مبادا بسیار بخندی که دل را می میراند وروشنایی رخسارت را می بردبه زیر دست خود نگاه کن وبه بالا دست خود نگاه مکن که بهترین وسیله است ازبرای اینکه نعمت خدا را خوارنبینیباخویشان خود پیوند کن گر چه آنها از تو ببرندتهی دستان وهمنشینی با آنان را دوست بدارحق را بگو گرچه تلخ باشددرراخدا از سرزنش ملامت گو مترسآنچه از خودمیدانی بایستی ترا از عیبجویی مردم باز دارد*****************قال رسول الله المومن وحده حجة والمومن وحده جماعةمومن به تنهایی حجت است ومومن به تنهایی جماعت است .قال رسول الله ص طوبی للمتحابین فی اللهخوشا به حال آنانکه در راه خدا یکدیگر را دوست میدارند******امام صادق ع فرمود پیامبر 120بار معراج فرمود وهر بار خدای عزوجل اورا به ولایت علی وامامان توصیه فرمود پیش از آنکه به واجبات توصیه میفرمودامام صادق ع فرمودسال 360روزاست ومستحب است کسی که به مکه میرود در مدتی که در مکه است به شماره روزهای سال 360طواف کامل انجام دهد واگر نتوانست 360شوط طواف کند***توضیح هر طواف کامل هفت شوط (دور ) استامام صادق فرمودبراستی که خدای عزوجل را 12000عالم است که هرعالمی بزرگتر از هفت آسمان وزمین است***توضیح هنگامی که در نمازسوره حمد را میخوانی وفرمودی الحمدالله رب العالمین این 12000عالم را از ذهن بگذران تا بزرگی وعظمت خدای تعالی وجلال وجبروت وی ترا به چیز دیگری غیر از یاد وسخن بااو مانع نشوند***امام صادق ع فرمود نحن ورثة الانبیاء ما وارثان پیامبرانیم****** ****قال رسول اللهمحاش نساء امتی علی رجال امتی حرامدبر زنان امت من برمردان امت من حرام استعلی ع فرمودمردی که امور زندگی وی را زنی اداره کند پس وی ملعون است امام صادق ع من قتل نفسه متعمدا فهو فی النار جهنم خالدا فیها قال تبارک وتعالی ((ولاتقتلوا انفسکم ان الله کان بکم رحیما )) نساء43امام صادق ع فرمودهر کس از روی عمد خود کشی کند وی برای همیشه در آتش دوزخ مخلد خواهد بود*****امام صادق ع فرمود لیس منا من لم یومن بکرتنا ویستحل متعتناامام رضا ع فرمودالمتعة لا تحل الا لمن عرفها وهی حرام علی من جهلهاامام باقر ع فرمودواحل رسول الله صلی الله علیه وآله المتعة ولم یحرمها حتی قبض***امام باقر ع فرمود رسول خدا ص را هنگامی که به آسمانها سیر دادند جبرییل به پیامبر فرمود یا محمد همانا خدای تبارک وتعالی میفرمایدانی قد غفرت للمتمتعین من امتک من النساء من براستی زنانی از امت ترا که متعه کنند را بخشیدم****امام صادق ع فرمودان الله تبارک وتعالی حرم علی شیعتنا المسکر من کل شراب وعوضهم من ذالک المتعة***محمد بن نعمان احول از امام صادق ع پرسید کمترین چیزی که به آن می توان زن را متعه کرد چیست حضرت فرمود مشتی گندم به زن بدهد وبه او بگویدزوجینی نفسک متعة علی کتاب الله وسنة نبیهنکاحا غیر سفاحعلی ان لا ارثک ولا ترثینیولا اطلب ولدک الی اجل مسمیفان بدالی زدتک وزدتنی*******امام صادق ع فرمودمن خوش ندارم که یکی از شما از دنیا برود ویکی از خصال رسول خدا را ترک کرده وعمل نکرده باقی گذارده باشد از حضرت پرسیدند آیا رسول خدا زنی رامتعه کردحضرت فرمود آری واین آیه را خواندواذا اسر النبی الی بعض ازواجه حدیثا .... ثیبات ابکارا تحریم آیه 3رسول خدا ماریه قبطیه را که کنیز اوبود آزاد کرد وسپس به عقد متعه اورا تزویج کرد واین ماجرا را پنهانی به حفصه گفت وحفصه به عایشه گفت واو این سر را فاش کرد*************امام باقر ع عده زنی که متعه شده 45روزاست وچون عده سر آمد این جدایی میان آن دوخواهد بود***امام صادق فرمود اگر کسی متعه شده ومرد بمیرد زن باید عده وفات نگهدارد که چهارماه وده روز عده نگه دارد واگر حیات دارد عده او45روز است ومردی که زنی را متعه کرده جایز نیست دختر اورا به نکاح دایمی در آورد*******رسول اکرم ص فرمود هرکس را دودختر است خدا به فریادش برسدهر کس دارای سه دختر است جهاد وهر کار دشواری از عهده او برداشته شده استهر کس دارای چهار دختر باشد ای بندگان خدا اورا یاری کنید ای بندگان خدا به او قرض بدهید ای بندگان خدا بر او رحم آورید*************امام صادق ع فرمودخیرات حسان که خداوند در قر آن خبر داده است زنان دنیایی هستند که از حوران بهشتی زیباترند**********ابو بصیر از امام صادق پرسید آیا مردی میتواند با زنی نامحرم دست بدهد فرمود نه مگر از پس پارچه ای***************************قال رسول الله ص اکثر اهل النار العزاباکثر اهل جهنم مجردان هستند*******قال علی عیا معاشر الناس لا تطیعوا النساء علی حال
سخنان حکیمانه امیرالمومنین علی ع که دین ودنیای مسلمانان را اصلاح میکند
امام صادق ع از پدرانش نقل میکند که امیرالمومنین ع در یک مجلس چهار صد باب از چیزهایی که دین ودنیای مسلمانان را اصلاح میکندرابیان کرد1- ان الحجامة تصح البدن وتشد العقل حجامت کردن بدن را سالم وعقل را محکم میکند2-والسواک من مرضات الله عزوجل وسنتة النبی مسواک کردن باعث رضای خدای عزوجل وسنت پیامبر است.***3-غسل الیدین قبل طعام وبعده زیادة فی الرزق شستن هردو دست قبل از طعام وبعد از طعام روزی را زیاد میکند4-وقیام لیل مصحة للبدن ومرضات للرب عزوجل وتعرض للرحمة وتمسک باخلاق النبیین شب زنده داری بدن را سالم وپروردگار عزوجل را خشنود ساخته وآدمی را در معرض رحمت خدای تعالی قرار میدهد وپیروی از اخلاق پیامبران است .5- هر کس چون به آیینه نگاه میکند بگوید الحمدلله الذی خلقنی فاحسن خلقی6- موی سفید را نکنید که آن نور مسلمان است هر کس در اسلام موی خود را سپید کند به روز قیامت برای او نوری خواهد بود7- مسلمان نباید جنب بخوابد مسلمان نباید بخوابد مگر با وضو واگر آب نیابد با خاک پاک تیمم کند بعد بخوابد8- مومن به سوی قبله آب دهن نیندازد واگر از روی فراموشی انجام داد از خدا طلب آمرزش کند9- مرد به رو نخوابد وهرکس را دیدید به رو خوابیده او را بیدار کنید ورهایش نکنید10- هیچکس با حالت کسالت وخواب آلود به نماز نایستد ودر نمازبه فکر خود نباشد زیرا که در مقابل پروردگارش عزوجل می باشد11- مرد در جای سجده خود فوت نکند خوردنی وآشامیدنی خود را فوت نکند12- آنچه را از سفره بیرون میریزد را بخورید که از هر دردی به اذن خدای عزوجل شفا است برای کسی که از آن شفا بخواهد13- جامه پنبه بپوشید که جامه رسول خدا وما است14- خدای عزوجل زیبا است وزیبایی را دوست دارد ودوست دارد که اثر نعمت خود را در بندگان خود ببیند هر یک از شما چون برادر مسلمانش به دیدن او می آید خود را بیاراید15- طعام گرم را بگذارید تا سرد شود که طعامی به نزد رسول خدا ص آوردند فرمود بگذارید تا سرد شود تا بتوان خورد زیرا خدای عزوجل آتش را خوراک ما نفرموده است وبرکت در غذای سرد است16- چون به بازار رفتید آنجاکه مردم سرگرم کارند شما بسیار به یاد خدا باشید که کفاره گناهان است وباعث افزونی حسنات ونامتان در دفتر غافلان نوشته نمی شود17- امانت را به کسی که شما را امین دانسته است باز گردانید هر چند کشندگان فرزندان پیغمبران باشند18- چون ماه رمضان فرا رسد هیچ بنده خدا یی حق مسافرت ندارد زیرا خدای عزوجل میفرماید هر کساز شما در ماه رمضان حاظر باشد باید روزه بگیرد19- در مورد آشامیدن مسکرات ومسح بر کفش تقیه ای نیست20- از خوردن پرنده ای که سنگدان وناخن پشت پا وچینه دان ندارد خودداری کنید ازخوردن گوشت هردرنده نیش دار وپرنده چنگالدار بپرهیزید وطحال را نخورید که جایگاه خون فاسد شده است از غده های گوشت پرهیز کنید که بیماری خوره (جذام ) را تحریک میکند21- لباس سیاه نپوشید که جامه فرعون است22-هر کس دوستدار ما باشد باید رفتارما را داشته باشد وبا هر کس که از ما عیب جویی میکند همنشین نباشید23- راستی را رها نکنید که باعث رستگاری است وبه آنچه در نزد خدای عزوجل است رغبت داشته باشید وبه دنبال اطاعت او باشید . همسر اختیار کنید که رسولخدا میفرمود کسی که دوست دارداز سنت من پیروی کند باید همسر بگیرد که همسر گرفتناز سنت من است . فرزندان خود را ازخوردنزن زن دیوانه وزن زناکارنگهداری کنید زیرا شیر خصوصیات روانی مادر رابه فرزند سرایت میکند .24- در احکام دین به قیاس عمل نکنید ... که نخستین کسی که قیاس کرد شیطان بود25- با می خواران مخالفت کنید و خرما بخورید که در آن شفای همه دردها است26-گفتار رسول خدا ص را پیروی کنید که فرمود من فتح علی نفسه باب مسئلة فتح الله علیه باب الفقرهر کس در سوالی (نیازمندی) بر روی خود باز کند خداوند دری از فقر بر روی او باز میکند27-هر کس به خدای عزوجل حاجتی دارد در سه ساعت آن را از خدا بخواهد ساعتی در روز جمعه است وساعتی که ظهرمیشود وساعتی در آخر شب هنگام سپیده دم که دو فرشته ندا میکنندآیا توبه کننده ای هست که توبه اش پذیرفته شودآیا حاجتمندی هست تا حاجتش روا گرددآیا استغفار کننده ای هست تا آمرزیده شود پس شما این دعوت کننده خدا را اجابت کنید28- در فاصله سپیده دم تا سرزدن آفتاب روزی را از خدا بخواهید که آن در طلب روزی از سفر کردن در روی زمین موثر تر است .وآن همان ساعتی است که خداونددر همان ساعت روزی را میان بندگان تقسیم میکند وصبح چون دورکعت نماز صبح را خواندید بر خدا توکل کنید که جایزه ها را به هنگام خواندن نماز صبح داده می شود29- با شمشیر وارد حرم نشوید هیچکس از شما در حالی که شمشیر در پیش رویش گذاشته شده باشد نماز نخواند که قبله امان است .30- چون به زیارت خانه خدا (کعبه ) رفتید حج خود را با زیارت قبر رسول خدا کامل کنید که ترک آن ستم است *31- سجده ها را طولانی کنید که هیچ کاری بر شیطان دشوار تر از این نیست که فرزند آدم را درحال سجده ببیند32- از گناهان دوری کنید که هر چه بلا وکمبود روزی است از جهت گناه است حتی خراش جایی ازبدن وبر زمین خوردن و مصیبت که خدای عزوجل فرمود وما اصابکم من مصیبته فبما کسبت ایدیکم ویفوا عن کثیر33- برغذا خوردن که نشستید بسیار به یاد خدا باشید وسر کشی نکنید که یکی از نعمت های خدا وروزی های او است که سپاسگذاری آن بر شما واجب است پیش از آنکه نعمتی از دست شما برود با آن خوش رفتاری کنید .34- من رضی عن الله عزوجل بالیسیر من الرزق رضی الله منه بالقلیل من العملهر کس که از خدای عزوجل به روزی اندک راضی گردد خداوند نیز ازاو به عمل کم راضی میشودمبادا در کار وعمل کوتاهی کنید که حسرت خواهیبرد به هنگامی که حسرت سودی نخواهد داشت35- در میدان جنگ که با دشمن روبرو شوید کمتر سخن گویید ویاد خدای غزوجل بسیار کنید وپشت به دشمن منمایید که پروددگار خود را به خشم می آورید وسزاوار غضب او خواهید بود و چون دیدید که از برادران شما کسی در جنگ زخمی شده ویا وامانده است ویا کسی را دیدید که دشمن شما در او طمع بسته است با خود گذشتگی به او نیرو ببخشید36 هر کس از شما بخواهد بداند که مقامش در نزد خداوند تا چه پایه است ببیند مقام خداوند نزد او به هنگام گناه چقدر است که مقام او نیز نزد خداوند چنین خواهد بود37- اذا ضعف المسلم فلیاکل الحم والبن فان الله غزوجل جعل القوة فیهما چون مسلمان ضعیف وناتوان گردید گوشت با شیر بخورد که خدای عزوجل نیرو را در آن دو قرار داده است38-چون به حج رفتید به خانه خدای عزوجل زیاد نگاه کنید که خدای عزوجل را 120رحمت در نزد خانه محترم خویش است که شصت رحمت مخصوص طواف کنندگان وچهل رحمت برای نماز گذاران وبیست رحمت از آن نگاه کنندگان است39-در نزد ملتزم (فاصله میان در خانه ورکن حجر الاسود )به آنچه از گناهان به یاد دارید وآنچه را که فراموش کرده اید اعتراف کنید که هر کس در این محل به گناهش اعتراف کند وآن ها را بشمارد وبه یاد آورد واز خدا آمرزش بطلبد بر خدای عزوجل لازم است اورا بیامرزد40-پیش از آنکه بلا برسد دعا کنید درهای آسمان در پنج وقت برای شما باز است هنگام نزول باران هنگام جهاد هنگام اذان در وقت خواندن قرآن وبه هنگام ظهر وسپیده دمپیش از آنکه بلا برسد دعا کنید درهای آسمان در پنج وقت برای شما باز است هنگام نزول باران هنگام جهاد هنگام اذان در وقت خواندن قرآن وبه هنگام ظهر وسپیده دم41- کفن ها را با بخور معطر نکنید وبه مرده های خود جز کافور عطر دیگری نزنید که مرده به منزله کسی است که احرام بسته است . مرده هایتان را زیارت کنید که آنان به زیارت شما خوشحال میشوند وهر کس حاجت خود را در نزد قر پدرومادرش پس از آنکه برای آنان دعا کرد از خدا بخواهد42-مسلمان آیینه برادر دینی خودش میباشد پس هرگاه از برادر خود لغزشی دیدید علیه او نباشید بلکه برای او مانند خود اوباشید واورا راهنمایی کنید وپند واندرزش دهید وبا اومدارا کنید مبادا اختلاف کنید که رشته اجتماع شما از هم گسیخته میشود43-هر کس از شما با حیوانی سفر میکند چون به منزل رسید نخست آب وعلف آن حیوان را بدهد وبه صورت چهار پایان نزنید زیرا تسبیح پروردگار خود را میگویند وهر کس از شما در سفری گم شد پس به آواز بلند بگوید یا صالح اغثنی که در میان برادران جن شما جنی هست بنام صالح که به خاطر شما شهرهارا میگردد وخود را آماده خدمت برای شما ساخته است چون صدا را بشنود جواب میدهد44- هر کس از شما از عقرب بترسد این آیات را بخواند صافات123 سلام علی نوح فی العالمین انا کذالک نجزی المحسنین انه من عبادنا المومنینوهر کس از شما از غرق شدن بترسد بخواندبسم الله مجراها ومرسیها ان ربی لغفور رحیم بسم الله الملک الحق ما قدر الله حق قدره والارض جمیعا قبضته یوم القیامه والسموات مطویات بیمینه سبحانه وتعالی عما یشرکون45- برای فرزندان خود روز هفتم عقیقه کنید وچون سرشان را تراشیدید هم وزن مویسرشان نقره به مسلمانی صدقه بدهید که رسول خدا ص نسبت به حسن وحسین ودیگر فرزندانش چنین رفتار نمود46-چون بدست گدا چیزی دادید از او بخواهید که در حق شما دعا کند که دعایش در باره شما مستجاب است ولی در باره خودش مستجاب نیست زیرا دروغ میگویند . وآنکه دستش به دست سائل میرسد دست خود را ببوسد که صدقه را پیش از آنکه بدست گدا برسدبدست خدای عزوجل میرسد همچنانکه در قر آن فرمود الم یعلموا ان الله هو یقبل توبة عن عباده ویاخذ الصدقاتوشب هنگام صدقه بدهید که صدقه در شب آتش خشم پرردگار را خاموش میکندتصدقوا بالیل فان صدقة بالیل تطفی غضب الرب جل جلاله47- سخن گفتن خود را از جمله اعمال خود محسوب دارید تا سخن کمتر بگویید مگر در کار خیر48- از آنچه خدای عزوجل به شما روزی فرموده است بذل وبخشش کنید که انفاق کننده به منزله کسی است که در راه خدا جهاد نمایدپس هر آن کس که یقین داشته باشد که هر آن چه انفاق کند عوض دارد بخشش میکند ودر انفاق نمودن سخاوت می ورزد49- لا تشهدوا قول الزور گواهی دروغ ندهید50- بر سر سفره ای که مشروب بر آن نهاده باشند ننشینید که بنده خبر ندارد که چه موقع جانش گرفته میشود51-چون یکی از شما بر غذا خوردن نشست همچون غلامان نشیند وچهارزانو ننشیند که این چنین نشستن را خداوند دوست ندارد وصاحب انرا دشمن دارد52-شام پیامبران پس از نماز عشاء است وشام خردن را ترک نکنیدکه ترک آن باعث ویرانی تن است52- تب پیش آهنگ مرگ است وزندان خدا در روی زمین است از بندگانش هر کس راکه بخواهد زندانی میکند وتب گناهان را میریزد سوزش تب را با بنفشه وآب سرد بشکنید53- لا یتداوی المسلم حتی یغلب مرضه صحتهمسلمان تا آنگاه که بیماری بر سلامتی چیره نشود نباید به درمان بپردازد54- دعا کردن قضای حتمی الهی را باز میگرداند آن را ساز وبرگ دفاع از خود قرار دهید55- خود را پاکیزه نگه دارید مبادا تنبلی کنید که هر کس تنبلی کند حق خدای عزوجل را نمی پردازد از بوی بدی که آزار می دهد بوسیله آب خود را پاکیزه نمایید وخویشتن را بررسی کنید که خدای غزوجل از بندگانش آنرا که کثیف است وهر کس به نزدش می نشیند از کثافت او متنفر میگردد دشمن میدارد55- مرد در نماز نباید با ریش خود بازی کندبیشتر سخنان شما یاد خدای عزوجل باشدبیماران خود را با صدقه درمان کنیدثروت خود را با زکات دادن بیمه کنیدبه حج رفتن برای فرد ناتوان به جای جهاد استجهاد زن این است که نیکو شوهر داری کندفقر مرگ بزرگ استکم بودن اهل وعیال یکی از اسباب آسایش زندگی استاندوه نیمی از پیری را سبب استبرای هر چیزی میوه ای است ومیوه کار نیک شتاب در انجام آن استکسی که یقین دارد که آنچه بخشش دارد عوض دارد در عطای خویش بخشنده میگرددکسی که به هنگام مصیبت دست بر ران های خود زند پاداش او ناچیز گرددبهترین کارها برای مرد این است که در انتظار فرج از جانب خدای عزوجل باشدکسی که باعث غم واندوه پدرش گردد عاق آنان شده استمن احزن والدیه فقد عقهماروزی را با صدقه دادن جلب کنیدپیش از انکه بلا بیاید موجهای بلا را با دعا ازخوددور کنیداز خدا عافیت از سختی بلا را بخواهید که بلای سخت دین را از بین میبرد***خود را به اخلاق خوب پرورش بدهید که بنده مسلمان بواسطه اخلاق نیک بدرجه کسی میرسد که روزها را روزه بدارد وشب ها را به عبادت بایستددر مورد گناه نذر صحیح نیست ودر قطع رحم سوگند صحیح نیست** زن مسلمان باید برای شوهرش خود را خوشبو کند**کسی که در راه دفاع از مالش کشته شود شهید است***قسم فرزند بدون اجازه پدرانشان ونه قسم زن بدون اجازه شوهرش صحیح نیست***یک روزتا شب را نباید زبان از سخن فرو بست مگر آنکه به یاد خدای عزوجل مشغول باشد لاصمت الی الیل الا بذکر لله عزوجل**تجارت پیشه کنید که بی نیازی شما از آنچه بدست مردم است در تجارت است وخداوند بنده تاجر درستکار را دوست دارد56-هیچ کاری نزد خدای عزوجل از نماز محبوب تر نیست پس هیچ کاری از کارهای دنیا شمارا از نمازگذاردن در وقتش باز ندارد که خداوند جمعی را نکوهش کرده وفرموده الذینهم عن صلاتهم ساهون آنانکه از نماز خود سهو کنندگانند یعنی غفلت کنندگان هستند که اوقات نماز را سبک میشمارند57- عمل نیک کهنه نگردد وگناه فراموش نشود وخدای بزرگوار با کسانی است که تقوی دارند وکسانی که احسان میکنند58- کوهها را از جای کندن آسان تر است از کندن قدرتی که هنوز وقتش باقی است از خدا یاری بجویید وصبر کنید زیرا زمین از آن خدا است به هر کس از بندگان خود که بخواهد میدهد وسرانجام نیک از ان پرهیز کاران است59-پیش از سر رسید کار شتابزدگی نکنید که پشیمان میشوید وپایان کار وزندگی به نظرتان طولانی نیاید که دلهای شماسخت میگردد60- به ناتوانان خود رحم کنید و بواسطه دلسوزی به آنان رحمترا از خدا جویا باشید61- مسلمان که در نمازاست ودر پیشگاه خدای عزوجل ایستاده است دست های خود را روی هم نگذارد که به اهل کفر خود را شبیه میسازد یعنی مجوس62- روی را کامل از قبله بر گرداندن نماز را باطل میکند وآن کس که چنین کند شایسته است نماز را با اذان واقامه وتکبیر از سر گیرد63- جامه کوتاه دامن باعث پاکیزگی آن است که خدای تعالی فرمود وثیابک فطهر جامه ات را پاکیزه کن یعنی دامنت را کوتاه کن64- انگشتی از عسل خوردن شفای هر دردی است که خدای تبارک وتعالی میفرماید از شکم زنبورها شرابی بیرون می آید که برای مردم در آن شفا است واین شفا در وقتی است که به همراه خواندن قرآن باشد65- کسی که غذایش را باخوردن نمک آغازکند هفتاد درد از او دور میشود66- در هر ماه سه روز روزه بداریدکه با روزه یک عمر برابر است وما دو پنجشنبه را با یک چهار شنبه در میان ان دو روزه میداریم زیرا خدای عزوجل دوزخ را در روز چهارشنبه آفرید67-هر یک از شمااز پی حاجتی میرود بامداد روز پنجشنبه در پی آن برود که رسول خدا فرمود پرودرگارا بامداد روز پنجشنبه را بر ای امت من مبارک گردان الهم بارک لامتی فی بکورها یوم الخمیس وچون از خانه خود بیرون می آید آیات آخر سوره آل عمران وآیت الکرسی وانا انزلناه وسوره حمد را بخواند که حاجت های دنیا وآخرت او بر اورده است68- جامه های ضخیم بپوشید زیرا هر کس جامه نازک بپوشد دینش هم نازک وضعیف میشود هیچ یک از شما با جامه بدن نما در پیشگاه خدای عزوجل نایستد69- با مردم به آنمقدار که معرفت دارند معاشرت کنید واز آنچه که انکارش میکنند وانهید وچون شیطان در دل یکی از شما وسوسه کرد به خدا پناه ببرید وبگویید ((آمنت بالله وبرسوله مخلصا له دین70- بدگمانی را ازمیان خود به دور اندازید که خدای عزوجل از این کار نهی فرموده است . شیعه ما به منزله زنبور است اگر مردم میدانستند چه در باطن انهاست آنان را میخوردند71-دو کس را شتاب زده نکنید کسی که مشغول غذا خوردن است وکسی که بر قضای حاجت نشسته است تا کار خود را تمام کند72- هر گاه یکی ازشما از خواب برخاست به اطراف آسمان نگاه کند وبخواند ان فی خلق السموات والارض .... انک لاتخلف المیعاد73-چون یکی از شما به خانه اش داخل شد به اهل خانه سلام دهد وبگوید السلام علیکم واگر کسی در خانه نباشد بگویدالسلام علینا من ربنا وهنگام داخل شدن به منزلش سوره قل وهوالله احد را بخواند که فقر را برطرفمی سازد74- از نزدیک شدن به سگ ها خود داری کنید75- هرگاه از حدیث های ما چیزی شنیدید که معنایش را درک نکردید آن را به خود ما بازگردانید وبه خیال خود معنایش نکنید وتسلیم شوید تا حق بر شما روشن شود هر کس دامن ما را بگیرد به مقصود میرسد76- در پنج مورد شک موجب بطلان است نماز وتر نماز جمعه دو رکعت اول نمازهای روزانه نماز صبح نماز مغربمرد نباید بر صورت ویا فرشی که در آن صورت باشد سجده نماید ولی اگر صورت در زیر پای او باشد ویا چیزی بر آن بیندازد که آن رابپوشاند نماز خواندن جایز است مرد نباید در خرمن گندم ونه بر خرمن جو ونه بر هیچ نوع از خوردنی ها سجده کند وبر نان نیز سجده نکند77- مرد تا نام خدا را بر زبان نیاورده وضو نسازد پیش از آنکه دست بر آب زند بگوید بسم الله وبالله اللهم اجعلنی من التوابین واجعلنی من المتطهرینوچون از وضو فارغ شد بگویداشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له واشهد ان محمد عبده ورسوله که اگر چنین کند استحقاق آمرزش خواهد داشت78- مرد نباید در وقت نماز واجب نماز نافله بخواند لکن اگربتواند پس از خواندن نماز واجب نماز نافله را قضا نماید خدای تبارک وتعالی در باره ایشان فرمود الذینهم عن صلاتهم دائمون یعنی آنان که در روز قضا میکنند هر آنچه که شب از انان فوت شده است ودر شب قضا میکنند انچه که در روز قضا شده استنماز در مکه ومدینه برابر هزار نماز استیک درهم در راه حج با هزار درهم برابر استمرد باید در نمازش خشوع داشته باشد که هر کس دلش برای خدای عزوجل خاشع باشد اعضای تنش نیز خاشع میگرددوباچیزی بازی نمیکند**قنوت در نماز جمعه پیش از رکوع رکعتدوم است ودر رکعت اول سوره حمد وجمعه ودر رکعت دوم حمد وسوره منافقون خوانده میشود*** چون یکی از شما از نماز فارغ شد هردو دست خود را به آسمان بلند کند وآن قدر دعا کند که خسته شود زیرا خدای تبارک وتعالی فرموده استوفی السماء رزقکم وما توعدونبنده نباید از نماز ش بر گردد تا آنکه از خدا بهشت را بخواهد و از آتش دوزخ به او پناه ببرد واز خدا بخواهد که حور العین را به او تزویج نماید**چون یکی از شما به نماز ایستاد باید همچون کسی که با نماز وداع میکند نماز بخوانداذا قام احدکم الی الصلات فلیصل صلوة المودع***لبخند نماز را قطع نمیکند ولی قاه قاه خندیدن آن را میبرد*** چون خواب به دل راه یافت وضو ساختن واجب میشود اگر در نماز هستی وخواب بر چشمت چیره شد نماز را قطع کن وبخواب وچون پس از نماز رویت را برگرداندی به سمت راست بگردان**کسی که ما را به دلش دوست داشته باشد ولی نه به زبانش ونه بادستش ما را یاری نکند پس او در بهشت خواهدبود***همانا اهل بهشت به خانه های شیعیان ما چشم میدوزند همچنانکه ادمی به ستاره های آسمان چشم میدوزد79-چون سوره تین را خواندید در پایان بگوییدونحن علی ذالک من الشاهدین
80- در بدن چیزی که از چشم کمتر شکر خدا را بکندوجود ندارد پس هر چه او میخواهد خواهش او را اجابت نکنید که شما را از یاد خدای عزوجل غافل میسازدمرد هنگامیکه برهنه شود شیطان به او مینگرد وطمع به او میبندد پس خود را بپوشانید .82- کسی که بیماری که به او رسیده است سه روز از مردم پنهان کند وشکایت به سوی خدا برد بر خدا لازم است که او را از آن درد شفا بخشد83 – ابعد ما کان العبد من الله اذا کان همه بطنه وفرجهدور ترین حالت بنده از خدا هنگامی است که همتش جز خوردن و مسائل جنسی نباشد84- لا یخرج الرجل فی سفر یخاف فیه علی دینه وصلاتهمرد نبایدبه سفری برود که میترسد در آن سفر به دینش یا نمازش صدمه ای برسد85- چهار چیز است که گوش شنوا دارند پیغمبر و بهشت ودوزخ و حور العین پس چون بنده از نمازش فارغ شد باید به پیغمبر درود بفرستد واز خداوند بهشت را بخواهد وبه خدا از آتش دوزخ پناه ببرد واز خداوند بخواهد که حور العین را به او تزویج بفرماید86- کسی که به هنگام رفتن به میان بستر سوره قل هو الله احد را بخواند خدای عزوجل 50000فرشته بر او بگمارد که آن شب او را پاسداری کنند87 – نخستین نگاهی که به زن می افتد از آن شما است ولی نگاه دیگری بدنبال نگاه اول نکنید واز گرفتاری کناره گیرید88- میگسار دائم خدای عزوجل را همچون بت پرست ملا قات میکند حجر بن عدی عرض کرد یا امیر المومنین میگسار دائم چه کسی است فرمود آنکه هر وقت می در د سترس داشته باشد بنوشد کسی که مست کننده ای بنوشد تا چهل شبانه روز نماز او پذیرفته نیست89- مرد نباید با مرد دیگری زیر یکرو انداز بخوابد ونهزن با زن دیگری در زیر یک رو انداز وکسی که چنین کند باید تادیب شود90- میوه گلابی دل را جلا میدهد ودردهای درونی را آرام میکند91 – اذا قام رجل الی الصلات ابلیس ینظر الیه حسدا لمل یری من رحمة الله التی تغشاهچون مرد به نماز می ایستد ابلیس از روی حسد بر او نگاه میکند چون میبیند که رحمت خدا از سر تا پای نماز گذار را فرا گرفته است**لو یعلم المصلی ما یغشاه من جلال الله ما سره ان یرفع راسه من سجودهاگر نماز گذار بداند که چه اندازه از جلال خداوندی سرا پای او را فرا گرفته است خوش نمیدارد که سرش را از سجده بردارد92- بدترین کارها بدعت ها وکارهای نو ظهو راست93-هر چه روزی شما است هر اندازه ناتوان باشید به شما خواهد رسید وهر چه به زیان شما در انتظار شما است به هیچ راهی نتوانید آن را از خویشتن دور سازید94-به کارهای خوب دیگران را ترغیب کنید واز کارهای بد باز دارید وبه آنچه بر شما میرسد صبر کنیدمن رییس مومنانم و مال رئیس ستمکاران است به خدا قسم که مرا جز مومن دوست ندارد و بجز منافق دشمن ندارد**چون برادران خود را ملا قات نمودیدبا هم دست بدهید و اظهار خوشرویی کنید تا چون از یکدیگر جدا شوید آنچه بار گناه بر دوش شما است برداشته شده باشد .***چون یکی از شما عطسه کرد برای او دعا کنید وبگویید یرحمک الله واو به شما بگویدیغفر الله لکم ویرحمکم خداشمارابیامرزد ورحمت کندکه خدای تبارک وتعالی میگوید چون تحیتی به شما گفته شد شما بهتر از ان را بگویید ویا همان تحیت را باز گردانید***با دشمن خود دست بده هر چند او را ناخوش آید که این از دستورات خدای غزوجل بر بندگان خود می باشد که می فرماید ادفع بالتی هی احسن فاذالذی بینک وبینه عداوة کانه ولی حمیم95- فرزندان خود را نامگذاری کنید واگر ندانید پسر است یا دختر نامهایی بر آنان بگذارید که بر مرد وزن هردو گفته میشود زیرا فرزندانی که سقط شده اند چون روز قیامت شما را ملاقات کنند ونامگذاری نکرده باشید فرزند سقط شده به پدرش میگوید چرا مرا نامگذاری نکردی با اینکه رسول خدا ص محسن را پیش از آنکه زاییده شود نام گذاشت*** مبادا در حالی که سر پا ایستاده اید آب بنوشید که به درد بی درمانی دچار میسازد یا انکه خداوند عافیت بدهد***چون بر چهار پایی سوار شدید خدای عزوجل را به یاد آورید وبگوییدسبحان الذی سخر لنا هذا وما کنا له مقرنین وانا الی ربنا لمنقلبون96- کسی که پس از نماز خواندن به انتظار فرا رسیدن نماز دیگر باشد از زیارت کنندگان خدای عزوجل محسوب میگردد وبرای خدای تعالی لازم است که زائر خویش را بزرگ داشته وآنچه می خواهد عطایش فرماید**کسی که حج وعمره به جا می آورد مهمان خدا است وخداوند آمرزش خود را بیدریغ به او ارزانی میدارد**صدقه دادن از برای مومن سپر بزرگی است از دوزخ واز برای کافر وسیله ای است که مالش را از تلف شدن نگهدارد ولی در عالم آخرت بهره ای ندارد***دوزخیان بوسیله زبانشان دوزخی شدند ونورانیان بوسیله زبانشان نورانی گشتند پس خود را نگه داریدوبه یاد خدای عز وجل زبان رامشغول سازید97- در خواست کردن پس از ثنا گویی است پس نخست خدای را حمد وثنا گویید وسپس حاجات خود را درخواست کنید**چون برادرت از مکه باز آمد میان دو چشمش را ببوس ودهنش را ببوس که با ان حجر الا اسود را بوسیده که پیغمبر ان را بوسیده است وچشمش رل ببوس که با ان چشم به خانه خدا عزوجل نگاه کرده است و پیشانی وصورتش را ببوس ودر مبارک بادش یگوییدخداوند اعمال حج ترا بپذیرد وسعی وکوشش ترا بپذیرد وخوبی را که کرده ای عوض دهد واین سفر را آخرین سفر مکه ات قرار ندهد98- احذروالسفلة فان سفلة من لا یخاف الله عزوجلاز افراد پست دوری کنید که پست آن کسی است که از خدای عز وجل نمی ترسد**بنی اسراییل هفتاد ودو فرقه شدند وبزودی این امت هفتاد وسه فرقه خواهند شد که یک فرقه در بهشت است99- فرزندان خود را در روز هفتم ختنه کنید ...همانا زمین از بول کسی که ختنه نشده است به خداوند مینالد***مستی چهار نوع است مستی می مستی مال ومستی خواب ومستی پادشاهی**دوست دارم که مومن 15 روز نوره بکشد** ماهی کمتر بخورید که گوشت بدن را آب میکند ونفس کشیدن را مشکل میکند**کم کم اشامیدن شیر از هر دردی به جز مرگ شفا است**انار را با پیه آن بخورید که معده را دباغی میکندو هر دانه ای از انار که در معده قرار بگیرد تا چهل شب دل را زنده میکند و جان را روشن میسازد و وسوسه شیطان را ناتوان میگرداند .** سرکه دل را زنده میکند** کاسنی بخورید که هر صبح یک قطره از قطره های بهشت بر ان است** آب باران بنوشید که بدن را پاکیزه میسازد واز بیماریها جلوگیری میکند**برای هر دردی در سیاه دانه درمانی است**گوشت گاو درد است شیرش دوا وروغنش شفا است***برای زن باردار بهترین غذا ودوا خرما است100- چون یکی از شما زنی را دید که از آن زن خوشش آمد با همسر خود همبستر شود ونگذارد شیطان به دلش راه یابد وچشم ازان زن بیگانه به گرداندهنگام امیزش جنسی کمتر حرف بزنید واز امیزش در اول ونیمه ماه خود داری کنید که شیطان در این دوهنگام فرزند میجئیدودر نطفه شرکت میکند**روز چهار شنبه از حجامت ونوره کشیدن خوداری کنید که روز چهار شنبه روز نحس پایداری است ودوزخ در ان روز آفریده شده است *
توصیه رسول خدا به ابوذر غفاری در مسجد
ابوذر گفت: روزی در مسجد، خدمت رسول گرامی رسیدم.در مسجد، جز پیامبر اسلام و علی ـ علیهما و آلهما السلام ـ کسی دیگر نبود. خلوت مسجد را مغتنم شمردم و پیش رسول اللّه رفته، گفتم:«ای رسول خدا!پدر و مادرم فدایت. .. مرا وصیت و سفارشی کن، تا خداوند مرا به خاطر آن سود دهد.»
فرمود: چه خوب، ای ابوذر! تو از مایی.تو از خانواده مایی، و تو را سفارش می کنم که آن را خوب فراگیری، وصیت و توصیه ای که در بردارنده تمام راه ها و روش های خیر و خوبی است. اگر آن را بیاموزی و پاسدارش باشی به منزله دو بالی خواهد بود که تو را در پرواز مدد کند.
ای ابوذر!خدا را آنگونه عبادت کن که گویا او را می بینی.اگر تو او را نمی بینی، او تو را می بیند. بدان که سرآغاز عبادت و خداپرستی، «معرفت» و «شناخت» است. او قبل از هرچیز، «اوّل» است و چیزی پیش از او نبوده است.او یکتایی است که دوّمی ندارد.پاینده ای است که نهایت ندارد. آسمانها و زمین و آنچه در آنهاست، پدید آمده از قدرت اوست.او«آگاه» و «توانا» است.
پس از توحید، مرحله دوم «بندگی خدا»، ایمان آوردن به من است و اعتراف و اقرار به این که خداوند مرا به سوی تمامی بشریت، به عنوان «بشیر» و «نذیر» فرستاده است، تا این که خلایق را به فرمان خدا به سوی حق (که خداوند است)دعوت کنم.
پس از توحید و اعتراف به رسالت من، دوستی کردن با «اهلبیت من» است، این خانه و خانوادهای که به خواست خدا و اراده او نجس و پلیدی از آن رفته و به «طهارت» رسیده است و بدان ای اباذر! که خداوند خاندان مرا در میان امتم مانند کشتی نوح قرار داده هر کس سوار شد نجات یافت و هر کس دوری کرد نابود شد و مانند باب حطه است در بنی اسرائیل هر کس وارد شد در امان بود.
ای اباذر! وصیت مرا یاد بگیر که خوشبخت دنیا و آخرت باشی.
ای اباذر! دو نعمت است که در آن دو بسیاری از مردم مغبونند تندرستی و آسودگی.
ای اباذر! پنج چیز را پیش از پنج تا غنیمت بشمار: جوانیت را پیش از پیری؛ تندرستیت را پیش از بیماری؛ دارائیت را پیش از ناداری؛ آسودگیت را پیش از سرگرمی؛ زندگیت را پیش از مُردن.
ای اباذر! از این که کاری را به آینده موکول کنی (و کار امروز را به فردا بیفکنی «تسویف») بپرهیز.تو امروز، درمقابل امروزت هستی، از آینده چه خبر داری؟اگر فردایی داشتی، برای فردایت چنان باش که برای امروزت بودی.و اگر به فردا نرسیدی، بر کوتاهی و قصور امروز، اندوه نخواهی داشت.
ای اباذر! چه بسا کسانی که به استقبال روزی می شتابند و در انتظار فردایی هستند ولی هرگز به آن نمی رسند.اگر به اجل و سرنوشت آن بیندیشی، آرزوهای دور و دراز، و مغرور شدن به آنها را دشمن خواهی دانست.
ای اباذر!در دنیا چنان باش که گویی غریبی هستی، یا یک رهگذر، و خود را از اهل گور به حساب آور.
ای اباذر! بامداد که شد وعده ی شام را به خود مده. هر گاه شام کردی سخن فردا را مگو.
ای ابوذر! قبل از بیمار شدن، از سلامتی ات بهره برداری کن و قبل از مرگ، از حیات خود، چرا که، نمی دانی نام و نشان تو در فردا چیست.
ای اباذر! بپرهیز از این که مرگ، در حال لغزش و خطا تو را دریابد، که دیگر نه امکان بازگشتی هست و نه پوزش، پذیرفته می شود و نه تو را برای آنچه به جا نهاده ای می ستایند و نه اشتغالات، عذری به حساب می آید.
ای اباذر! بر عمرت، از درهم و دینارت حریص تر باش.
ای اباذر! هر یک از شما منتظر چیست؟ ثروتی که طغیان آور است؟ فقری که نسیان آور است؟ مرضی که به فساد می کشد؟ پیری و کهولتی که زمین گیر می کند؟ یا مرگی که شتابان به سراغ می آید؟ یا دجّالی که بدترین غایب مورد انتظار است؟ یا فرا رسیدن قیامت را؟ و ساعت قیامت، وحشت بارتر و تلخ تر است.
همانا بدترین مردم در قیامت عالمی است که از علمش بهره نگیرد، و هر که علم را برای جلب خاطر و نظر مردم طلب کند به سوی بهشت راه نیابد.
ای اباذر! هر که علم را برای فریب مردم تحصیل کند بوی بهشت را استشمام نکند.
ای اباذر! چون چیزی از تو بپرسند که ندانی، بگو: «نمی دانم» تا ازعواقب آن آسوده باشی و به آنچه ندانی فتوی مده تا از عذاب قیامت برهی.
ای اباذر! جمعی از بهشتیان بر دوزخیان در آیند و از آنها بپرسند: چرا شما جهنمی شُدید که ما از تعلیم و تربیت شما به بهشت در آمدیم؟ جواب دهند: ما به خوبی ها امر می کردیم و خود خوبی نمی کردیم.
ای اباذر! حقوق خداوند متعال بیش از آن است که بندگان بتوانند حق همه آنها را اداء کنند و نعمت های او بیش از آن است که بندگان شماره توانند کرد؛ ولی صبح و شام در حال توبه باشید.
ای اباذر! حقوق پروردگار، بیش از آن است که بندگانش بتوانند ادا کنند. نعمت های خدا، افزون تر از آن است که بندگان، قدرت شمارش آن را داشته باشند.
ای اباذر! تو، در گذشت شب و روز، در حالی به سر می بری که اَجَل ها کم می شود. کارها دقیقاً محفوظ است. مرگ هم ناگهان می رسد. هر زارع و کشتکاری، آنچه را کاشته درو می کند (گندم از گندم بروید، جو ز جو) هرکس به هر چیزی برسد، خداوند عطا کرده، و هرکه از گزند و شرّی محفوظ مانده، خداوند نگهبانش بوده است.
ای اباذر! پرهیزکاران، سرورانند و فقها، رهبران هستند. همنشینی با اهل تقوا و فقه، سبب فزونی دانش و دین است. مؤمن، گناهش را همچون صخره ای سنگین می بیند که می ترسد بر سرش بیفتد و کافر، گناه خود را همچون مگسی می بیند که بر بینی اش می گذرد.
ای اباذر! هرگاه خداوند، اراده نیکی به بنده ای بکند، گناهانش را همیشه پیش چشمش قرار می دهد و هرگاه خوبی کسی را نخواهد، گناهانش را از یادش می برد.
ای اباذر! به خُردی گناه نگاه نکن و لکن عظمت خدایی را که عصیانش کرده ای توجه کن.
ای اباذر! مؤمن بر گناهی که کرده از گنجشکی که گرفتار قفس شده (و برای آزادی تقلّا می کند) مضطرب تر و پر هیجان تر است.
ای اباذر! هر که عملش با گفته اش یکی باشد نصیب و بهره خویش را برگیرد و هر که عملش خلاف سخنش باشد به خود ستم روا داشته است.
ای اباذر! انسان به واسطه گناهی که می کند از روزی محروم می گردد.
ای اباذر! کاری را که به تو هیچ ارتباطی ندارد رها کن و جز به آنچه تو را سود بخشد سخن مگو و زبانت را نگه دار چنان که زر و سیمت را حفاظت می کنی.
ای اباذر! خداوند متعال گروهی را به بهشت می برد و چندان که ملال یابند به ایشان عطا می کند و قومی دیگر در درجات بالاتر فوق آنها منزل می گیرند، دسته اول وقتی ایشان را می بینند می شناسند و می گویند: خداوندا اینها دوستان ما بودند که در دنیا با هم بودیم چرا آنها را در مقامی برتر نشاندی؟
جواب آید که: آنها در وقتی که شما سیر بودید گرسنه و روزه دار بودند، و در شب که چشمان شما در خواب خوش بود آنها (به عبادت) بیدار بودند.
ای اباذر! خداوند روشنی چشم مرا در نماز قرار داده و نماز را چنان محبوب من ساخته که غذای لذیذ را برای گرسنه و آب گوارا را در کام تشنه؛ اما گرسنه از غذا سیر شود ولی من از نماز هرگز سیر نمی شوم.
ای اباذر! هر که در شبانه روز غیر از نمازهای واجب 12 رکعت نماز مستحب گزارد خانه ای در بهشت حق واجب اوست.
ای اباذر! تو مادام که مشغول نماز می باشی درب پادشاه جبار و پیروزی را می کوبی و هر کس باب سلطانی را بکوبد سرانجام به رویش باز گردد.
ای اباذر! هیچ مؤمنی به نماز نایستد مگر آن که خوبی ها و اجرها بین او تا عرش پراکنده شود و فرشته ای بر او گماشته شود که بگوید: ای پسر آدم اگر بدانی که چه اجری برای تو هست از طرف آن که با او در نماز مناجات می کنی، هرگز از نماز روز نگردانی.
ای اباذر! خوشا به حال پرچمداران در قیامت که آن را برداشته بر مردم به سوی بهشت پیشی می گیرند، آنها کسانی اند که در سَحر و غیر سَحر به مساجد می شتابند.
ای اباذر! نماز ستون دین و زبان بزرگ تر است، و صدقه خطا را می شوید، و زبان بزرگ تر است و روزه سپر از آتش است و زبان بزرگ تر است و جهاد بزرگی و شرف است و زبان بزرگ تر است.
ای اباذر! هر درجه بالاتر بهشت نسبت به درجه پائین تر به اندازه بلندی آسمان برتری دارد و گاه بنده ای سر به آسمان بر می دارد نوری بر او می زند که چشمش را خیره می کند در این وقت به فغان آید که این نور چیست؟ پاسخ شنود که این نور برادر مؤمن تو است، پس گِله آغاز کند که خداوندا در دنیا با هم عمل می نمودیم و چرا مقام او این چنین بر من فزونی دارد، جوابش دهند که عمل او از تو برتر و بهتر بود، بعد به دل وی رضایت داده شود که به مقام خود خشنود باشد.
ای اباذر! دنیا زندان مؤمن و بهشت کافر است و هیچ مؤمنی در دنیا صبح نکند مگر آن که حزین باشد و چرا حزین نباشد که خداوند به وی بیم داده است که حتما به دوزخ در خواهد آمد ولی وعده بیرون شدن از دوزخ حتمی نیست و در دنیا دچار گرفتاری ها و مصیبت ها و رنج های جانگاه می شود و ستم می بیند و کمک نمی شود و دل به ثواب خدا بسته و همواره محزون است تا از دنیا جدا شود و آنگاه است که به راحت و مقام ارجمند نایل آید.
ای اباذر! خداوند به هیچ عبادتی که بالاتر از حزن طولانی باشد بندگی نشده است.
یا اباذر! هر که را علمی داده شده که او را به گریه نیاورد حقیقتاً به او دانشی بی سود داده شده، که خداوند علما را چنین مدح می کند: «آنان که پیش از آن دانش داده شده اند چون (قرآن و کلمات حق) بر آنها خوانده شود به سجده می افتند و بینی به خاک می سایند و می گویند: خدای ما منزه است که وعده او انجام پذیر است، و به سجده افتند و بگریند و بر خشوعشان افزوده گردد.»[4]
یا اباذر! هر که می تواند گریه کند بگرید و هر که نمی تواند گریه کند در دل همواره محزون باشد و حالت گریه بر خود گیرد، که آدم سنگدل از خدای متعال دور است؛ ولی نمی فهمند.
ای اباذر! خداوند می فرماید: برای یک بنده، دو بیم و خوف را جمع نمی کنم و نیز وی را دو امن و راحت نمی بخشم. اگر در دنیا از خوف من در امان و فارغ باشد در قیامت گرفتار بیمش سازم و اگر در دنیا از من بترسد از خوف در قیامت در امانش بدارم.
یا اباذر! اگر کسی به قدر هفتاد پیغمبر عمل (صالح) دارد باید آنها را به چیزی نشمرد، و همواره در اضطراب باشد که نکند در قیامت نجات نیابد.
یا اباذر! بنده گناهکاری را در قیامت می آوردند و گناهانش را در برابر دیده اش می نهند، می گوید من در دنیا همواره بر این گناه خود ترسان بودم و در نتیجه همین سخن، بخشوده می گردد.
یا اباذر! مردی که به کارهای خوب خودش تکیه و خاطر جمعی دارد و به نظر خود گناهان صغیره و کوچکی انجام می دهد و (آنها را تا دم مرگ رها نمی کند) در روز قیامت خداوند بر او خشمگین خواهد بود و مرد دیگری که گناه مرتکب می شود ولی بعدا آنها را ترک نماید در قیامت در امان خواهد بود.
ای اباذر! گاه بنده ای گناه می کند و بهشت می رود.
پرسیدم: چگونه یا رسول الله؟
فرمود: گناهش همواره در برابر چشمش می باشد و از آن توبه می کند و به سوی حق باز می گردد تا به بهشت می رود.
ای اباذر! زیرک کسی است که نفس را پَست گرداند و برای پس از مرگ کوشش کند، و عاجز کسی است که از هوای نفس پیروی کند و از خدا آرزوها طلبد.
ای اباذر! اول چیزی که از میان امت من برداشته می شود امانت و خشوع است تا جایی که یک اهل خشوع پیدا نمی کنی.
ای اباذر! قسم به آن کس که جانم به دست اوست، اگر دنیا به قدر بال مگسی نزد خدا قیمت داشت به کافری، شربت آب گوارایی نمی داد.
ای اباذر! دنیا و آنچه در آن است ملعون خداست؛ مگر آنچه را که به وسیله آن رضای خدا به دست آید و برای خدا باشد، و نزد خدا هیچ چیز دشمن تر از دنیا نمی باشد، چون آن را آفرید و از آن روی گردانید و به آن نظر و توجهی نفرمود و تا قیامت نیز نخواهد کرد، و هیچ چیز نزد خدا از ایمان و ترک چیزهایی را که ترک آن را خواسته است محبوب تر نمی باشد.
یا اباذر! خداوند متعال به برادرم عیسی وحی کرد: یا عیسی! دنیا را دوست مدار که من آن را دوست ندارم و دل به آخرت ببند که خانه بازگشت تو است (و ابدی می باشد).
یا اباذر! جبرئیل همه گنجینه های دنیا را بر پشت استری برای من آورد، و به من گفت: که این خزینه های دنیا است، و قبول آن از ثواب و مقام تو در نزد خداوند نخواهد کاست. گفتم: حبیب من جبرئیل! من به این ها نیازی ندارم که چون سیر باشم خدا را شکر می گویم و چون گرسنه شوم از او غذا می طلبم.
یا اباذر! چون خداوند خواهد به بنده ای نیکی کند و خیر و سعادت را نصیب او گرداند به وی بصیرت در دین و زهد در دنیا و آگاهی به عیوب خویش عطا کند.
یا اباذر! هیچ بنده ای در دنیا زاهد نباشد مگر آن که خداوند درخت حکمت را در دلش بنشاند و زبانش را به حکمت گویا کند و او را به عیوب و بیماری های دنیا و آرمان های آن آگاه سازد و او را به سلامت از دنیا بیرون برد و به بهشت برساند.
یا اباذر! چون برادر مسلمان را دیدی که نسبت به دنیا بی رغبت و زاهد است حرف او را گوش ده که به تو حکمت می آموزد.
گفتم: یا رسول الله! زاهدترین مردم کیست؟
فرمود: آن کس که قبر و پوسیدگی تن در خاک را فراموش نکند و زینت های دنیا و اضافه بر ضرورت را رها کند، و جهان باقی ابدی را بر دنیای فانی برگزیند، و فردا را از عمر خود به حساب نیاورد، و هر آن، چنان پندارد که خواهد مُرد و به سر منزل مردگان خواهد رفت.
ای اباذر! خداوند متعال به من وحی نفرموده که مال گرد آورم و لکن وحی فرموده که: خداوند خود را تسبیح گوی و از ساجدین باش، چندان خدا را عبادت کن تا به مقام یقین نایل آیی.
ای اباذر! من جامه خشن می پوشم و بر خاک می نشینم و انگشت هایم را پس از غذا می لیسم و بر الاغ برهنه سوار می شوم و مردم را بر ترک خود می نشانم (که این ها همه علامت تواضع است) هر کس از روش من رو گرداند از من نیست.
ای اباذر! عشق به مال و مقام، از دو گرگ خون خواری که به آغل گوسفندان زنند و تا صبح از آنها بدرند برای دین انسان خطرناک تر است، بنگر که پس از این واقعه ای از گله گوسفند چه خواهد ماند.
پرسیدم: یا رسول الله! مردم خاضع و فروتن که زودتر از دیگران به بهشت می روند کسانی هستند که بیشتر به یاد خدا می باشند؟
فرمود: نه! بلکه فقرای مسلمین، که پای بر دوش مردم می گذارند (و به سوی بهشت می روند). خازنان و نگهبانان بهشت به آنها می گویند که: بمانید تا حساب پس دهید. جواب می دهند که: چه حسابی پس دهیم که به خدا، نه قدرت و منصبی داشتیم که عدل و یا ستم روا داریم و نه مال فراوانی که بخل یا اسراف بکار بریم و لکن خدا را عبادت می کردیم و دعوت او را اجابت نمودیم.
یا اباذر! دنیا دل ها و بدن ها را به خود مشغول می دارد و خداوند از نعمت های حلال ما را باز پرسی می کند تا چه رسد به حرام.
یا اباذر! از خداوند خواسته ام که رزق دوستان مرا به قدر کفاف قرار دهد و به دشمنانم مال و فرزند بسیار ببخشد.
یا اباذر! خوشا به حال زاهدان در دنیا و راغبان به آخرت، آنان که زمین را نشیمن و خاک را بستر و آب را نوشابه خود ساختند، و کتاب خدا را شعار و دعا را دثار(لباس رویین) خود قرار دادند و دنیا را از خود قیچی کردند و خود را از دنیا جدا ساختند.
یا اباذر! کِشت برای آخرت، عمل صالح است و کشت دنیا، مال و فرزند.
یا اباذر! خداوند به من خبر داد، که: قسم به عزّت و جلالم که عابدان اجر و مقام گریه را در نیافته اند که من در اعلای بهشت بر ایشان کاخی خواهم ساخت که هیچ کس را در آن شریک ایشان قرار نمی دهم.
پرسیدم یا رسول الله! زیرک ترین فرد مؤمنان کیست؟
فرمود: آن کس که بیشتر بیاد مرگ باشد و خود را بهتر برای آن آماده سازد.
یا اباذر! چون نور الهی بدل راه یابد دل را وسعت بخشد.
گفتم علامت آن نور چیست؟
فرمود: توجه به جهان ابدی، و کناره گیری از دنیای فریبا، و آمادگی برای مرگ قبل از رسیدن آن.
یا اباذر! از خدا بترس؛ ولی برای این که مردم تو را گرامی دارند تظاهر به خداپرستی مکن در حالی که دلت فاسد باشد.
یا اباذر! بکوش که در هر کار نیّت صالح داشته باشی حتی در خورد و خواب خود.
ای اباذر! خدا را در دل خود بزرگ بدان، نه آنچنان که نادانی، خدا را در نظر می گیرد چون گرفتار سگی شود به یاد او می افتد و می گوید: خدایا این را از من بران، و در پیش خوک می گوید: خدایا! او را رام گردان.
یا اباذر! خدا را فرشتگانی است که از خوف او همیشه در حال قیامند و تا نفخ صور سر بر نمی دارند و همی گویند: پاک و منزّهی و ما آن طور که شایسته مقام تو است تو را نمی پرستیم.
یا اباذر! اگر کسی عمل هفتاد پیغمبر را داشته باشد از هول قیامت، عمل خود را ناچیز می بیند که اگر سطلی از آب جوشان دوزخ در شرق عالم ریخته شود، مغز مغربیان به جوش آید، و اگر دوزخ نفس بر آرَد هیچ مَلک و رسولی نماند مگر آن که به زانو در آید و بگوید: خداوندا! به من رحم کن و قیامت چنان است که ابراهیم، اسحاق را از یاد می برد و می گوید:خداوندا من خلیل توأم، فراموشم مکن.
یا اباذر! اگر زنی از بهشت در شبی تیره سر از آسمان دنیا بر آرَد جهان را بهتر از ماه شب چهارده روشن کند، و بوی خوشش به مشام همه مردم زمین برسد، و اگر جامه ای از بهشت به دنیا آید همه از دیدارش دل از دست بدهند، و چشمان از دیدارش خیره گردد.
یا اباذر! در تشییع جنازه و به هنگام قرائت قرآن و در وقت جنگ و میدان جهاد، خاموش بمان.
یا اباذر! چون به دنبال جنازه ای می روی عقلت مشغول تفکر و خشوع باشد که تو هم به او ملحق خواهی شد.
یا اباذر! نمک نگهدارِ هر چیزی از فساد است؛ ولی اگر نمک فاسد شود چاره و دوایی ندارد، و بدان که دو خوی در شما هست: خنده بی تعجّب و بی جا، و تنبلی بدون فراموشی.
یا اباذر! دو رکعت نماز مختصر و با تفکر بهتر است از یک شب نماز بدون حضور قلب.
یا اباذر! حق، تلخ و سنگین است، و باطل سبک و شیرین، و چه بسا یک ساعت لذّت و شهوت موجب اندوهی دراز شود.
یا اباذر! انسان (در دین خود) کاملا بینا و بصیر نگردد مگر آن که مردم را در راه خدا و انجام وظیفه چون چهارپایان بداند و در عین حال چون بخود می نگرد، بگوید من از همه کوچکترم.
ای اباذر! به حقیقت ایمان نرسی مگر آن که همه مردم را در دینشان، احمق و در دنیاشان، عاقل بدانی.
ای اباذر! پیش از آن که به حسابت برسند خود را محاسبه کن، که این محاسبه برای حساب فردایت بهتر است، و پیش از آن که تو را به میزان سنجش نهند خود را بسنج، و خود را برای روز حساب بزرگ آماده کن؛ روزی که هیچ امر پنهانی بر خدا مستور نماند.
یا اباذر! از خدا شرم داشته باش، که به خدا من هر گاه به مستراح می روم جامه بر سر می کشم و از دو فرشته ای که با من هستند خجالت می کشم
یا اباذر! می خواهی به بهشت بروی؟
گفتم: آری یا رسول الله پدرم فدایت.
فرمود: آرزوهایت را کم کن و مرگ را جلو و در برابر دیده بدار، و آن طور که باید از خدا شرم داشته باش.
گفتم: یا رسول الله همگی ما از خدا می ترسیم.
فرمود: آن شرم را نمی گویم، و لکن حیاء از خدا این است که مرگ را فراموش نکنی، و شکم را (از حرام) نگهداری و فکر خود را (از بد اندیشی) حفظ کنی، و هر که مقام عالی آخرت را می خواهد باید زیور دنیا را رها کند، که اگر چنین باشی به ولایت خدا نایل گشته ای
یا اباذر! دعا برای کار نیک همان قدر کافی است که نمک برای طعام کافی است.
یا اباذر! مَثَل آن کس که بدون عمل، دعا می کند مثل کسی است که بدون کمان، تیر بیندازد.
یا اباذر! خداوند به واسطه خوب بودن بنده ای کار فرزند و نوه او را به اصلاح می آورد و مقام او را در اطرافیان و همسایگان تا زمانی که با آنها است رعایت می نماید.
یا اباذر! خداوند متعال از سه کس به ملائکه می بالد:
کسی که در بیابان بی آب و علفی اذان بگوید و برخیزد و نماز بگزارد، خداوند به ملائکه می فرماید: به این بنده من بنگرید که نماز می خواند و هیچ کس جز من او را نمی بیند، و هفتاد هزار فرشته نازل می شوند و پشت سر او نماز می خوانند و تا فردای آن روز برایش استغفار می کنند،
و مردی که شب بر می خیزد و به تنهایی نماز می خواند و در سجده خوابش می برد، خداوند متعال می فرماید: به بنده ام بنگرید که روحش نزد من است و بدنش در سجده
و مردی که در میدان جهاد است همه همراهانش فرار کرده اند و او می جنگد تا شهید گردد.
یا اباذر! هیچ بنده ای برای سجده من پیشانی بر یکی از نقطه های زمین نمی نهد مگر آن که آن زمین روز قیامت به سجده او شهادت می دهد و هیچ زمینی نیست که مردمی شب در آن فرود آیند مگر آن که صبحگاه آن زمین بر آنها درود یا لعنت فرستد.
ای اباذر! هیچ صبح و شامی نشود مگر آن که نقاط زمین به یکدیگر گویند: ای همسایه من آیا کسی به یاد و ذکر خدا از روی تو گذشته باشد؟ یا سجده کننده ای برای خدا پیشانی بر تو نهاده؟ که قسمت هایی از آن جواب دهند:«آری» و قسمتهایی گویند:«نه» و آن قسمت که جواب می دهد: «آری» به جنبش و شادی می آید که بر همسایه اش برتری یافته.
یا اباذر! خداوند متعال چون زمین و درختان را در آن آفرید هیچ درختی نبوده جز آن که بنی آدم از آن سودی می برده، و زمین و درختان همه بر همین منوال بوده اند تا آن که مردم به این کلام کفر آمیز و زشت تکلم کردند که: (خداوند فرزند اختیار کرده)، زمین از این سخن به لرزه آمد و منفعت بعضی از درختان از بین رفت.
یا اباذر! زمین بر مرگ مؤمن تا چهل روز می گرید.
یا اباذر! چون بنده ای که در زمین خشک و بی آب و علفی باشد وضو یا تیمم بسازد و اذان گوید و به نماز ایستد، خداوند فرشتگان را فرماید که: پشت سر او صفی چنان طولانی از نماز ببندند که دو طرفش ناپیدا باشد، و با رکوع او به رکوع روند و با سجده او، سجده کنند و بر دعای او، آمین گویند.
یا اباذر! هر که اقامه گوید بدون اذان، جز همان دو ملک موکل او با او نماز نخوانند.
یا اباذر! هیچ جوانی نیست که ترک دنیا گوید و جوانی خود را در اطاعت خدا به سر آرَد مگر آن که خداوند اجر هفتاد و دو پیغمبر به او عطا کند.
یا اباذر! آن کس که میان جمعی غافل، ذکر خدا گوید چون کسی است که در میان سربازان فراری به جهاد ادامه دهد.
ای اباذر! همنشین خوب، بهتر از تنهایی است، و تنهایی، بهتر از همنشین بد است، و سخن خوب گفتن، بهتر از سکوت است و سکوت از سخن شرّ، بهتر است.
یا اباذر! جز با مؤمن منشین، و جز آدم متقی غذای تو را نخورد و غذای فاسقان را مخور.
یا اباذر! غذای خود را به کسی ده که برای خدا دوستش داری و غذای کسی را بخور که تو را برای خداوند متعال دوست دارد.
یا اباذر! خداوند نزد هر سخنگویی، حاضر است، و انسان باید از خدا بترسد و او را در نظر گیرد و بداند که چه می گوید.
یا اباذر! زیادی سخن را رها کن و آن اندازه سخن که حاجت تو را انجام دهد و زندگی تو را اداره کند برای تو کافی است.
یا اباذر! برای انسان همین اندازه دروغ کافی است که هر چه می شنود به زبان آرَد.
یا اباذر! هیچ چیز برای زندانی نگهداشتن، بهتر از زبان نیست.
یا اباذر! یکی از بزرگداشت های خدا، احترام به پیرمرد مسلمان است، و احترام به کسانی که به قرآن، عالم و بدان عاملند، و احترام به سلطان عادل.
یا اباذر! کسی که زبانش را نگه ندارد، عملی انجام نداده.
یا اباذر! عیب جوی خَلق و مدیحه گو و طعنه زن و ظاهر ساز، مباش.
یا اباذر! بنده مادام که اخلاقش بد است مرتباً از خدا دور می گردد.
یا اباذر! کلمه طیّبه صدقه است، و هر قدمی که به طرف نماز بر می داری صدقه است.
یا اباذر! هر که ندای دعوت کننده خدا (مؤذن) را جواب گوید (و به نماز شتابد) و مساجد را نیکو آباد کند پاداش عمل او بهشت است.
گفتم: پدر و مادرم فدایت یا رسول الله چگونه مساجد را آباد کند؟
فرمود: صدا در آن بلند نکند، و در باطل فرو نرود، و در آن خرید و فروش ننماید و تا در مسجد است لغو را ترک گوید، و اگر نکند در قیامت جز خود را ملامت منماید.
یا اباذر! تا در مسجد نشسته ای خداوند به هر نفسی درجه ای در بهشت به تو عنایت می کند، و ملائکه با تو به نماز می ایستند، و به هر نفسی، ده حسنه برایت می نویسد و ده گناه از نامه ات محو می سازد.
یا اباذر! می دانی که این آیه در چه باره آمده؟ «شکیبایی پیشه کنید و از خدا بترسید، خدا را در نظر داشته باشید تا رستگار شوید.»[5]
گفتم: نه یا رسول اللَّه پدر و مادرم فدایت.
فرمود: پس از نمازی به انتظار نماز دیگر نشستن.
یا اباذر! وضو کامل و خوب گرفتن در هوای سرد از کفّارات است، و بسیار به مساجد رفتن، جهاد می باشد.
یا اباذر! خداوند متعال می فرماید: محبوب ترین بندگان نزد من کسی است که به خاطر من با مردم دوستی نماید، و دلش به مساجد بسته باشد، و نیمه های شب به استغفار برخیزد، اینانند که چون خواهم به مردم زمین عقوبتی فرستم به یاد آنها عقوبت را از ایشان بر می گردانم.
یا اباذر! هر نشستنی در مسجد بیهوده است؛ مگر برای سه چیز: نماز خواندن، ذکر خدا، فراگیری دانش.
یا اباذر! به عمل با تقوی بیشتر همّت داشته باش تا به عمل (تنها) که عمل با تقوی کاسته نشود و چگونه عمل مقبول کاسته گردد؟ و حال آن که خداوند متعال می فرماید:« فقط خداوند عمل متقیان را می پذیرد.»[6]
یا اباذر! انسان متقی نخواهد بود مگر آن که از خویشتن حساب کِشد دقیق تر از حساب کشیدن شریکی از شریک خود، تا بداند که لباس و غذا و نوشابه اش از چه ممرّی است، از حرام یا حلال.
یا اباذر! هر که خواهد گرامی ترین مردم باشد تقوی پیشه کند.
یا اباذر! هر که در کسب ثروت بی باک باشد و از هر جا (حلال یا حرام) که رسد ابا نکند خداوند نیز باک نخواهد داشت که از کدام در به دوزخش اندازد.
یا اباذر! محبوب ترین شما نزد خدا کسی است که بیشتر به یاد خدا باشد و گرامی ترین شما نزد خداوند متقی ترین شماست، و نجات یابنده ترین شما از عذاب خدا خائف ترین شما است از خدا.
یا اباذر! متقیان کسانی هستند که از چیزهایی که از آنها پرهیز لازم نیست پرهیز کنند که به شبهه ها گرفتار نشوند.
ای اباذر! هر که خدا را اطاعت کند ذکر او را گفته؛ اگر چه نماز و روزه و قرائت قرآن او کم باشد.
یا اباذر! ملاک و اصل دین، ورع و پارسایی است و سَر دین، اطاعت است.
یا اباذر! پارسا باش که عابدترین مردم خواهی بود، و بهترین چیز در دین، ورع است.
یا اباذر! فضیلت علم از عبادت بیشتر است، و بدان که اگر چندان نماز گزارید که خمیده شوید، و آن قدر روزه بگیرید که چون نی، لاغر شوید این اعمال سودی نبخشد؛ مگر آن که با ورع و پارسایی همراه باشد.
یا اباذر! مردم پارسا و زاهد در دنیا، حقیقتاً از اولیاء الله هستند.
یا اباذر! هر که در قیامت بدون سه چیز بیاید زیانکار است.
پرسیدم آنها چیست؟
فرمود: ورع و پارسایی که او را از گناهان حفظ کند، و حلمی که در برابر نادان کاری سفیهان او را نگه دارد، و اخلاقی که به وسیله آن با مردم مدارا نماید.
ای اباذر! اگر خواهی که قوی ترین مردم باشی بر خدای متعال تکیه و توکل کن، و اگر خواهی که گرامی ترین مردم باشی از خدا بترس، و اگر دوست داری که غنی ترین مردم باشی به آنچه نزد خدا است امیدوارتر باش از آنچه در اختیار و در دست تو است.
یا اباذر! اگر همه مردم به این آیه عمل کنند خداوند همه آنها را کفایت کند: «هر که تقوی پیشه کند خداوند گشایشی بر او پدید آرَد و از جای بی گمان به او روزی رساند و هر که به خدا توکل کند خداوند برای او کافی است که خدا هدف و خواسته خود را به انجام می رساند»[7]
یا اباذر! خدای متعال گوید: به عزّت و جلالم هیچ بنده ای خواسته مرا بر خواهش خود مقدم نمی دارد مگر آن که بی نیازیش را در وجودش قرار می دهم و همّتش را متوّجه آخرت می گردانم و آسمان ها و زمین روزیش را به عهده گیرند و تنگی روزی او را بر طرف گردانم، و من برای او برتر از تجارت هر تاجری باشم.
یا اباذر! اگر فرزند آدم از روزی گریزد چنان که از مرگ می گریزد روزی همانند مرگ بی تردید به او خواهد رسید.
یا اباذر! می خواهی کلماتی به تو بیاموزم که خداوند به آنها تو را سود دهد؟
گفتم: آری یا رسول الله!
فرمود: خدا را حفظ کن تا او نیز تو را حفظ کند(یعنی از حدود الهی محافظت نما و آنها را مراعات کن و از حد و مرز الهی خارج نشو) مراقب خدا باش تا همواره او را در جلوی خود بیابی. در راحتی در فکر خدا باش تا در سختی او به یاد تو باشد، و چون حاجتی داری از خدا بخواه و چون یاری می جویی از خدا بجوی، که قلم آنچه را که تا قیامت شدنی است نوشته است، و اگر همه مردم بکوشند تا نفعی به تو رسانند که خدا مقدر نکرده نخواهند توانست، و اگر بکوشند که ضرری به تو وارد آورند که خداوند مقدر ننموده نخواهند توانست و اگر می توانی که با رضا و یقین برای خدای عزّ و جل عمل کنی البته بکن، و اگر نتوانی بدان که در شکیبایی بر ناگواری ها سود نهفته است، و پیروزی در صبر است و گشایش با سختی ها است و به دنبال هر سختی، راحتی است.
یا اباذر! به غنای خدا بی نیازی بجوی تا خدا تو را بی نیاز کند.
گفتم: آن چیست یا رسول الله؟
فرمود: خوراک صبح و شام است. اگر کسی به روزی الهی قانع باشد، بی نیازترین مردمان است.
یا اباذر! خدای متعال فرماید: من از حکیم حرف قبول نمی کنم؛ ولی به همّت و هدف او می نگرم اگر میل و همّ او در چیزی است که من راضی و خشنود باشم، سکوت او را ثواب حمد می دهم.
یا اباذر! خداوند متعال به چهره ها و اموال شما نگاه نمی کند بلکه به دل ها و اعمال شما می نگرد.
یا اباذر! تقوی در اینجا است (حضرت اشاره به سینه فرمود).
یا اباذر! چهار چیز است که غیر از مؤمن به آن نمی رسد: سکوت که اول عبادت است، فروتنی برای خدای سبحان، و در هر جا به یاد خدای متعال بودن، و کمی ثروت.
یا اباذر! همواره در فکر انجام حسنه باش؛ اگر چه به انجام آن نرسی تا از غافلان نوشته نشوی.
یا اباذر! هر که اختیار دامن (شهوت جنسی) و دهانش را داشته باشد به بهشت خواهد رفت.
گفتم یا رسول الله ما به گفته هایمان مؤاخذه خواهیم شد؟
فرمود: یا اباذر! مگر چیزی جز کشته های زبان مردم را به صورت به جهنم می اندازد؟ که تا خاموش هستی در سلامتی و چون زبان به حرف بگشایی چیزی به نفع یا ضرر تو نوشته می شود.
یا اباذر! گاه کسی در مجلسی کلمه ای می گوید که مجلسیان را بخنداند و به واسطه همان به قدر زمین تا آسمان به سوی جهنم سقوط می کند.
یا اباذر! وای بر کسی که سخن های دروغ می گوید تا مردم را بخنداند. وای بر او! وای بر او! وای بر او!
یا اباذر! هر که سکوت کند نجات یابد، بر تو باد به راستگویی، و هرگز کلمه ای دروغ از دهانت بیرون نشود.
گفتم یا رسول اللَّه آن کس که عمدا دروغی گفته توبه اش چیست؟
فرمود: استغفار و نماز پنجگانه گناه آن را می شوید.
یا اباذر! از غیبت بپرهیز، که غیبت از زنا بدتر است.
گفتم چرا یا رسول الله (ص) پدر و مادرم فدایت؟
فرمود: زیرا کسی که زنا می کند و توبه می نماید خداوند او را می بخشد؛ ولی غیبت بخشوده نشود تا کسی که غیبت او شده راضی گردد.
یا اباذر! دشنام به مؤمن، فسق است، و زد و خورد و جنگ با او، کفر است، و خوردن گوشتش از گناهان است، و احترام مال او مثل احترام خون اوست.
گفتم: یا رسول الله (ص) غیبت چیست؟
فرمود: پشت سر برادر مسلمانت چیزی بگویی که بدش بیاید.
گفتم: اگر چه آن چیز در او باشد؟
فرمود: اگر آنچه را که در او است بگویی غیبت است و اگر آنچه در او نیست بگویی تهمت زده ای.
یا اباذر! هر که از غیبت برادر مسلمانی جلو گیرد و از او دفاع کند، بر خداوند عزّ و جل حق است که از آتش نگهش دارد.
یا اباذر! هر که پیش او غیبت مسلمانی شود و بتواند او را یاری کند خدای عزّ و جل او را در دنیا و آخرت مدد نماید، و اگر بتواند و او را یاری نکند و از او دفاع ننماید خداوند در دنیا و آخرت او را خوار و بی یاور گزارد.
یا اباذر! سخن چین به بهشت نمی رود.
یا اباذر! سخن چین در آخرت از عذاب الهی در امان نخواهد بود.
یا اباذر! هر که در دنیا دو زبان و دو رو (منافق) باشد در جهنم نیز دو زبانه باشد.
یا اباذر! آنچه در مجالس می گذرد امانت است، و علنی کردن سرّ مسلمان خیانت می باشد.
یا اباذر! در هر هفته روزهای دوشنبه و پنجشنبه اعمال مردم دنیا به خدا عرضه می گردد، و برای هر مؤمنی استغفار می شود مگر برای بنده ای که بین او و برادر مسلمانش کینه باشد، و دستور می رسد که عمل این دو تن را رها کنید تا با هم صلح کنند.
یا اباذر! بپرهیز که از برادر مسلمان کناره و قطع رابطه کنی که اعمال تو قبول نخواهد شد.
یا اباذر! تو را از کناره گیری از برادر مؤمن بر حذر می دارم و اگر با وی قهر کردی بیش از سه روز طول نکشد که اگر کسی در این حال بمیرد به آتش سزاوارتر است.
یا اباذر! هر که دوست دارد مردم در برابرش بایستند جایگاه خود را در جهنم قرار داده.
یا اباذر! هر که بمیرد با ذرّه ای تکبر بوی بهشت را نشنود مگر آن که قبل از مرگ توبه کند.
مردی پرسید یا رسول الله من زیبایی و آراستگی را خیلی دوست دارم چنان که می خواهم لباس و کمربند و کفشم قشنگ باشد آیا اشکال دارد؟
فرمود: در دل چگونه ای؟ گفت: دلم به حق عارف است و آرامش دارد.
فرمود: این کبر نیست؛ ولی کبر آن است که حق را رها کنی و روی به غیر حق آوری، و چون مردم را ببینی گمان بری که مال و آبروی هیچ کس به اندازه مال و آبروی تو ارزنده نیست.
یا اباذر! بیشتر کسانی که به دوزخ می روند متکبّرانند.
مردی پرسید: یا رسول الله! ممکن است کسی کاملا از کبر پاک شود؟
فرمود: آری هر که جامه خشن بی ارزشی بپوشد و بر الاغ نشیند، و گوسفند بدوشد و با فقرا مجالست کند.[8]
یا اباذر! هر که وسایل خانه را خود به دوش کِشد از کبر راحت شود.
یا اباذر! هر که از کبر و نخوت، جامه اش به زمین کشیده شود خداوند متعال در قیامت به او نظر نکند.
یا اباذر! شلوار مؤمن باید تا نصف ساق باشد و تا غوزک پا نیز اشکال ندارد.
یا اباذر! هر که دامنش را بالا برد[9]، و کفش خود را وصله زند، و صورت به خاک نهد از کِبر بِرَهد.
یا اباذر! آن که دو جامه دارد، یکی را خود بپوشد و دیگری را به رفیقش دهد.
یا اباذر! مردمی در امت من بیایند و در ناز و نعمت زاییده و بزرگ شوند و همّشان، خور و خواب باشد و چرب زبانی کنند، آنها بدترین امت من هستند.
یا اباذر! هر که به پوشیدن لباس زیبا، قدرت داشته باشد و برای فروتنی در پیشگاه حق آن را نپوشد در صورتی که برای آبرو و حیثیت او مضر نباشد و خود را بی آن که مسکنت داشته باشد خوار بدارد، و مالش را در غیر معصیت خرج و انفاق نماید و به بیچارگان و مسکینان کمک کند و با اهل علم و حکمت مجالست نماید، خوش به حال آن که باطنش صالح و ظاهرش نیکو باشد و مردم از شرّ او در امان بمانند، خوش به حال آنکه به علم خود عمل کند و اضافه مال و در آمدش را انفاق نماید، و اضافه بر ضرورت سخن نگوید.
یا اباذر! آیا لباس خشن و جامه کهنه برای آن نیست که خود خواهی و فخر فروشی به تو راه نیابد؟
یا اباذر! در آخر الزمان مردمی می آیند که در زمستان و تابستان لباس پشمی می پوشند و این را وسیله برتری خود بر دیگران می دانند، که ملائکه زمین و آسمان ها آنها را لعنت خواهند کرد.
یا اباذر! می خواهی از بهشتیان به تو خبر دهم؟
گفتم آری یا رسول الله!
فرمود: ژولیده غبار آلودی که دو جامه کهنه دارد که مورد توجه و شناسایی مردم نباشد، که اگر این کس خدای را قسم دهد خداوند جوابش دهد.
*************************************************************************
دعای عظیم الشأن نور
شرح دعای عظیم الشأن نور ازکتاب مهج الدعوات سید بن طاوس نقل شده است با شرح و بسط كه مختصرش این است:حضرت امیرالمومنین(ع) فرمودند كه هركه در هر روز یكبار یا در سالی یكبار یا در عمر خود یك مرتبه این دعا را بخواند مراد هر دو جهان او برآید زینهار كه به همه كس این دعا رانیآموزید كه نعوذبالله به حرام بیازمایند و در روایت دیگر از حضرت امیرالمومنین علیه السلام مروی است كه فرمود: هركس دعای نور را در عمر خود یكبار بخواند حقتعالی از گناهان او به بركت این دعا درگذرد نیز عرض كرد خداوند متعال می فرماید كه پیش از ادم به نهصد سال این دعا را بر عرش ثبت كردم و به هیچ پیغمبری نفرستادم الاّ به امّتهای تو، هركس آنرا به صدق دل در ماه مبارك رمضان در روز آدینه(جمعه) در هنگامی كه نماز صبح را گذارده باشد و با كسی سخن نگفته باشد بخواند هر حاجتی كه دارد حقتعالی در شب قدر كه شب فیض است برآورد وخداوند فرمودیا رسول الله هركس در این دعا شك كند ملعون دنیا و آخرت است پس جبرییل (ع) این دعا را خواند و حضرت رسول(ص) آنرا بیاموخت
اَللّهُمَّ یانُورَ النَّورِ تَنَوَّرْتَ بِالنُّورِوَالنُّورُفی نُورِكَ یا نُورُ ،
اَللّهمَّ یاعَزیزُ تَعَزَّزْتَ بِالعِّزةِ والعِزَّةُ فی
عِزَّةِ عِزَّتِكَ یاعَزیزُ ،
اَللّهُمَّ یا جَلیلُ تَجَلَّلْتَ بِالْجَلالِ والجَلالُ
فی جَلالِ جَلالِكَ یا جَلیلُ اَللّهُمَّ یا قَدیمُ
تَقَدَّمْتَ بِالْقِدَمِ وَالْقِدَمُ فی قِدَمِ قِدَمِكَ
یاقَدیمُ ،
اَللّهُمَّ یا قَدیرُ تَقَدَّرْتَ بِالْقُدْرَةِ وَالْقُدْرَةُ
فی قُدْرَةِ قُدْرَتِكَ یا قَدیرُ
اَللّهُمَّ یاوَهّابُ تَوَهَّبْتَ بِالْهَیْبَةِ وَالْهَیْبَةُ
فِی هَیْبَةِ هَیْبَتِكَ یا وَهّاب
اَللّهُمَّ یا عَلیْمُ تَعَلَّمْتَ بِالْعِلْمِ وَالْعِلْمُ
فِی عِلْمِ عِلْمِكَ یا عَلیمُ
اَللّهُمَّ یا حَكیمُ تَحَكَّمْتَ بِالْحِكْمَةِ
وَالْحِكْمَةُ فِی حِكْمَةِ حِكْمَتِكَ یا حَكیمُ
اَللّهُمَّ یامالِكُ تَمَلَّكْتَ بِالْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتُ فِی مَلَكوتِ مَلَكوتِكَ یا مالِكُ
اَللّهُمَّ یا قُدُّوسُ تَقَدَّسْتَ بِالْقُدْسِ
وَالقُدْسُ فِی قُدْسِ قُدْسِكَ یا قُدّوسُ
اَللّهُمَّ یا صَبُورُ تَصَبَّرْتَ بِالْصَبْرِ وَالْصَبْرُ
فِی صَبْرِ صَبْرِكَ یا صَبُور ،
اَللّهُمَّ یا مَنّانُ تَمَنَّنْتَ بِالْمِنَّةِ وَالْمِنَّةُ
فِی مِنَّتِ مِنَّتِكَ یا مَنّانُ
اَللّهُمَّ یا فَرْدُ تَفَرَّدْتَ بِالْفَرْدِ وَالْفَرْدُ فِی
فَرْدِ فَرْدِكَ یا فَرْدُ
اَللّهُمَّ یا واحِدُ تَوَحَّدْتَ بِالْوَحْدانِیَّةِ
والْوَحْدانِیَّةُ فِی وَحدانیَّةِ وَحْدانیَّتِكَ یا واحِدُ
اَللّهُمَّ یا جَمیلُ تَجَمَّلْتَ بِالْجَمالِ
وَالْجَمالُ فِی جَمالِ جَمالِكَ یا جَمیلُ،
اَللّهُمَّ یاسَلامُ تَسَلَّمْتَ بِالْسَّلامِ
وَالْسَّلامُ فِی سَلامِ سَلامِكَ یا سَلامُ ،
اَللّهُمَّ یارَبِّ تَرََبَّیْتَ بِالْرُّبُوبِیَّةِ والْرُّبُوبِیَّةُ
فِی رُبُوبِیَّةِ رُبوبِیَّتِكَ یا رَبُّ،
اَللّهُمَّ یاقَهّارُ تَقَهَّرْتَ بِالْقَهْرِ وَالْقَهْرُ فِی
قَهْرِ قَهْرُكَ یا قَهّارُ ،
اَللّهُمَّ یا جَبّارُتَجَبَّرْتَ بِالْجَبَروتِ
وَالْجَبَروتُ فِی جَبَروتِ جَبَروتِكَ
یاجَبّارُ،
اَللّهُمَّ یا كَریمُ تَكَرَّمْتَ بِالْكَرَمِ وَالْكَرَمُ
فِی كَرَمِ كَرَمِكَ یا كَریمُ،
اَللّهُمَّ یاكَبیرُتَكَبَّرْتَ بِالْكِبْرِیاءِ وَالْكِبْرِیاءُ
فِی كِبْرِیاءِ كِبْرِیائِكَ یا كَبیرُ، اَللّهُمَّ یا رَحیمُ
تَرَحَّمْتَ بِالرَّحْمَةِ وَالرَحْمَةُ فِی رَحْمَةِ
رَحْمَتِكَ یا رَحیمُ ،اَللّهُمَّ یا عَظیمُ تَعَظَّمْتَ
بِالْعَظَمَةِ والعَظَمَةُ فی عَظَمَةِ عَظَمَتِكَ
یا عَظیمُ ، اَللّهُمَّ یا مَجیدُ تَمَجَّدْتَ بِالْمَجْدِ
وَالْمَجْدُ فِی مَجْدِ مَجْدِكَ یا مَجیدُ ،
اَللّهُمَّ یا حَلیمُ تَحَمَّلْتَ بِالْحِلمِ وَالْحِلْمُ
فِی حِلْمِ حِلْمِكَ یا حَلیمُ ، اَللّهُمَّ لااله الّا اَنْتَ ،اِنَّكَ عَلی
كُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، سُبْحانَ الْقَهّارِ ،سُبحانَ
الْغَفّارِ، سُبحانَ الْقادِرِ، سُبحانَ العزیزِ، سُبحانَ
الحَیِّ، سُبحانَ القیومِ سُبحانَ القاهرِ،
سُبحانَ الجَبّارِ، سُبحانَ الصَّبِیرِ، سُبحانَ
الجَبّارِالْوَهّابِ، سُبحانَ المانِع، سُبحانَ المُبِینِ
، سُبحانَ الشّافِیِ، سُبحانَ الْكافِیِ، سُبحانَ
الْمُعافِیِ ، سُبحانَ الْمؤمِنِ، سُبحانَ
المُهَیْمِنِ سُبحانَ الْماجِدِ، سُبحانَ الواحِدِ
، سُبحانَ الاَحَدِ، سُبحانَ الرَّحْمنِ، سُبحانَ
الجَلِیلِ، سُبحانَ الكَریمِ، سُبحانَ المُقَدِّمِ، سُبحانَ
الْمُؤَخِّرِ، سُبحانَ الَاوَّلِ، سُبحانَ الْآخِرِ
، سُبحانَ الظّاهِرِ، سُبحانَ الْباطِنِ ،سُبحانَ
الْوافِیِ ، سُبحانَ الغَنیِّ، سُبحانَ المُغَنِیِّ،
سُبحانَ المُقَدِّرِ، سُبحانَ النُّورِ،
سُبحانَ الْهادیِ، سُبحانَ الجَلیلِ، سُبحانَ
المُجِیبِ، سُبحانَ اللهِ وَالْحَمْدُلِلّهِ ولااِلهَ
الّااللهُ وَاللهُ اَكبر، سُبحانَ اللهِ المُسَمّی قَبْلَ
اَنْ یُسَمّی سُبحانَ الْعَلِیِّ الْاَعْلی ، سُبحانَ اللهِ
وتَعالی عَمّا یَقولُونَ عُلُواً كَبیرا، سُبحانَ ذِی
الْمُلْكِ وَالْمَلَكوتِ، سُبحانَ ذِی الْعِزَّةِ وَالعَظَمَةِ
وَالْهَیْبَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبرِیاءِ وَالْجَلالِ وَالْجَبَروتِ، سُبحانَ
الْمَلِكِ الْمَعْبود، سُبحانَ الْمَلِكِ المَقصود، سُبحانَ
الْمَلِكِ الْحَیِّ الْعَلیمِ الْحَكیمِ
اَلَّذی لایَنامُ ولایَفوتُ اَبَداً دائِماً باقِیاً سُبُّوحٌ
قُدُّوسٌ رَبُّنا وَ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالْرّوحِ لاِالهَ اِلّااللهُ وَحْدَهُ
لاشَریكَ لَه , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهوَعَلی كُلِّ شَی ءٍ
قَدیرٌ، یاحَیُّ یاقَیُّومُ یاذَالْجَلالِ وَالْاِكرامِ لاالهَ اِلّا هُوَ
،عَلیهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَلاحَوْلَ
وَلاقُوَّةَ اِلّابِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ بِرَحْمَتِكَ
یااَرْحَمَ اْلراحِمِینَ ،لااِلهَ اِلّااللهُ الْحَلِیمُ الْكَریمُ لااِلهَ
اِلّااللهُ العَلِیُّ الْعَظیمُ سُبحانَ اللهِ رَبِّ
الْسَّمواتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْاَرَضینَ الْسَّبْعِ وَما فِیهِنَّ
وَمابَینَهُنَّ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَالْْحَمدُ لِلّهِ رَبِّ
الْعالَمِینِ . یا مَن اَظْهَرَالْجَمیلَ وَسَتَرَ الْقَبِیحَ، یا مَنْ لَمْ
یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ وَلَم یَهْتِكِ الْسِّتْرَ یا عَظیمَ الْعَفو یا
حَسَنَ التَّجاوُزِ یا واسِعَ الْمَغفِرَةِ وَ یا باسِطَ
الْیَدَیْنِ بِالرََّحْمَةِ یا صاحِبَ كُلِّ نَجْوی وَیا مُنْتَهی كُلِّ
شَكْوی وَ یا مُفَرِّجَ كُلِّ كُرْبَةٍ یا مُقِیلَ كُلِّ عَثْرَةٍ یا كَریمَ
الصَفْحِ یا عَظیمَ الْمَنِّ یا مُبْتَدِءً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اِسْتِحْقاقِها
یا رَ بّاهُ یا سَیّداهُ یا غَایَةَ رَغْبَتاهُ اَسْئَلُكَ بِكَ وَبِمُحَمَّدٍ
وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسینِ وَعَلی بنِ
الْحُسَین
وَمُحَمَّد بنِ عَلی وَجَعْفَرِبنِ مُحَمَّدٍ وَمُوسَی بنِ
جَعْفَرٍ وَعَلیِّ بنِ مُوسی وَمُحَمَّدٍ بن عَلیٍّ وعَلیِّ
بنِ مُحَمَّدٍ والحَسَنِ بن عَلیِ وَالْقائِمِ المَهْدِیِّ،
اَلْاَئِمَّةِ الْهادِیةِ عَلَیْهِمُ الْسَّلامُ اَنْ تُصَلّیَ عَلی
مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاَسْئَلُكَ یا اللهُ یااللهُ یا اللهُ اَن
لاتُشَوِّهَ خَلْقِی بِالْنّارِ وَ اَن تَفْعَلَ بِی ما
اَنْتَ اَهْلُهُ بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
به سند معتبر روایت کرده اند که روزی پیامبر اکرم صل الله علیه و آله در مسجد نشسته
بودند که جبرئیل نازل شد و عرض کرد یا رسول الله حق تعالی تو را سلام می رساند و
می فرماید : که ایندعا را برای تو به هدیه فرستادم و هر کس این دعا را بخواند یا با خود همراه
کند آنقدر به او ثواب عطا فرمایم که برابری کنند با ثواب همه فرشتگان و خدا جمیع گناهان
او را بیامرزد و اگر این دعا را بر کفن میت بنویسند حق تعالی امر کند
به ملایکه ها که قبر او را روشن گردانند
و علی علیه السلام فرمود :
که دارنده این دعا در قیامت رویش چون ماه باشد و بی حساب وراد بهشت شود و پیامبر اکرم
صل الله علیه و آله فرمود : که برای امتان من هیچ چیز بهتر از خواندن و همراه داشتن این دعا
نیست وجبرئیل عرض کرد : که این دعا بر قائمه عرش با قدرت نوشته شده است و پیامبر صل الله علیه و آله فرمود : هر کس از امت من این دعا
را بخواند یا با خود دارد البته بهشت جای اوست و هر کس بسیار بخواند ثواب او مضاعف گردد
دُعای عَکاشَه
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم.اَللَّهُمَّ یا کَثیرَ النَّوالِ یا
دائمَ الوِصالِ یا حَسَنَ الحالِ یا رازِقَ العِبادِ بِحَقِّ
لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ
اِن دَخَلَ الشَّکَّ فی ایمانی بِکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ
عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ
وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ الشُّبهَةُ فی مَعرِفَتی ایّاکَ
وَلَم اَعلَم بها تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ النِّفاقُ
فی قلبی مِنَ الذَّنُوبِ الکَبائِرِ وَالصَّغائِرِ وَلَم اَعلَم
بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ
عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ العُجبُ وَالکِبریاءُ
وَالسُّمعَةُ فی عَمَلی وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ
لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ
اِن جَرَی الکِذبُ وَالغَیبَةُ وَالنَّمیمةُ عَلی لِسانی وَلَم
اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما اَرَدتَ لی مِن
خَیر فَلَم اَشکُرهُ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا
اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما
اَنعَمتَ عَلَیَّ وَ لَم اَرضَهُ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ
اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ
اللّه، اَللَّهُمَّ ما اَوَلَیتَنی مِن نَعَمائکُ فَغَفَلتُ مِن
شُکرِکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ یا حَیُّ یا
قَیُّومُ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنتَ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ
الظّالِمین اَللَّهُمَّ ما اَوَلَیتَنی مِن آلائکَ فَلَم أؤَدِّ حَقَهُ
وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما مَنَنتَ بِهِ عَلَیَّ
مِنَ الحُسنی فَلَم اَحمَدکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ
اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه
، اَللَّهُمَّ ما اَوجَبتَ عَلَیَّ فَلَم اَرضَهُ وَلَم اَعلَم بِهِ
تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ
عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما قَصَدتَ عَلَیَّ فی رَجآئی
وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما زَلَلتَ قَدَمی اِنِ
اعتَمَدتُ مِن سُؤالِ فِی الشّدائدِ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ
عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ
وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما صَلحَ شَأنی بِفَضلِکَ فَرَاَیتُهُ مِن
غَیرِکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن طَلَبَ
لِسانی مِن غَیرِکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا
اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّهِ وَ صَلِّی
اللَّهُ عَلی مُحَمَّد وَ الِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرین وَ
الحَمدُلِلهِ رَبِّ العالَمینَ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ
الرّاحِمینَ .وَالسَلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ اللّه وَبَرکاتُة.