الله ...دار السلام
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ الْمُؤْمِنُ السَّلَامُ
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا وکلام
خدای تبارک وتعالی ما را به سوی دار سلامتی که همان بهشت اوست فرا خوانده است وباید اورا دراین امر متابعت وپیروی کنییم چون او صادقترین فرد در گفتار وکردار است باید به حرف او اعتماد داشته باشیم ودل به دنیایی که پر از درد وگرفتاری وافت است نبندیم بلکه به دار السلام که وعده داده است امید داشته باشیم وتمام اعمال ما برای رسیدن به ان منزل باشد
دار السلام: خانه سلامت. سلام و سلامت هر دو به يك معنى است . بهشت ظاهرا از آن دار السلام است كه در آن سلامت اكمل حكم فرماست . لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ . ( انعام/ 127)
مبلّغان بهائی مدعیاند دارالسلامی که خداوند در قرآن وعده داده است، همان شهر بغداد است که بعدها حسینعلی نوری در آن ادعای پیامبری کرده است. این در حالیست که با مراجعه به تفاسیر اهل بیت (علیهم السلام) از این آیهی شریفه در مییابیم که مقصود از دارالسّلام بهشت موعود است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ به مناسبت ایام رضوان بهائی و ادعای نزول دینی جدید توسط پیامبرخواندهی بهائیت، مبلّغان بهائی با نقل آیهی 25 سوره مبارکه یونس، مدعی شدند که خداوند در این آیهی شریفه، به بعثت حسینعلی نوری از شهر بغداد بشارت داده است.
همچنان که در آیهی مبارکه میخوانیم: «وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [یونس/25]؛ و خداوند به سرای صلح و سلامت دعوت میکند؛ و هرکس را بخواهد (و شایسته و لایق ببیند)، به راه راست هدایت مینماید».
مبلّغان بهائی، ذیل این آیهی شریفه میگویند که دارالسّلام لقب شهر بغداد است و آیهی شریفه، نوعی بشارت به طرح ادعای پیامبری حسینعلی نوری از شهر بغداد میباشد.
اما در پاسخ به ادعای مبلّغان بهائی، میگوییم:
اول: بر فرض نادیده گرفتن تفاسیر و تصور شهر دارالسّلام به عنوان مقصود آیه، چه قرینهای وجود دارد که منظور آیه شریفه، شهر دارالسلام در کشور تانزانیا نباشد؟!
دوم: مگر طبق ادعای مبلّغان بهائی، حسینعلی بهاء همان موعود باب کاذب نیست؟! پس چگونه وقتی علیمحمد شیرازی مکان ظهور موعود خود را مسجدالحرام معرفی نمود[1]، حسینعلی بهاء از بغداد ادعای پیامبری بلند میکند و پیروانش بیتوجه به این تناقض، به تحریف قرآن نیز میپردازند! بلاخره حسینعلی بهاء موعود قرآن کریم است یا بیان ساختگی باب؟!
سوم: حتی اگر دارالسلام را لقب بغداد و مقصود این آیه در نظر بگیریم، برای اثبات مقصود بهائیان لازم میبود به جای (إلی) در آیه شریفه، (مِن) بکار برده شود.
چهارم: با توجه به دلایل عقلی و نقلی بسیار، از جمله آیهی شریفهی: «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْکَ الذِّکْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [نحل/44]؛ ما این ذکر [ قرآن ] را بر تو نازل کردیم، تا آنچه به سوی مردم نازل شده است برای آنها روشن سازی»؛ حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) و بالتبع اهلبیت (علیهم السلام) مفسران حقیقی کلام الهی هستند.
از اینرو با مراجعه به تفاسیر، در مییابیم که تحریف بهائیان از تفسیر این آیهی شریفه، فرسنگها فاصله دارد. چرا که روایات ذیل این آیهی شریفه، «السّلام» یکی از نامهای پروردگار معرفی شده [2] و دارالسّلام به معنای بهشت است؛ همچنان که امام سجاد (علیه السلام) میفرمایند: «وَ اللهُ یَدْعُوا إِلی دارِ السَّلامِ یَعْنِی بِهِ الْجَنَّهًَْ [3]؛ منظور از دارالسّلام، بهشت است».
اِتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ
يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ